“原文”讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
“注释”天道：自然规律；天理。理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。
世味：指尘世的情趣。
滋益：好处。滋：浸润，滋养；益：增加。
性分：人的天性本分（“性分不可使亏欠，故其取数也常多……”明？吕坤《呻吟语》）。
“大意”与人交往，若占了别人的便宜，那自己的品德必然要受到伤害；在世为人，若贪了尘世名利的好处，那自己的天性必然要受到伤损。此中利弊，世人应该审慎抉择，千万别因为贪图黄雀而掉入身后的深井，更不要用宝贵的珍珠去打一只小鸟。
有所得必有所失，贪别人的便宜也好，贪功名利禄也罢，总归最终都要付出代价的。所以，我们应该权衡利弊，慎重行事，千万别做“贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽”的傻瓜。
说到“贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽”，这里有两个比较有趣的典故。
“贪黄雀而坠深井”的典故，说的是春秋战国时期的事。吴王杀了伍子胥之后，庄稼连年不熟，民多怨恨。这个时候吴王又要起兵征伐齐国，他怕群臣反对，就下令说：“寡人伐齐，有敢谏者，死！”于是，群臣就都不敢谏阻了。而太子友认为，伐齐于国不利，想劝阻又怕违反了阻谏令，所以就想了个办法。一天清晨，吴王与群臣齐聚朝堂商讨政务，见太子友进来，从头到脚都是湿淋淋的。吴王不悦，就问：“你为什么衣帽鞋子都是湿的？”太子友就回答说：“我刚才在后宫的花园里，听到蝉儿悲鸣，就停下来看。原来，那个蝉儿在饮秋露，可蝉儿的身后却有一只螳螂正准备吃它，而那螳螂之后更有一只黄雀要吃螳螂，臣见状就拿出弹弓要去打那黄雀，可我光顾盯着黄雀了，却忘了身后的深井，结果掉进了井里……”吴王大笑，说道：“天下的愚蠢行为，莫过于此。只图眼前之利，不顾身后之患。”
吴王明白太子友的用意，也知道其中的道理，但仍旧坚持伐齐，结果大伤国力，无功而返。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”的成语人人皆知，但甘做螳螂的人依旧不少。可见，物欲是可以扰乱人的理智的。
隋珠，又叫“随珠”。随是周代的一个国名。古籍中又作“隋”，那是因为后来杨坚称帝，取国号为“隋”。杨坚的父亲封随国公，他承袭父爵，从此起家。
篡得北周帝位后，原应取国号为“随”。杨坚很迷信，认为南北朝以来，帝王像走马灯似地变换，他看到“随”字中含有一个“辶”（走）字，怕不吉祥，所以就将“辶”字去掉，取国号为“隋”。
所谓“隋珠”，是古代传说中的一种宝珠。《淮南子？览冥》里说：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅（敷）之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠。”这条大蛇为了报恩而送给隋侯的珠子，在古代成了最贵重的宝贝的象征。而善于创造新奇比喻的庄子，却又创造了“隋珠弹雀”这个比喻。《庄子？让王》里说：“今且有人于此：以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。夫生者岂特随珠之重哉。”庄子的意思，是说那些不珍惜生命，而追求名利的人，好比用隋珠做弹弓的子弹，去射距离很远的一只麻雀，实在得不偿失。“隋珠弹雀”，用我们现在的话来说，就是“导弹打蚊子”。