战国四大名将，白起功业最大，名声最差。
伊阙大破韩魏联军，斩首二十四万；白起在冬天奇袭魏国河内，开创冬战先例；水陆奇袭楚国，夺取郢都，设立南郡；60岁时，指挥秦军在长平之战中获得完胜，开创死地围歼战法先例。
长平杀降，白起实属无奈。昭襄王和范雎不肯担责任；几十万张嘴等着吃饭，随时都有暴动的可能。为国家计，唯有一杀。
长平之战，是中国军事史乃至外交史的一次壮举，只不过完成这次壮举的是为后世儒家文史所鄙视的法家秦国。
秦国自然不是无懈可击，否则也不会二世而亡，但是我们在评价历史人物时，是不是该公正客观一点，而非一句“暴秦”一概而论。
白起兵家奇才、赫赫战神，却不通政治、不理权谋，配不上“枭雄”二字。至于英雄，那历来都是送给后世儒家王道所推崇之人，白起恐怕也排不上。
战国名将，吴国伍子胥、孙武，魏国吴起、庞涓，齐国孙膑，燕国乐毅，无不是先拜师修习，成为兵家名士后，前往心仪的国家“拜将”，希望得到英明君主的赏识――这是战国良好的双向选择人才的氛围，所谓“百家争鸣，择优而适”。而这些“名将”大多在退隐或失势后著书立说，要把自己的兵家理论与实践流传后世。
然而真正的战国四大名将――廉颇、白起、王翦、李牧，则都没有经过系统的兵家学习，是纯粹的“行伍出身”，从小兵开始，在杀戮与拼杀中凭借战功名留后世。
秦赵两国是战国中最血性好战两个国家，尤其是秦国，由于彻底执行法家军功制度，所以全部大将都是在战争中诞生，即便是世家子弟，没有功劳，仍是老兵一个。在这种的环境下，才诞生了白起之类“兵痴”。
数十年后的项羽，同样坑杀30万秦军降卒，为什么人们把白起当作杀人魔，而对项羽抱以同情呢？难道仅仅因为他比白起痴情？
《史记·项羽本纪》记载了项羽的六次大屠杀。此外，项羽还杀了秦王子婴和所有嬴氏皇族、大肆盗掘秦始皇陵，弑杀楚怀王，恢复了大煮活人的烹杀。
面对项羽的种种暴行，楚怀王这才感慨道：“项羽为人，剽悍猾贼！项羽尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之！诸所过之处，无不残灭！”
剽者，强盗；悍者，残暴；猾者，狡诈；贼者，逆贼。四个字便生动地勾出了项羽的强盗本色。然而，就是这样一个凶恶残暴的“剽悍猾贼”，竟然成了众多文艺作品和民间艺人口中的英雄，简直是本末倒置，匪夷所思。
项羽的暴行和对战国先秦文明的破坏，直接导致了西汉初年“人相食，死者过半”人间惨景，西汉政权用了几十年的时间才让国力有所恢复。
在六国复辟势力和法家的天然对手――儒家的刻意丑化下，秦国始终被后世各朝所鄙弃，秦国的名将良臣也多被认为是杀人魔和酷吏，这其实是儒家千百年丑化的结果。
我写本书，读史为其一，谈管理为其二，最重要的一点，却是在读史和谈管理之余，感受秦国在崛起过程中所展现出来的那种务实、坚韧、大公、勇毅的精神。
这种精神，正是我们中华民族在启蒙与发展阶段能够开荒辟壤，在艰难困苦中逐渐振兴、一代代矢志不渝的表率，也是当代国人最缺少的性格品质。
我们的民族有太多的谦恭与忍让，我们的历史有太多的无奈与屈辱，变质的儒学毒害了中国一千多年。
九州靡靡之风，山河熏熏不振――我们需要的是振聋发聩，是醍醐灌顶，是法家的雷霆万钧与刚毅果决，是墨家的务实求专的技术精神！
百家争鸣不会随着岁月的逝去而湮灭，当欧洲人高呼“文艺复兴”时，他们追求的是人类在初生期所具有的冲劲与创造力、勇气与战斗力。
当一个民族徘徊在进与退，左与右的十字路口时，回头看看先辈浴血开伐的足迹，回头看看历史在残垣断壁中带给我们的启示，才能找到再次振兴的原动力。
原生文化，古朴雄浑的霸气与魄力，孕育在大秦风骨、大秦精神中，激励我们奋发不止！