八、四大迷魂阵之四：”无火阵”的”气”典故
最后一阵是无火阵。书中讲到，林烈一进阵，来到的是”不周山境”，见到山下站着一名大汉暴跳如雷，用头向山撞去，一声霹雳般的巨响，山被撞得缺了半边。这是共工怒触不周山的神话。《淮南子·天文训》载：”昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”唐司马贞《补史记三皇本纪》说这件事发生在女娲末年，和他打仗的是祝融：”共工氏……乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”据《山海经·海内经》，共工是祝融之子，是炎帝后裔。不周山在昆仑山西北（《楚辞·离骚》王逸注），是神话中的天柱，顶天立地，所以被共工触断后会天斜地倾。《大荒西经》说”有山而不合，名曰不周”。
后边又写林烈”忽见那面有个妇人在那里燃火炼石”，这是女娲补天。依司马贞的说法，共工触山发生在女娲末年，所以”女娲乃炼五色石以补天”。此前东汉王充在《论衡·谈天篇》也有这种说法：”儒书言共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天……”女娲补天神话见于《淮南子·览冥训》：”往古之时，四极废，九州岛裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，抱圆天。当此之时，禽兽虫蛇，无不匿其爪牙，藏其蛰毒，无有攫噬之心。”原书中没有说”四极废、九州岛裂”的原因，王充、司马贞则解释为由共工触山引起。《镜花缘》在描写林烈上前请教这位”大娘””炼这石块有何用处”时，妇人说：”只因有个大汉把不周山触坏，天维被他震得也有微缺，我炼这石要去补天。”显然也是把补天和触山联系起来，采用的是王充、司马贞已有的说法。
“暴跳如雷”的大汉共工之后是”怒气冲冲”的另一名大汉，他忽见”一只比水牛还大”的猛虎扑来。”那人大喊一声，圆睁二目，忽把眼角裂开，冒出几滴热血，直朝虎面溅去。那虎着了此血，身子幌了一幌，几乎跌翻，只听吼了一声，逃窜而去。”这里化用了朱亥的典故。《太平御览》卷四八三引《列士传》：”秦召魏公子无忌，无忌不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥着虎圈中，亥嗔目视虎，眦皆裂，血出溅虎，虎不敢动。”据《史记·魏公子列传》记载，朱亥是魏国大梁的屠者，受魏公子礼遇。魏公子就是那位著名的窃虎符救赵的信陵君。
书中接着写到烟雾冲天的战场，黑面大将高喊”力拔山兮气盖世”。一听这句，读者便知道这人是项羽了。楚汉相争，西楚霸王项羽斗不过汉主刘邦，项羽被刘邦的汉兵及诸侯兵包围在垓下，兵少粮尽，四面楚歌，最后兵败自刎。《史记·项羽本纪》描写道：”有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：『力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
然后接着写蒸饼铺、馒头铺、肉包铺、枣糕店的景象，这些地方都是”热气腾腾”的，作者写这些场景是告诫人们不要”争气”，要”忍”要”耐”。其中蒸饼铺有个周朝人和人吵架，”气得头发根根直竖，把头上戴的冠都冲起来”；馒头铺也有个周朝人倚着桌案而坐，”不知为甚气得胡须根根直竖，把桌案都戳翻了”。这两个周朝人都是谁呢？头一个是蔺相如，就是京剧《将相和》中的相，”完璧归赵”、”怒发冲冠”、”负荆请罪”三个成语就出自他和廉颇的故事，记载在《史记·廉颇蔺相如列传》中。蔺相如是赵国宦者令缪贤舍人，赵惠文王得到楚国的和氏璧，秦昭王听说后愿以十五城来换。蔺相如奉命出使秦国，秦王得璧只顾和左右美人把玩，根本无意给城，他便诳称璧有缺陷，要回后，怒斥秦王不守信义。这中间有这样几句话：”相如持璧，却立倚柱，怒发上冲冠。””怒发冲冠”之后便是”完璧归赵”，蔺相如立了大功被拜为相，大将廉颇不服气，蔺相如却宽宏大量，于是便有廉颇的”负荆请罪”。第九十回，道姑（麻姑所化）作诗预言酒色财气四关，其中”冲冠徒尔尔”用的也是蔺相如的典故。
另一个气很大的周朝人是谁不详，但看那描写倒很像西汉朱博”奋髯抵几”。《汉书》卷八十三《朱博传》载，朱博为琅琊太守，上任伊始，属下皆称病不来。原来这里的属僚一向散漫成性，自高自大，新太守到来后都得派差吏上门慰问一番才肯到职。朱博一听气得”奋髯抵几”，就是掀起胡须直抵几案。
终于破阵后，义军攻进城内，只见城上供着共工、霸王、蔺相如、朱亥诸人牌位。这四人便是之前触山大汉、黑面大将、怒发冲冠的周朝人、眼角裂开吓退猛虎的大汉的谜底，指出了解谜的线索，不过对破阵的关键”娄师德”却未作具体交待。但在第三十八回林、唐、多三人谈论酒色财气时，已经谈到他”唾面自干”的故事：”唐敖道：『若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了。他告诉兄弟，教他唾面自干。人唾他面，他能任其自干，可见凡事都可忍耐。以此而论，舅兄又是娄师德一流人物了。』”娄师德是武则天时候的宰相，他很出名，出名就在他那副好脾气。《旧唐书》卷九十三《娄师德传》说他”器量宽厚，喜怒不形于色”；《新唐书》卷一说他”深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色”。《新唐书》还讲了这样一件事：他弟弟出守代州，辞行时他教导弟弟要”耐事”，弟弟说人要是朝我唾面，我擦干净就是了；他说这不行，你把脸擦干净也还是针对着对方的怒气表明自己的对立态度，应当让唾沫自己干掉。这就是“唾面自干”的著名故事。脾气好得不能再好了，度量大得不能再大了，所以破武三思的气阵要请出娄师德的牌位∣∣受了唾面的欺侮都不生气，任其自干，这气阵还能破不了。