《廿二史札记》是清朝的著名史书吗
赵翼（1727～1814）字去崧，号瓯北，江苏阳湖人。清代文学家、史学家。出生于书香门第之家，干隆二十六年考进士，得探花，后涉足仕途。干隆三十八年春，回到家中，以读书赋诗为乐，此后开始其著述生活。
二十四史是以纪传体编写的一套史书，记录我国五千多年的历史事件，是了解中国悠久历史和优秀文化遗产的资料宝库。这一套史书包括子卷在内，共有3296卷，如果一天读一卷，要九年的时间才能读完。读这一套史书，好比深山探宝，其中蕴藏的宝物十分丰富，但是范围太大，头绪太多，需有引路说明。
《廿二史札记》就是二十四史吗
《廿二史札记》全书36卷，又补遗一卷。名为“廿二史”，实际讲的是廿四史，因为《唐书》和《五代史》各有新、旧二种，赵翼都作一史看待，所以未用廿四史之名。
卷次目录依次为：史记、汉书三卷，后汉书二卷，三国志、晋书三卷，宋齐梁陈书并南史四卷，魏齐周隋书并北史三卷，新旧唐书五卷，五代史二卷，宋辽金史四卷，辽史金史二卷，元史二卷，明史六卷。
《廿二史札记》的精华表现在哪些章节
《廿二史札记·卷八·九品中正》：魏文帝初定九品中正之法。郡邑设小中正，州设大中正，由小中正品第人才，以上大中正，大中正核实，以上司徒，司徒再核，然后付尚书选用。此陈群所建白也。然魏武时何夔疏言：今草创之际，用人未详其本，是以各引其类，宜先核之乡闾，使长幼顺序，无相踰越。则贤不肖先分。杜恕亦疏言：宜使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举，试辟公府。此又在陈群之前。
盖汉以来，本以察举考廉为士人入仕之路，迨日久弊生，夤缘势利，猥滥益甚。故夔等欲先清其源，专归重于乡评，以核其素行。群又密其法而差等之，固论定官才之法也。然行之未久，夏侯元已谓中正干铨衡之权。而晋卫瓘亦言：魏因丧乱之后，人士流移，考详无地，故立此法，粗具一时选用。其始乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。其后遂计资定品，唯以居位为重。
是可见法立弊生，而九品之升降，尤易淆乱也。今以各史参考，乡邑清议，亦时有主持公道者，如陈寿遭父丧，有疾，令婢丸药，客见之，乡党以贬议，由是沉滞累年。张华申理之，始举孝廉。阎人亦西州名士，被清议，与寿皆废弃。卞粹因弟裒有门内之私，粹遂以不训见讥被废。并有已服官而仍以清议升黜者，长史韩预，强聘杨欣女为妻，时欣有姊丧，未经旬。张辅为中正，遂贬预以清风俗。
陈寿因张华奏，已官治书侍御史。以葬母洛阳，不归丧于蜀，又被贬议，由此遂废。刘颂嫁女于陈峤，峤本刘氏子，出养于姑，遂姓陈氏，中正刘友讥之。李含为秦五郎中令，王薨，含俟葬讫除丧。本州大中正以名义贬含。傅咸申理之，诏不许，遂割为五品。淮南小中正王式父没，其继母终丧，归于前夫之子，后遂合葬于前夫。卞壶劾之，以为犯礼害义，并劾司徒及扬州大中正、淮南大中正，含宏徇隐，诏以式付乡邑清议，废终身。
《九品中正》是适应曹魏初期的特点产生的吗
九品中正制是沿袭了东汉乡里评议的传统，在战乱时期人士流移的条件下发展而来的，也是适应曹魏初期政治的特点而产生的。它继承东汉的传统，又因历史条件的变迁而有所改变，最后随着门阀制度的发展而为门阀士族所控制，成为他们操纵政权的一个工具，到东晋时则是门阀政治的装饰品。
《廿二史札记》的经典语录主要有哪些
1.上品无寒门，下品无世族。
2.恩逮于百官者唯恐其不定，财取于万民者不留其有余，此宋制之不足为法者也。
3.贼兵梳，官兵篦，士兵薙。
4.文直事核，所以称良忠也。
5.经者治之理，史者治之为。
6.世愈积，事愈多。
7.硕学淹贯，通达古今。
8.论语一部理天下。
《廿二史札记》对读历史有引导作用吗
《廿二史札记》在史学上有其特殊的成就，尤其对读二十四史者具有入门引导的作用。该书主要用综述考辨的方法，于重大历史事件或世人对之有特殊兴趣的问题，以归纳之法集合有关资料，作有系统的论述，或辨明其虚实真伪。但该书记事谬误错乱之处极多，其主要原因出于粗疏散漫。