从︿卷三·连琐﹀趣谈《聊斋志异》中的人鬼之恋
在《聊斋志异》中，有很多篇章是专门描写鬼魂的。在这些鬼中，既有善于舞蹈的晚霞，又有因为误食水莽草中毒而死以致难以投生、不得不嫁给另一只水莽鬼的寇三娘，还有在战乱中死亡的弱女子公孙九娘和林四娘……虽然都是鬼，但是她们的鬼身分并不妨碍其与心爱的人学习抚琴、练字、吟诗作画，甚至嫁给活人。
关于鬼，早在先秦典籍《左传》、《庄子》、《吕氏春秋》中就已经出现了，前人认为人死为鬼，灵魂归泰山，鬼形成阴界。
在佛教传入中国后，佛教化的地狱概念开始和中国传统的鬼故事相结合，于是和阳间相对应的阴世也就有了更为完整的结构，鬼的世界也开始变得丰富多彩，不仅有形形色色的鬼，而且还出现各式各样的鬼故事。
在所有的鬼故事中，最让人荡气回肠的还是人鬼相恋的故事。最早记载有关人鬼相恋的故事究竟是哪一篇，并没有人做过专门的研究，但是《搜神记·吴王小女》无疑是比较早、也写得很有趣味的一篇：吴王夫差的女儿紫玉跟平民子弟韩重真诚相恋，可是夫差却不同意他们的婚姻。紫玉不好违背父亲之命，最终郁郁而死。韩重去扫墓的时候，紫玉从自己的坟墓中出来邀请韩重进墓，两人真正结为夫妻。后来，韩重拿着紫玉送给自己的明珠去见吴王夫差，却被他误认为是盗墓者，要治他的罪，这时，紫玉出现在吴王面前，详细地向父王说明了事情的前因后果。紫玉的母亲听说之后跑来见她，谁知在拥抱之下女儿却像一缕轻烟似的消失不见了。
从这里我们可以看出，它已经具备了蒲松龄人鬼相恋故事中的一切要素。事实上，从汉魏小说开始，小说家们就喜欢写作人鬼相恋、死而复生的故事了。但是在这个领域中真正的集大成者，却是蒲松龄和他的《聊斋志异》。
蒲松龄在《聊斋志异》中，演出了一幕幕缠绵悱恻的爱情故事。在︿卷三·连琐﹀中，喜爱诗歌的少女连琐本来是陇西人士，自幼跟随父亲漂泊流浪，在十七岁的时候就因病不幸夭折了。连续二十年，她每天深夜都在荒郊野外苦苦吟诵”玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏”，直到书生杨于畏给她续上”幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时”之后，连琐才开始对杨于畏产生好感。从此，两个人开始谈诗论词，连饱读诗书的杨生都感觉她是个才华横溢、聪明伶俐的女子。两人相处得非常好，如鱼得水，虽然没有同床共枕，但胜过夫妻间的亲密和幸福。
连琐经常在灯下为杨生写字，字迹工整清秀，又自己选了上百首词曲，摘抄下来诵读。她还叫杨生准备了围棋、琵琶，每个晚上都教杨生下围棋，不下棋就弹琵琶。后来，他们两人的事情被另一个书生知道了，那位书生一定要见见连琐，结果连琐大为生气，从此和杨于畏断绝了往来。一个多月以后，连琐忽然又来找杨于畏帮忙。原来，在阴间有一个衙役，想逼迫连琐做他的小妾，她不甘心受辱，所以前来找杨生帮忙。
杨生到了阴间，却根本不是那个人的对手，后来幸好被他的一位朋友武生搭救，才杀死了那个恶鬼。从此以后，连琐和杨于畏又像起初一样来往了。几个月后，奇迹诞生，因为长时间和杨于畏在一起，连琐居然可以起死回生了。唯一的条件就是两个人必须同居，而这正是杨于畏求之不得的……两人分手之后，杨于畏果然如连琐所说，大病二十多天，但吃药以后也就治愈了。
两人分手一百天的时候，杨于畏按照约定，叫家人拿着镐头在连琐墓前等候着。晚上，真的看到有两只青鸟在枝头啼叫，于是就斩去荆棘荒草，挖开坟墓，把连琐抬回了家，放到温暖的地方。连琐渐渐有了气息，又慢慢地喂她点汤水，到半夜就醒过来了。此后的故事就已经落入俗套，两个人琴瑟和谐，幸福地生活在一起。这段人鬼相恋的故事，以其传奇浪漫得到众多读者的喜爱。