原因其实很简单，盖因这栗田良远有个非比寻常的哥哥。他的哥哥，就是平氏水军第一将、屋岛水军总指挥——阿波成良。
拿下栗田良远的过程，可以精炼为四个字：登陆，拿下。
太顺利了，多一个字都写不出来。
其实早在登陆之前，源义经本来已经做好了详细的作战计划，打算上岸后先使用招牌战术——烧房子。结果柴火都准备好了，还没等点呢，良远同志就来投降了。
拿下良远，继续西进，目标：屋岛。
这几天，平宗盛心里总有些莫名的不安。派出去的探子昨天回报，说源军还停在摄津港，暂时没有要动的意思。
“就算来了又怎样？”他这样问自己，打海战，十个源军也不是他对手，毕竟不是有船有兵就算有水军的。
然而，不管怎样安慰自己，他的不安还是一天强过一天。18日清晨，他叫来水军将领阿波成良，命其在海上严加布阵，所有战船都要全员在位，一刻也不能松懈。
看着阿波成良远去的背影，他紧绷的神经得到了片刻舒缓。
阿波成良，那是平氏最出色也是他最信任的水军将领。有了他，似乎实在找不出担心的理由。
19日清晨，屋岛海面上船只密布，别说是源军，连只鸟都飞不进来。
平宗盛一颗悬着的心渐渐放了下来。想我平氏叱咤日本几十年，岂是说败就败的？待我重整旗鼓东山再起，源赖朝，你我输赢还未可知呢。
想起这些年的大起大落，平大人不禁陷入一阵沉思。恍惚间，忽觉营寨背后红光一片，定神一看，不好，着火了！
再一看，放心，着火的是民房。
刚要喘口气，又见火海中冲出无数源军，喊杀声刺耳，白旗满天飘。
源军从陆路杀来？不可能，绝对不可能！
可不可能，要看对手是谁。
从昨天夜里开始，源义经带着100多号源军士兵和新招安来的栗田良远，经过一晚上翻山越岭，终于在19日天亮时赶到平军大本营，将平氏停在海上的千艘战船彻底变成了摆设。
经哥战法，到地儿第一要务仍然是烧房子。但是这次却要提出批评，因为这次他烧的是民房，而且一烧就是两个村子。
看到火光冲天，白旗满天飘，岸上的平氏大本营习惯性乱作一团。不过经过短暂的慌乱，大家又迅速统一了行动：跑。方向：海边。
其实这倒也不能怪岸上平军太窝囊，实在是寡不敌众啊。
这里虽说是平氏大本营，可这些天为了防备源军从海上杀来，平军全部精锐力量都在海上严阵以待，留在岸上的不是年老体弱就是妇女儿童，此时自然毫无战斗力可言。
不过船上“精兵”也好不到哪去，火光、白旗、喊杀声，所有人都心理阴影般想起福源城惨败。想想那滚落满船的手臂吧，大家逃出来都不容易，这时真是打死都没人敢下船。
此时阿波成良也没了辙：源军从陆上攻来，连续数月的海上训练完全发挥不出功效。强行命令大伙下船也不是上策，一来军中士气恐慌，二来也不知道源军来了多少人，真要下船恐有全军覆没的危险。左右权衡，阿波成良决定让大军在海上保存实力，所以任岸上乱作一团，海上仍是静悄悄一片。
见此情景，平宗盛立即慌了神。这个平大人到底是个什么性格呢？我试举一例描述一下。
大家记得他的弟弟平重盛吗？他被捕后对源赖朝说过这样一句话：“武者被俘，本为常事，不足为耻，但求早日受死。”
后来平氏彻底溃败，平宗盛被捕后也被抓去镰仓。在源赖朝面前，他也说过一句话，他说：“只要能饶我不死，要我做什么都行，如果您允许，我愿出家为僧，永不问世事。”
差距啊！一父生五子，五子各不同！
此时看到大本营守军迅速溃败，慌了神的平大人也顾不得多想，拎起衣襟没命地往海边跑，在贴身武士的保护下总算平安上了船。
主帅业已上船，船队再无留恋海边的道理，栗田良远立即下令开船，率整个船队向西南方向驶去。他的目标是九州，到了那里便可与驻守那里的平军会合。
海上，平宗盛惊魂未定，下意识地问了句：“这一次，源军来了多少人？”
“好像，有七八十吧。”一人答。
“哪有那么少？！”另一人纠正，“我看起码一百多！”
“什么？居然只有这么少？！”平宗盛大惊，随即气愤难当，“你们这群没用的东西！”一向修养极好的平大人气得直冒脏话：“掉头，都给我回去！”语气是前所未有的坚定。
你想啊，平氏水军当时共计1万多人，1万多人打100人，平均一下，就是100多人打一个人，不用动手，用脚踩就能把人踩成肉泥。
这样看来，如果平军就这么回去，经哥的队伍就算加上降兵降将，结局也必是凶多吉少。然而这个世界的奇妙之处就在于，你永远不知道下一秒会发生什么——就在平军掉转船头准备反攻的当口，海面上缓缓驶来了另一支船队。
难道是源氏水军？
平宗盛一阵警觉。定睛一看，放心了，原来船上挂着红旗，必是自己人无疑。再驶近些，看出来了，那不是熊野君的队伍吗？
没错，该水军主帅正是祖籍熊野山（日本佛教圣地）的平氏水军将领——熊野湛增。
“熊野君，你来得正是时候！”平宗盛大喜，跑出船舱拼命挥手。
不料话音未落，一阵箭雨射来，平大人左臂中箭，跌倒船中。
“反了！反了你了！”
是的，熊野湛增反了。
此人的造反理由说起来还十分有趣。
原来前一天，熊野君原本是计划赶来支援平军的，不料出发前意外收到一封招降信，信的落款赫然写着源义经的大名。但是招降归招降，这熊野湛增做人也很有原则，他想自己身为平氏家臣多年，如今岂能凭一封信就轻易投了源氏。……至少也得求个签占卜一下啊。
由于当时条件所限，附近既没有庙可以求签，也没有人懂得占卜，但这也难不倒熊野君，他略作思考便找出了两个活生生的占卜工具——两只大公鸡。
既然平氏家旗是红旗，源氏家旗是白旗，这老兄就找来一红、一白两只大公鸡，让它们斗，结果白鸡胜出，所以他最终决定投靠源氏，今日赶到这里便是专为投奔而来。
有熊野湛增挡在这里，平军一时也靠不了岸，但也不肯就这么撤了，战斗一时陷入僵局。但这僵局并没有维持太久，僵持不下之时，战场再次风云变换，平氏水军内，一支队伍突然叛变。
叛变的将领名唤“伊予通信”。此人造反，完全是凭个人觉悟。为什么这么说呢？因为第一，平氏从未对不起他；第二，他从未收过招降信。征战多年的经验告诉他：改投东家，现在是最后的机会。
战友临阵叛变，这对平军的打击无疑是致命的。眼看军心就要溃散，平宗盛再也无心恋战，情急之下只好放弃屋岛，带着船队继续向九州方向驶去。
随着平氏水军的离去，屋岛暂时平静了下来。源义经除原有5艘战船外，又收获了熊野湛增、伊予通信两支水军。财大气粗，从没打过水战的经哥决定稍事休整就率队追到九州去。
平宗盛，我看你能跑多远。
不过2月22日，队伍休整完毕正要出发之时，一个意料之外、情理之中的人忽然出现在了大家面前。此人是谁呢？呵呵，梶原景时。
原来摄津港那边已经连续几日晴空万里，梶原副主席断定可以出海，遂率余下195艘战船前来应战。
到地儿一看，哟？打完了？先是一阵庆幸，继而羞愧难当。然而接下来，比羞愧更让他难以忍受的，是源军士兵给他取的外号——六日菖蒲。
这个外号，大家乍一看可能没有什么反应，但你如果知道了其中的意思，就会明白这四个字的羞辱力度有多强。
那么“六日菖蒲”到底是什么意思？
中国有个传统节日，叫做“端午节”。每年的这一天，我们除了吃粽子、赛龙舟外，家家户户还在门前挂艾蒿、菖蒲等植物，以求辟邪。
而早在800年前的日本镰仓时代，端午节这一古老节日就已实现国际化，日本人民对粽子、菖蒲的熟悉程度，丝毫不逊于当时南宋的任何一个汉人。
好了，铺垫完成，下面进入正题。请问大家：端午节是哪一天？
答：五月初五。
问：那五月初六才送来的菖蒲，算什么？
答：还能算什么？没用了呗。
这就对了，大家说梶原景时是“六日菖蒲”，言外之意，就是说他来晚了，身为将领，胆小如鼠，废物一个。
看看，骂人都这么有文化底蕴。什么废物、笨蛋、胆小鬼，说出来多不雅，人家日本人都不这么说，人家只说六日菖蒲。
写到这里，我忽然意识到，端午节在日本的历史也不短呢，日本人民怎么没去“申遗”呢？“六日菖蒲”的故事，就可以充分证明日本至少在800年前就有了端午节。
看来要论行动力，谁也比不上韩国人啊！
关于这个端午节在日本的故事呢，这里再向大家透露一点，那就是后来这个节日流行一段时间后，由于日语中“菖蒲”与“尚武”发音相同，而“尚武”又让人想起男孩子，所以许多年以后，在中国别名“女儿节”的端午节，在日本就变成了“男儿节”。
时至今日，每年阳历5月5号，日本人民仍会举国欢庆“男儿节”。
等一等，为什么是阳历，不是农历了呢？呵呵，原因很简单。因为明治维新以后，日本人审时度势那么一看，呦，还是西洋人厉害啊！于是就放弃农历，改用西方阳历了。不过原有节日不变，所以情况就变得很怪异。比如，他们把阳历5月5号叫做端午，把阳历1月叫做正月。
9.决战地——潭浦
被这样嘲笑，是人都会很恼火。梶原景时是人，所以他肺都快气炸了。日子一天天过去，这个外号不但没淡出大家的记忆，反而越叫越响，这几天连新投降的平军都知道了。
恼羞成怒之下，他找到了令他蒙羞的源头——源义经。
这臭小子一开始就没把我放在眼里，目无尊长、一意孤行，他冒雨渡海还不是为了邀功逞能，有什么了不起？！
梶原景时越想越憋屈，一气之下，决定告这臭小子一状，出口恶气。当然了，以梶原副主席的身份和涵养，自然不能直接提告状，他略微构思了一下，决定使出他的看家本领——汇报工作。
汇报文件是这样写的：此次出征，祥瑞不断。出发前一晚，景时就梦见一只白鸟（暗指源氏白旗）在头上盘旋，继而一白衣人说：“汝事可成。”景时醒来遂想：这必是主君先祖保佑，此次出征，必大获全胜。
次日渡海，果然风平浪静。将至屋岛时，我军只有200艘战船，平军将士眼中却看到上万艘战船驶来，惊吓万分，不战而退。这必是主君先祖显灵。
战后，景时将心中所想说与九郎听，无奈九郎却丝毫不信，说此次战胜是其一人之功，景时与其争辩，却遭恶言相向。如今，九郎居功自傲，常因小过严惩将士，然大家念及是为主君作战，亦无怨言。
如今平氏已逃亡九州，我军将乘胜追击，主君得天下之日必不久矣！
读罢这封信，我无语了。一个人能把无耻运用得如行云流水、收放自如，实在是种天分，一般人想学都学不会。
你说这梶原景时，既没参与第一时间渡海，更没参与作战，怎么一汇报工作，就好像自己始终亲临战场一样呢？还说平军把200艘源军战船看成了上万艘，经哥当时领着5艘船100多人混战时，你梶原大人不是明明在摄津港躲雨吗？
日本有位著名史学家，叫做“上横手雅敬”，此人在镰仓史的研究上可谓是泰斗一个，所以现在不少人写镰仓史方面的文章，提出观点之前还常常会写“上横手雅敬说……”。
就是这位上横手老师，在他一本书《镰仓时代的光与影》中写到梶原景时这段故事的时候也受不了了，说此人“圆滑、卑劣，爱进谗言”。
也许大家心中还有个疑问：就算梶原景时爱进谗言，但他说的什么祥瑞啊、先祖保佑啊，明摆着是忽悠人的，源赖朝能信吗？
其实，提出这个问题的同志应该这么想：梶原副主席敢这么写，当然自有他的理由。老姜一块，没有必胜的把握，怎会轻易拿祥瑞忽悠主君？
其实这话别人可能不信，但就算全日本只有一人相信，那这个人就一定是源赖朝。
为什么呢？因为源赖朝这个人宗教信仰极浓，什么佛教、神道教他都信。当年富士山之战后，他不是在黄濑河边和弟弟源义经相认了吗？相认的当晚，他就赶紧沐浴更衣，然后就到附近的三岛神社烧香磕头去了。1182年，他刚在镰仓扎下根时，做的第一件事就是修神社，把家庙“鹤岗八幡宫”重新翻修了一遍。半年前源范赖出征九州，为求战胜，源赖朝还特意命人准备了大般若经，在寺庙里请和尚昼夜诵读，24小时不间断。平时在镰仓，他做得最多的一件事，也是给各地神社、寺庙进献土地。
所以梶原景时这封信，可以说收到了200%的效果。而且人这种生物有个特点，对你不喜欢的人，说他好你可能不愿相信，说他不好你一定深信不疑，一个字都不会忘。源赖朝也有这个特点，不过他收到信后并没做什么反应，原因很简单：仗还没打完呢，九弟还有他的用处。
九弟果然很管用，他在四国筹备了些军粮，稍事整修，就马不停蹄直奔九州。