上帝制造了驴子，并告诉它：“你得背上驮着重物，然后从早到晚不停地干活，你的寿命为50年。”驴子就乞求上帝：“我的主啊！50年太长了，求你给我减去30年吧！”上帝答应了驴子的请求。上帝制造了狗，对它说：“你得随时保持警惕，生活在你的主人身边，你吃的将是他们桌上的残食。活上25年。”狗也乞求上帝：“25年太长了，你给我减去15年吧！”上帝应允了。上帝制造了猴子，对它说：“猴子啊，你将被悬挂在树上，像个白痴一样令人发笑。你的寿命是20年。”猴子也乞求上帝减去了10年。
最后，上帝制造了人。“你要有理性地生活在这个世界上，用你的智慧掌握一切、支配一切。你的寿命是20年。”人听完后大叫道：“20年太短了！你能不能将驴子的30年、狗的15年和猴子拒绝的10年均赐予我啊？”上帝勉为其难地同意了人的要求。结果正如上帝安排的那样，人的一生先是好好地过了20年属于自己的舒服日子，接着背负着家庭的责任拼命地工作，然后像狗一样，守护着他的孩子；当人老的时候，他活得又如猴子一般，扮演小丑去逗他们的孙子。
理财感悟：
只要提及犹太人，一般认为他们就是智慧的象征。犹太人最看重的是智慧。相传他们在逃难的时候，唯一带上的是书籍，而不是其他。这则寓言是《塔木德》里的一个比较精彩的寓言故事，在犹太商界广为流传。正是他们善于领悟，所以犹太商人在做生意时，总能汲取故事的精髓，做到适可而止，而不贪求。
贪、嗔、痴是佛家所讲的“三毒”，而贪位于“三毒”之首。如果从世人角度来看，贪恋是人性的缺点，必然存在，无法消灭，但是人必须要有适当的贪念。从某种角度来看，这适当的贪念也可以反过来成为世人前进的一种动力——你贪求别人的尊重和地位，就要努力地研究学问，使自己在文化圈和学术界占有一席之地；你想拥有那么多那么好那么舒适的物质生活，你就要想办法努力赚钱，只有多赚一些钱，你才能交换到自己喜欢、可以享受的物质生活；你不想每天早出晚归地给别人打工，那你就得多学点本领，不但有生存的本领，还要会点管理，然后你就可以自己给自己打工，把自己挣得的每一分血汗钱都攥在自己手中；你想要举世瞩目、光环四射，那就要努力让自己成为出类拔萃的人，或者做为国争光的运动健儿，或者当星光闪耀的明星。总之，为了这样那样的美好的夙愿和梦想，为了出人头地，你总得付出比别人更多的代价。所以说，有一定的贪念也好，有了这样的贪念，也就有了鞭策自己不断前进的动力。
然而贪过了一定的度，就是贪得无厌，又往往和赌徒心理联系在一起。当他在股市中获利之后，就误以为钱财来得毫不费力气，失去了理智，就把自己所有的赌注加上去，结果必然输光。而有的赌徒一开始就输红了眼，只想着花更多的钱将失去的给赢回来，背水一战之后的结果就是血本无归。而大家都知道，理财的一个首要原则就是先保本。一旦你把本金都输掉了，你还有什么机会翻身？聪明的人在损失时懂得止步，等待新的收益机会的到来，这才不失为一个聪明的理财人。然而看看古往今来的历史，我们就可以知道，贪是人性的一面。稍不加节制，“贪”这一字就会将投资者置于死地。
其实一般理财的人都会给自己定个目标，比如实现10%的收益。但是往往很多人在股市的高位中急流勇进，他们手里的股票已经赚了50%却仍不舍得抛售，结果就成了高位户。其实他们不了解股市震荡的风险，赚赔真的就在转眼间。还有一种贪，就是很多人只想到股市的高收益，却没有考虑到其冒的风险也很大。现在很多的理财方式可以选择，只要你对收益不那么苛求，选择其他诸如国债、基金等，可以将你的收益固定在一个低位，虽然低但是收益却很稳定。当然，这就和你的年龄、性格、收入等因素相关了。不为贪欲所蛊惑，择精而担，集力而行，人生之旅就会轻松起来。但是又有多少人能抵制住各种各样的诱惑呢？
名人名言：
贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——朱熹
贪婪会破坏人们的心灵纯洁，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。
——安格尔
欲虽不可去，求可节也。
——荀子