婴儿这个尊贵的客人即将来到人世间，我们才开始做接待他的准备。环顾我们琳琅满目而又无比奢华的商品世界，有什么是为孩子们准备的呢？
有适合孩子用的盥冼盆和沙发吗？有他们适用的桌椅和刷子吗？也许您家里的房间很多，却没有一间是孩子喜欢的。富裕家庭出生身的孩子可能会幸运地拥有属于自己的个人房间，但大多数时候有点像束缚他们的牢笼。
设想一下孩子每天经受的不愉快吧：
如同成人生活在巨人世界里，那些巨人的身体硕大，腿特长，跑起来快成人无数倍，巨人的头脑也远比成人敏捷和聪明。成人短小的腿脚迈不过巨人高大的门槛，就算成人想爬过去，也得有人帮助。成人试图坐下休息片刻，可那椅子与成人并肩高，没有一番艰难攀爬，成人根本就坐不上去。成人瘦小的手掌握不住巨人的超大号的刷子，以至于面对脏衣服也束手无策。成人渴望舒舒服服洗个澡，澡盆却笨重到成人根本无法端起它的程度。
如果这时候巨人们还笑逐颜开地对成人说，对成人的到来他们期盼已久这样的话，那么，成人也将无法不对巨人有所怨言，因为巨人的准备和接待工作根本就没有做好，看上去，巨人并不打算让我们开心快活地生活在他们的世界里。
与此相似的是，孩子们想要的一切我们成人也没有准备好。从孩子们出生的那一刻起，他们就需要各种属于他们专用的玩具和用品，更需要一个益于他们身心健康发展的多姿多彩的环境。但令他们失望的是，这些都没有。大人们提供给孩子们的只是成人用品的微缩品，他们只是为孩子们的玩具娃娃准备了房间、厨房和衣柜，也就是说，孩子们只能以此娱乐，而不能真正地乐在其中。
这真是成人跟孩子们开的一个天大的玩笑，之所以这样说，是因为没有人想到孩子是一个活生生的人。
于是，孩子们觉得，他们来到这个世界，不过是被当作一个受愚弄的对象。
众所周知，儿童时常弄坏他们手中的玩具，尤其会破坏那些特意为他们制作的玩具。但是，儿童的这种破坏行为却可以证明他们智力发达。因为他们试图知道“这东西是怎么做的”，所以要拆开坏玩具。换句话说就是，玩具的外观无法使他感到任何兴趣，他想在玩具里面发现有趣的东西。所以，有时候孩子会像对待仇敌一样，使劲将玩具砸碎，以此探索隐藏其中的奥秘。
孩子们希望用自己的盥洗盆，亲自穿衣和扫地；他们愿意使用与自己相配的桌、椅、沙发、衣橱和餐具，那是儿童依靠周围环境，运用各种辅助物品生存的自然倾向。他的想法是使用自己的双手促使自己变得更聪明，并让自己过得更加舒适。孩子们不仅努力让自己在行为上像成人，还努力将自己塑造成大人的模样。这不仅是出于孩子的天性，更是他的使命。
在“儿童之家”，我们经常看到这样的孩子：他们时常流露出很快乐情绪，做事也有耐心，沉着有致，像一个最优秀的工人，也像一名最称职的公司管理人员。
在“儿童之家”，房间内的配套设施非常利于他们的行动：挂衣物的衣钩正好在他们触手可及的地方；当他们轻轻将一扇门打开的时候，他们的手恰好能握住门的扶手；房间里有重量正适合他们的臂力的小凳子，让他们搬动起来不太费力。在做这些活动时，他们的动作轻松、优美，让旁人都觉得那完全是一种享受。
鉴于此，我们提议：创造一个所有东西的大小都与为儿童能力相适应的环境，这样有助于开发儿童的潜力。在这种环境中，儿童所表现出来的积极生活态度定会令你连连惊叹，在这里，他们不仅会十分愉快地生活，而且内心充满了活力与朝气，你会发现孩子就像土壤里的种子，自己重复练习成长发育。
当然，尽管幼儿在活动中表现出专心致志，但是他的动作会比较迟缓，因为他的身体还没有完全发育成熟，就如同他的腿还很短，走起路来也就很慢一样。
我们凭直觉可以发现，孩子们的生命犹如茧中的蝶蛹悄悄蜕变为蝴蝶一样，正从内部开始慢慢发展并且完善。如果这一进程被我们无情阻碍，则无异于用暴力摧残生命！
但在现实中，我们又是怎样对待孩子的呢？我们会随心所欲地禁止他们活动，就如同奴隶主对待毫无人权的奴隶一样，并且在我们做的同时，丝毫没有歉疚之心。许多人觉得，去尊重一个小孩的行为是很可笑的。
大人们对以下情形早已习以为常：当孩子正在用餐时，成人会很自然地去喂他吃饭；当孩子努力扣衣服的纽扣时，大人们又迫不及待地帮他扣上。总之，无论孩子做什么，都会有人代替他去完成，对孩子，成人连最起码的一点儿尊重都未给予！
与此形成鲜明对比的是，当我们的工作被孩子无心打扰时，我们就会厉声制止！我们总是对自己权限范围内的事表现出高度敏感，如果有人试图替代我们，我们立即会觉得那是一种冒犯。
试想，一旦我们成了那些沟通有限的巨人的奴隶，会出现怎样的情况呢？当我们正在舒适地品尝美味鲜汤，巨人却突然出现，抢走我们手中的汤匙，迫使我们快速地把汤喝掉，这样野蛮的动作几乎能让我们噎住。我们将对此表示抗议：“请你仁慈些，允许我慢些吧！”由此而生的心理压力，对我们的消化功能有百害而无一益。同样，对将要到来的约会我们心旷神怡，我们正在房间里兴致勃勃地穿外套，巨人突然闯进门，将一件我们不喜欢的外套扔在我们面前，强行为我们穿上。这样的举动极度地伤害了我们的尊严，当我们穿上外套出门那一瞬间就索然无味了。我们的身体所需要的营养不仅是美味鲜汤，使我们健步如飞，还包括我们可以自由地去做某些事情。
为此，我们感到懊恼，也不完全是出于对巨人的憎恶，也包括我们的天性使然，是我们在生活中对自由这一权利的认知。
因为爱自由，我们的生命才被滋润；也正是自由，带给我们幸福与健康。自由的益处无处不在，不仅体现在生活上，在微小的言行举止中，它也一样被体现出来。正如一位哲人所说：“人不能只靠面包活着。”对于稚嫩的孩童而言，他们比其他年龄段的人更需要进行创造性活动。所以，让他们享有更多精神与行为上上的自由，实在是必不可少的。
当成人们侵入孩子的时候，孩子们通过斗争和反抗来捍卫自己的生活领域。当孩子们想体会一下自己的触觉时，大人总是一味地指责他们：“不许摸！”当孩子们尝试从厨房里拿点切碎的菜叶之类的原料，想做盘小菜时，他们甚至会被大人呵斥走开，并被送回他们的房间去摆弄他们的玩具。
事实上，这一刻，当儿童的注意力集中时，正是他们内在精神发展、活动的过程；当儿童有意识地努力尝试某种行为，正是他们对周围有益于智力开发的物质进行全力搜寻的过程。但是，在这不寻常的瞬间，他们的行为却被大人粗暴地打断！
与此相似，成人也会在自己的人生旅途中失去一些珍贵的东西，也会有一种被欺骗、被蔑视的感觉。其根源就在于，正当创造自我的关键时刻，我们的行为遭受了意外中断，我们的身心蒙受了羞辱，并由此导致我们心理十分脆弱且不健康，甚至还会造成某些缺陷。
关于这样行为的后果，在成人世界里也是数不胜数，我们可以再举例说明一些。有些成人虽然相对不够成熟和稳重，但他们却具备某方面的天赋。
比方说，一个灵感丰富的作家，他会创作出饱含激情的作品去激励与帮助他人；一个数学家，他会因为揭示了某种可以解决重大问题的方法，从而造福于人类社会；如同一个艺术家，当他在脑海中勾勒出一幅绝妙的形象时，他就会希望在第一时间里尽可能把它呈现出来，以免灵感转瞬即逝，旷世佳作化为泡影。
假如就在这关键的那一时刻，他的思维被某些人粗暴打断，耳畔尽是这些人粗野的叫嚷声，要求他马上随他出门，有什么重要的事呢？不过是去下棋！此时，艺术家愤然：“你的行为太残忍了！由于你愚蠢的行为，我失去了宝贵的灵感，人类也因此失去了一首绝美的诗篇，一幅旷世佳作。”
尽管与此相比，儿童并没有丢失他们的艺术佳作，但却被迫丢失了自我。因为对他来说，他的作品就是塑造一个全新的“人”，也就是说，从他的心灵深处，锻造出一个饱含创造力的天才！于是，儿童因灵魂被误解而发出痛苦的哭喊——任性、顽皮和幼稚。
对一个孩子来说，受伤的不仅是灵魂，还有他的身体，因为，人的共性是一旦精神遭遇损害，他的身体也会一并受苦。
一家专门收养弃儿的慈善机构里，收养着一个相貌极丑的小孩，不过幸运的是，照顾他的妇女非常宠爱他。
偶然的一次，这位善良的妇女告诉小孩的母亲，她的小孩长得一天比一天漂亮了。听说如此，这位母亲便去看望孩子，可是她丝毫不认为孩子变漂亮了。她恍然大悟，可能是因为日复一日的相处使得一个人对另一个人的缺点习以为常。又过了一段日子，这位妇女再次向孩子的母亲描述着和以前一样的信息，这位夫人便再次和善地拜访了这家机构。这回她对那个照看孩子的年轻妇女产生了良好的印象，因为这位看护人只要一谈论孩子便充满了热爱。这位母亲领悟到，爱会使一个人盲目自信，她倍受感动。几个月后，那位年轻妇女饱含胜利的喜悦宣布，那孩子从此后完美无缺，毫无疑问地，她变漂亮了。这位母亲虽然吃惊，但她不可否认这事确实存在。
在伟大的爱的作用下，孩子的身体发生了改变。
很多时候，我们会用这种想法自我欺骗：我们已经给予孩子各种东西，新鲜的空气，营养丰富的食物。但事实是，我们并没有给他们什么东西。因为生命的关键在于人的所有生理机能都要受到更高层次的因素的制约，而丰衣足食与新鲜空气对一个人的身体来说，显然是不够的。儿童的身体一样需要灵魂的活动才能生存。
你可能不曾发现，野外的一顿便饭，比在空气浑浊的房子里的饕餮大餐更富有营养，这是生理学告诉我们的。因为在露天里，身体的所有功能会更加活跃，吸收也会更加完全。同样，与心爱的人或志同道合的人一起进餐，要比与俗气的长官一起参加一个喜怒不定的贵族豪宴更能得到营养。
我们对自由的渴望足以说明一切。有的时候，虽然我们吃的是山珍海味，住的是琼楼玉宇，但我们的自由却被压抑，这种情境对我们的健康并无益处。