“佛语”
昔有二毗舍阇鬼，共有一箧、一杖、一屐。二鬼共诤，各各欲得。二鬼纷纭，竟日不能使平。
时有一人来见之已，而问之言：“此箧、杖、屐有何奇异？汝等共诤，瞋忿乃尔？”
二鬼答言：“我此箧者，能出一切衣服、饮食、床褥、卧具资生之物，尽从中出。执此杖者，怨敌归服，无敢与诤。著此屐者，能令人飞行无罣碍。”
此人闻已，即语鬼言：“汝等小远，我当为尔平等分之。”
鬼闻其语，寻即远避。此人即时抱箧捉杖蹑屐而飞。
二鬼愕然？輥？輯？訛，竟无所得。
人语鬼言：“尔等所诤，我已得去。今使尔等更无所诤。”
“译文”
从前有两个鬼，共同拥有一个小箱子、一根手杖、一双木鞋。两个鬼都争这三样东西，都想独自占有三样东西。两个鬼吵吵闹闹，吵了一整天都分不公平。
这时来了一个人，他看了一会儿，问两个鬼说：“这小箱子、手杖、木鞋有什么特殊的用途，你们俩都争着要，气成这样呢？”
两个鬼回答说：“我们这个小箱子，能够变出各种衣服、吃的、喝的、被褥等床上卧具，生活中的种种用品都能从箱子里变出来。拿这根手杖，仇敌都会归服于你，没有谁敢和你较量。穿上这双木鞋，就能让人飞行，畅通无阻。”
这个人听罢，就对鬼说：“你们稍微离远一点，我会给你们平均分配的。”
鬼听了这话，很快到远处避开。这个人马上抱着箱子，提着手杖，蹬上木鞋飞了起来。
两个鬼大吃一惊，自己连一件东西也没得到。
这个人对鬼说：“你俩争的东西，我已得到了。现在你们没有什么可争的了吧？”
“禅心”
争论永远不能解决问题，只是实际行动才是终结现状的根本途径。
能变出各种用具的箱子、能战胜所有敌人的手杖和能让人飞行的木鞋，这三样东西都可谓是至宝，二鬼拥有其中任意一样都可以从此享受不一样的人生。只是，贪念过重的两个小鬼谁都不想自己吃亏，最终才导致所有的宝贝都被外人骗走，二鬼最后竟然一无所获。
鹬蚌相争渔翁得利，坐山观虎斗的那个人不用费吹灰之力就可以收获两只伤痕累累的老虎，孰胜孰负一眼便知。不要被繁杂的小事情蒙蔽住双眼，当你眼中只有这一点小恩小利的时候，那么它们就成了你整个世界。就像坐井观天的青蛙一样，只是执迷于井口的那一方天空，那么它便是青蛙的整个世界。放眼更为广阔的空间，才会意识到自己的渺小。只有对比才能明白自己身处何处以及自己的方向在哪里，持之以恒的努力必将会有收获，而在迷茫中找不到自己的出口才是困惑一生的命题。抬头向前看，就是为了辨明方向。只有如此，才会舍弃眼下的微不足道的恩惠和困难，继而昂首前进。
从前，道树禅师经过多方筹资后，终于建成了一座寺院。旁边是一座道观，可里面的道士却不希望这里出现寺院，于是每日都会变出一些妖魔鬼怪，想以此吓跑寺里面的僧众。这起到了一定的效果，有一些年轻的僧人确实被吓跑了。但禅师丝毫不为所动，一住便是十几年。最后撤离的反道是那些道士，他们已经将所有法术用尽，却对禅师无用。
后来，有个人特意去请教禅师取胜的秘诀。禅师沉默了一会，仅以一字作答：“无。”
那个人听后十分不解，心想“无”又怎能取胜呢？
禅师继续说道：“法术固然有限、有尽、有量、有边；但无法术却是无限、无尽、无量、无边的。因而以‘无变’自然能胜过‘有变’了。”
那个人终于有所省悟。
面对世事的纷扰，难能可贵的是保持着一颗平常心，明白万物万事皆有规律，并不会随着自己简单的意念而有所变化。“无”并不是心中无一物，而是只存有自己的目标和信念，其他任何可能干扰自己成功的妖魔鬼怪都会因此落荒逃走。只有不为身外事所牵引，才能剔除自己心里面对困难的恐惧，才能轻松快乐地享受生活。
太阳每天都是新的。只要你比昨天多一点进步，就是进步的体现。持之以恒贵在不断累积，然后才能实现质的飞跃。不要把自己的过去看成是负担，曾经的荣誉和失败都属于过去，把每一分钟都看成是自己的重生，才能够在新生命的基础之上看到新鲜的未来，才能用更具激情的冲动去实现自己所有美好的愿望。
生命，终将因为你的改变而呈现新的面貌。