在耶稣的时代，如果想让一种新思想获得听众，并不是一件很难办到的事。他并不需要像我们现在一样必须有讲堂，或者让人请去当教授或者牧师。
在犹太地区，吃饭和住宿问题是很好解决的，就像在埃及和西亚一样容易。犹太地区四季如春，一件衣服几乎可以穿一生，吃的方面，大多数人只需吃生存必需的东西就可以了，人们可以自由地采摘树上的果实。
那时，最高权力由祭司掌握，士师和列王管着自己应管的一小部分事，但他们绝对不能容忍传播异教邪说的人。
而罗马人就与此不同了，他们并不在意宗教事务，所有的人都可以按照自己的方式习俗信仰宗教，他们不限制人们言论和集会的自由。但是有一个前提，就是所有的活动都要远离政治，不许借助于宗教闹事。在罗马各地的情况大都如此，即使法利赛派也不敢干涉这样的聚会。
在这种宽松的条件下，于是许多好奇的村民开始跟随这位新先知，用了不到一个月的时间，耶稣就开始被人们称作先知和演说家了，他的名声从加利利远扬到各地。
这让约翰十分奇怪，于是他离开犹太地区，向北来和耶稣会面。
此次会见成了他们兄弟俩的最后一次。
这两位先知是从不同的角度看待这个社会的，约翰希望人们仟悔，是因为怕耶和华的报应。
对于他是不是能理解耶稣的思想，令人很怀疑。
约翰只是按照《旧约》上所说的去做，而耶稣则把人生看做是春风吹拂下的开满鲜花的大地。
约翰大多都是说“不”，而耶稣恰恰相反，他只说：“是”。
约翰思想中的救世主，就像严厉的耶和华一样。
而耶稣所描绘的万物之主则非常崇高，他具有永恒的超越凡人理解的慈爱。
由此看来，他们的这两种思想是永远不可能融合到一起的。
在一段日子里，约翰好像模模糊糊地理解了耶稣的思想。于是他告诉他的门徒，他只是另一位导师的先驱，而耶稣才是真正的导师。于是有两个门徒离开了他转投耶稣，约翰也并没有因此而生气。
约翰已经将自己的全部精华都献给了大众，他觉得自己不行了。
他虽然死得很惨，但对于他自身来说；却是一种很好的解脱。
耶稣和约翰分手后，又回到了他的故乡加利利，还在拿撒勒住了一段时间。
当时约瑟已经死去，马利亚独自一人维持着家庭。她从来没有真正明白过自己的这个儿子，他来去匆匆，每当犹太人说起他，不是顶礼膜拜，就是怒气冲冲。虽然马利亚没有真正理解自己奇特的儿子，也不赞成他所做的某些事，但她心里仍然在深深地爱着他，从来不去妨碍他。
当这次耶稣从外面回来时，她告诉耶稣族中有人要结婚了，邀请他们全家去参加婚礼。于是耶稣答应和他的朋友一起去，他对他的朋友们说，他们之间是兄弟间的感情。
这种感情从此开始一直到耶稣被钉上十字架。
在以后的几百年里，耶稣的种种事迹都被染上了神奇的色彩。一些思想简单的人认为耶稣是直接从上帝那里获得的启示。
但是关于耶稣变水为酒的故事就不是那么可信了，根据传说，当时的情形是这样的。
在这次婚礼上，由于来的人太多，酒被喝光了，除了水之外，再也没有可喝的。按照当时的风俗，是不能用水来招待客人的，仆人很为难，于是去找马利亚，希望她能想个办法。
马利亚把他这件事告诉了耶稣，想听听他的意见。
正在思考问题的耶稣显然被这样的小事弄得很不高兴，但他毕竟是一个通情达理的人，知道这些小事非常麻烦，他理解主人为难的心情，于是悄悄地把水变成了酒，替主人解决了难题，最后婚礼得以圆满地结束。
在普通人的心里，他们总是习惯于把超人的力量归于他们所崇拜的人。于是，随着时间的推移，越来越多类似于这样的神奇故事被加到了耶稣身上。
但事实并非如此。
从此以后，耶稣开始宣讲他要求人们互相宽容，互相慈爱的教义，并因此被钉在十字架上。