当然，最为重要的是，通过和年轻太后的性关系，可以稳定权力格局，促成自己的独裁，那就更值得冒风险了！对张居正其人来说，为了权力，没有什么事情不可以做。
偷情成正果的太后很有偷情的冲动
那么，李太后呢？她有没有这个需要？有没有这个胆子呢？毕竟，这样的事，一厢情愿是办不成的。那么，先看看李太后是不是有这个方面的愿望吧。可是，不要说现在，就是当时，可以见到李太后的人，你问她是不是有这个愿望，我敢保证，她绝对不会说求之不得。
所以，我们只能进行心理分析。
其实，我们从理论上说，通奸的事能不能办成，心理分析非常重要。不妨允许我来点儿纸上谈兵：男女之间有奸情，绝对不会是见面就说我们上床吧，应该是需要一个过渡的，总要捅破那层窗户纸才会有实质性进展不是吗？而能不能捅、什么时候、以什么方式捅破这层窗户纸，应该是建立在心理分析基础之上的。换言之，那个急于捅窗户纸的一方，要揣测对方的心理，然后才可以付诸行动。
所以，通过对李太后进行心理分析，看看她是不是有这个欲望、这个胆量、这个条件，就可以得出一半的结论了。我看，想搞明白这种暧昧的事，也只有先从这里入手。
要说起来，这个李太后，名字据说叫香儿，其实是“农民工”子女。她的父亲李伟李国丈，是农村的一个泥瓦匠，后来到首都打工，混碗饭吃。估计这个李师傅还有点技术，混得不错，把老婆孩子接来了，慢慢的，也就变成城里人了。命运的安排吧，出身卑微的李姑娘，就遇到了当时还是裕王——嘉靖老皇帝存活的儿子中的长子——的隆庆皇帝。李姑娘想来是有些姿色的，在裕王府里当侍人（在普通人家就叫丫环或者佣人），不知道怎么回事，就和已经有了老婆（正房）的裕王勾搭上了。
裕王这个时候具有潜在接班人的身份，处境十分微妙，甚至也可以说很危险，这个话题就不展开了。总之，在裕邸的岁月，裕王处处要装得非常恭谨、非常正派，果然也在朝野树立了公认的好皇子的形象。应该说，这个时候裕王行事是非常收敛、谨慎的。
我的意思是说，这个时候能够和裕王勾搭上，说明这个李姑娘有姿色、有手腕儿。当然，或许是裕王主动的，李姑娘半推半就也未可知。不管怎么说，李姑娘的地位、身份，是偷情偷出来的，她有这个经验，也确实尝到了甜头。
“农民工”子女李姑娘，由丫环一跃而成了王妃，再晋升皇妃、皇贵妃，继而晋升皇太妃（这个晋升她宁可不要，对皇帝的老婆来说，加上一个“太”字，不啻是寡妇的代名词），又以小皇帝生母身份，晋升为太后。虽然她在地位上排在正宫皇太后之后，但是母以子贵，没有孩子的正宫陈后，早在隆庆皇帝活着的时候处境就已经是如同冷宫了；此时的陈后，更是孤灯枯坐，悄无声息了。
也就是说，如果李姑娘不和裕王偷情，哪里会有这些荣华富贵啊？！
不过，千万不要因为李姑娘出身卑微，就看不起她。这个女人挺自强的。那个时代，即使是大家闺秀、富家小姐，肚子里也未必有什么墨水。可是，人家出身卑微的李姑娘，却颇有才学（是不是先跟着裕王、后跟着张居正学的呢，存疑），有明史专家称她“熟读书史”，属于“文化层次较高”的女人。据说明代文华殿高悬的“学二帝三王治天下大经大法”匾额，就是这个“农民工”子女的手笔。当然，不是说挂谁的题词谁的学问就大、书法就好，她要仅仅是农民工子女，写得再好恐怕也挂不到宫廷的大殿上；但是能够拿出手、挂出来，至少说明人家不是文盲，而且挺有勇气！
一般说来，有学问、爱读书的女人，与大字不识的村妇相比，内心要敏感丰富，情感需求要强烈些，更容易产生些多愁善感的情绪。况且，她偏偏在很年轻的时候，就成了寡妇。
这个李太后，说是太后，其实她当时（张居正当国之初）也就是二十大几的年龄。可以说是年轻的寡妇。和张居正相处的十年间，正好是三十岁至四十岁之间，从生理学的角度分析，可谓正处在如狼似虎的年龄段上。
还有一点不能不说说。这个女人可不是偶承雨露，生下龙子；她和那个好色的老公隆庆皇帝生活了十多年，生育了男男女女好几个孩子，真正享受过鱼水之欢。如果她不懂床笫之间的一些功夫，皇帝那么多女人，何必总和她上床？至少，有姿色的李姑娘，在床上不会如同木头人儿，把床笫之欢搞得乏味不堪。这一点是可以肯定的。
这样的细节也不能忽视：隆庆皇帝根本不愿意在国家的事上花费精力，他认为有高拱管完全可以放心，甚至他可能觉得高拱管比他亲自管只会更好，所以就愿意在男女之事上殚精竭虑。以至于他刚刚坐上龙位不久，就有负言责的“议员”公开提出指责，说他沉湎于“鳌山之乐”，令人失望。好色的隆庆还有一个爱好，就是喜欢春宫图。不仅要图画，而且餐具上也特制了春宫图。想像一下，他难道仅仅是为了鉴赏？很可能会和颇有情趣的李姑娘在床上模仿一番的。那么，李姑娘受到这方面的熏陶，就比一般的女人要多。隆庆以三十多岁的年龄就宾天了，李姑娘独卧深闺，闭上眼睛会不会脑海里很容易就浮现出那些令人魂魄荡漾的图景？
还有，李姑娘对自己的老公（当然不是她一个人的老公）当上皇帝以后沉湎女色（不总是沉湎在她的床上），是有怨言的，很生气的。但是她无能为力。现在不同了。她的儿子是皇帝，她是皇帝的法定监护人，没有人可以不看她的眼色行事，也没有人敢对她指手画脚。那她会不会有些报复的心理呢？
也就是说，从李太后的年龄、经历看，她有这方面的需要是肯定的。
那么她有没有这个胆量呢？应该说，这一点非常重要。实事求是地说，恐怕人张扬本能的愿望多多少少都会有，区别在于是不是付诸行动了。而是不是行动，取决于多种因素。在其他条件具备的情况下，胆量可能就成为关键因素了。我坚信，李太后有这个胆量。
有专家对李太后的评价是：“有政治识见，且能担当决断”。这是著名明清史专家韦庆远先生的研究结论。
我相信韦先生说的决断应该是指对国家大事，政治上的。但是，可以担当决断的女人，如果有了某个方面强烈的欲望，有动力的驱使，她也应该有胆量决断的。况且，她和张居正一样，有冒天下之大不韪的勇气。据韦先生的说法，其实张居正勾结冯保矫诏，发动罢黜高拱的政变，李太后是参与者。
前面说过，高拱除了脾气不好、太耿直以外，几乎是难得的近乎无可挑剔的超一流的政治家和忠诚的干才。李太后的夫君对高拱的信任（甚至有崇拜的成分）和感情，是史所罕见的。但是仅仅在她的夫君执高拱之手托付天下几天以后，李太后就敢和张居正、冯保冒天下之大不韪，以根本站不住脚的所谓理由，打发高拱狼狈去国，可谓敢作敢为。
那她还有什么不敢做呢？如果她特别需要的话。要知道，现在她一切都有了，该有的和不该有的——比如她的太后尊号，就是张居正打破祖制破例让她与正宫皇后“并尊”的——都有了。荣华富贵，权势地位，作为女人，绝对是登峰造极了。
唯一让她心烦意乱的，就是那些令人春心荡漾的图景，那些曾经消受过的鱼水之欢的场景，总是挥之不去，不时浮现在这个不到三十岁的年轻女人的脑海里。
她曾经因为偷情而得到了一个女人所能够得到的一切；而有了这一切，她还想偷情，就可以理解了。因为，偷情的后果不是失去这一切，恰恰是可以进一步巩固这些成果。
蛛丝马迹旁证确凿
有一个事实先得说说：张居正和李太后，很早就熟悉了。早到什么时候呢？在李姑娘还是佣人的时候，俩人就已经熟悉了。这个因素很重要。
张居正和高拱，都曾经是李太后的夫君隆庆皇帝的老师。在裕邸待的时间很长。高拱全力以赴在裕邸九年之久，张居正稍晚些，也有几个年头。大概李姑娘还是十三四岁小丫头的时候，高拱已经是裕王须臾难离的老师、保护人了（接班人之争，暗潮汹涌，高拱周旋维护裕王不遗余力）。张居正也随之到了裕邸。这个时候李姑娘十五六岁，大概已经到了裕邸当侍女了。相信一个佣人，见到主人的老师，恐怕是不需要回避，也不需要拉上帘子的。
高拱是个不解风情的人，他在政治上绝对是坚定的改革派，勇气、毅力令人钦佩（非张居正所能比），可是在生活上，则是保守派，或许他对女人是祸水的古训还信守不疑呢。高拱没有儿子，而且一直引以为憾，可是别的女人想给他生儿子，他虽然动心，可就是不行动。以此推断，高拱对李姑娘，可能有点看不起，说不定还批评裕王不该和李姑娘偷情呢！李姑娘和裕王偷情，生育了后来的万历皇帝，可是，这个消息一直是严密封锁的。直到裕王当了皇帝，这个秘密才公开，而且才给孩子起名字！
至少，高拱是不会讨好女人的，甚至可以说，是不把女人放在眼里的。张居正则不同，他有七个儿子，终生喜欢享用美女。
从年龄上说，高拱比张居正大十多岁，比李太后的父亲还要老。一个十三四岁的半大女孩子，见到四十大几的邋里邋遢的男人，一定会把他当成一个老头儿；而张居正则三十岁出头，在女孩子尤其是挺自强的女孩子的眼里，恐怕是成熟男人的印象，容易有好感的。
高拱不修边幅，胡子拉碴，不怒而威；而张居正非常讲究生活质量，从来都是衣服熨得折缝分明，长须梳理得一丝不苟，给人以儒雅、俊朗的感觉。
高拱直来直去，性情中人；张居正则沉稳老练，显得成熟稳重。相对的，女人是喜欢张居正这样的男人的。而且李太后的父亲、弟弟是比较猥琐的男人，她的老公隆庆皇帝也瘦骨嶙峋，没有俊朗雄姿，难得见到张居正这样儒雅俊朗的男人，李姑娘春心荡漾，也属人之常情。
我的意思是说，其实李姑娘早就对张居正有好感。对高拱，李姑娘可能有点害怕，在他面前可能会有点自卑感（隆庆皇帝还自卑呢）。当然，如果隆庆皇帝不死，是不会发生后来这些令人难以想像的事情的。如此看来，张居正和李太后，一个有情，一个有意，眉来眼去搞到床上是水到渠成的事。
当然，也有人会质疑：宫禁甚严，岂容造次？也是，所谓成也萧何、败也萧何。他们有可能通奸，因为他们的特殊身份；他们很难通奸，也是因为他们的特殊身份。这当然是不容回避的。就是说，张居正和李太后通奸，是有很大障碍的。确实，按照我的看法（也许不符合实际），做这样的事情，地位越高，越不如普通人方便。实际上，按照制度，作为顾命大臣、内阁首相的张居正，和母仪天下的李太后，连直接见面也是不可能的。不是不能在一起，而是不能直接面对面，中间要有距离，还要拉上纱帘儿，隐隐约约、影影绰绰、雾里看花，出这个效果才可以。所以后来有所谓垂帘听政的说法。连见面都不能，怎么可能上床？
然则，我们后人（包括我们的后人），千万不要被所谓的制度所迷惑。如果我们相信了制度，把制度的规定当作真实的历史，或者按照制度去看历史，那才是绝对地上当受骗，不说南辕北辙，也可以肯定的说，陷入了误区。