一个人将自己的底牌都亮出来的时候，往往是最强大也是最脆弱的时候，因为此时的他往往已经没牌可出了，而且失去了最后的一层防备和保护，可以说自己已经完全暴露在对手面前了，这时候你再想要赢得新的竞争优势几乎是不可能的了。
其实在多数时候，一个人的底牌只能作为一种震慑的手段和工具，它的神秘性能够为自己赢得更多的生存空间和发展机会，如果冒然公之于众，那么你的对手就能够找到你的命门和弱点，从而发起致命的攻击。正因为如此，做人要沉得住气，哪怕形势很危急，也不要轻易亮出底牌，一定要紧紧将杀手锏握在自己手中，要继续迷惑和震慑别人。
《易经》的乾卦中有“潜龙在渊”的说法，意思是告诫人们无论什么情况下都不要轻举妄动，要懂得隐藏实力，待时而动，就像龙潜藏在深渊中一样。《道德经》则说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可示于人。”一个国家的利器不能够让别人知道，否则就会存在覆亡的危险，可以说底牌往往是生存和发展的关键，一个人如果冲动行事轻易托出自己的底牌，很容易就会失去生存和发展的根基，同时也容易暴露出自己的一些弱点，从而给对手可趁之机。遇事还是应该保持冷静，只有放好压箱底的本钱，这样才能够确保自己继续生存下去。
比如说商人只有隐藏好自己的底线，才能把握谈判的主动权，为自己谋取更多的利益；职员一定要保留压箱的技能，这样才能始终吸引领导的关注；而在竞争时只要留有底牌，就能够压制对手，做到出奇制胜。隐藏自己的底牌是一种策略，是生存的一种方式，就像毒蛇一样，它们从来不会轻易浪费掉一滴毒液，因为毒液就是它们的底牌和杀手锏，一旦过早亮出底牌，一旦过早耗光自己的毒液，那么它就失去了最基本的防备能力和攻击能力，最终只能像蚯蚓一样任人摆布。
宋文帝刘义隆是一个聪明仁厚、勤政爱民的好皇帝，虽然国力强盛，但是却生性简朴，不喜欢奢侈之风，不过他做人太直率，往往不懂得隐忍，常常会将自己的心事说出来，最终被自己的儿子杀死。其实宋文帝的太子刘劭一直以来就想着谋权夺位，登上帝王之位，后来有人向宋文帝高密，说刘劭有篡位之心，宋文帝于是召见刘劭的莫逆之交刘浚问话，刘浚虽然掌握了证据但是闭口不答。
宋文帝没有办法，但仍然决定动手擒住刘劭，废除太子之位，然后赐死刘浚。可是当晚他竟然对自己的妃子潘淑妃说出了自己的想法，潘淑妃是刘浚的养母，她非常疼爱这个儿子，而且早就劝过刘浚交出刘劭谋反的证据以求保住性命。当她听到皇帝准备动手时，大惊失色，于是连夜将消息透露给养子刘浚，刘浚于是又将消息告知刘劭，刘劭知情后当夜就起兵造反，率领部下杀入宫中，宋文帝因为过早透露自己的意图，从而招来杀身之祸。
所以做人还是应该低调一些，无论做什么事都要沉住气，要懂得隐藏自己的锋芒，要将自己的实力隐藏起来，千万不能图一时的痛快而亮出底牌，这样只会让自己身处险境，遭受到别人的攻击。只有隐藏自己的实力，保留好自己的底牌，对手才能无从知晓你的信息，自然也就难以抓住你的弱点。
低姿态是收服人心的妙方
有人问希腊的大哲学家苏格拉底：“听说您是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底想了想回答说：“三尺！”那人觉得十分可笑，非常不解地说：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，那不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底听完之后也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
苏格拉底一语道破了人生的禅机：做人要放低姿态，这样才能更好地生存下去。其实在生活中，我们对这句话常常就会有所领悟，比如我们习惯于结交那些平易近人的人，习惯于和没有架子的人打交道，习惯于和低调谦卑的人交朋友，因为别人越是低调，我们往往越是不会产生压迫感，越是觉得安全舒适。相反地，那些高调的、自负的、目中无人的人，往往让人感到芒刺在背，觉得很不舒服。
事实上，每个人都希望能够结交更多的人，每个人都希望自己能够被他人关注，但是很多人在寻求自我价值的时候，往往沉不住气，认为只有表现得比其他人要好，只有在气势上压倒其他人，才能够从精神上征服别人，殊不知低调才是王道，殊不知低姿态才能够为自己的形象和价值加分，才能够更好地收揽人心。
瑞典的前首相帕尔梅就是一个行事低调的人，身为首相，他的名望和权势实际上都是无人可以比拟的，但是他总是把自己融入到普通人的生活当中去，他住的是普通的公寓楼，上班时采用步行的方式，遇见路人也会主动打招呼，完全没有什么架子。正因为这样，帕尔梅成了瑞典人心目中最有魅力的人，就连他的政敌也都认为帕尔梅是一个低调而完美的人。
其实，生活中不乏帕尔梅似的权贵，但是能够像他一样低调处事的人则很少，每个人都想着表现自己，都想着在众人中突出自己的能力、地位、财富、名声，所以处处都喜欢炫耀自己，喜欢用最高调、最耀眼的方式来证明自己存在的价值，以期能够获得大众的认可和支持，可事实上想要保证人心归一，想要让别人更好地认可自己，那么最好的方式不是大摇大摆、大张旗鼓地证明什么，而是低调谦卑地做人做事，因为只有这样，大家才会对你产生亲切感，也才愿意信任和尊重你。
和帕尔梅一样，西晋的名臣羊祜也是一个行事低调的人，他虽出身于官宦世家，但为人谦恭有礼，待人和善，完全没有什么官架子，更重要的是他为官两袖清风，没有骄横跋扈、恃强凌弱的恶习，更不会好大喜功。正因为他低调、清贫，很多人都将他与孔子最喜欢的学生颜回相提并论。
晋武帝司马炎上位后，羊祜因为辅佐有功，被封为郡公，武帝甚至有意给羊祜加官至车骑将军，羊祜却坚决推辞，他认为自己入仕的时间不长，论资历更是不及朝中大员，所以根本不应该受封这么重要的官位。他还委婉地表示自己身为外戚，应该适当远离权力中心，如果受到过分的宠爱，那么对其他官员来说会很不公平，他上表乞求武帝收回成命，但是武帝非常欣赏他的为人，于是没有同意。
羊祜深感龙恩浩荡，不过低调的他此后行事诶谨慎，每逢因功受封，他都百般推辞，坚持不受，这并不是做作，而是一种非常恳切的态度，因为他觉得自己并没有比其他人做得更好，而且他意识到自己如果过于高调强势的话，会引来杀身之祸。正因为如此，朝中大臣对于羊祜向来都很尊敬，他们认为羊祜具有宰相的胸怀和智慧。
不仅如此，羊祜还非常注意个人的形象，平时虽然掌握机要大权，但他从来不钻营权势，更不会利用权势来大做文章，为自己谋取私利。有时候他会向皇上举荐人才，但是他从来不会任人唯亲，每次推举的人都是有真才实学的贤士，事实上，很多高官喜欢提拔人才，但他们为的是建立嫡系和亲信部队，或者是成立自己的智囊团，本质上来说是为了扩大自己的势力，但是羊祜从来不这样做，他甚至不让受举荐的人才知道是谁帮助了自己。
而在日常生活中，羊祜非常清贫，生活十分简朴，吃穿用度都和平常百姓没有什么差别，甚至于他将所得的俸禄都用来接济百姓，所以到死也没有留下什么财产。羊祜临终时恳请武帝不要以侯爵的级别厚葬他。武帝听说后非常感动，于是对左右官员感叹道：“羊祜一世清廉，身虽死，美德仍在，遗志更为感人，他的贤德可以和古代的伯夷、叔齐相媲美了。”
低调做人是一种姿态，也是一种风度，更是一种智慧。用平和的心态来看待周围的一切，用谦卑低调的姿态对待周围的人，这才是一个人立世的根基，也是个人成功的前提，只有保持低姿态，才能适应所处的环境，才能够迎合众人的思维，也才会得到大家的尊重和信任。如果采用高姿态待人，那么反而会弄巧成拙。
有个自负的州长想要结识小说家马克·吐温，可是他不想屈尊降贵去找对方，以免折了自己的身份，于是就让马克·吐温去找他，马克·吐温委婉地推脱掉了。州长派来的人非常尴尬，为了交差，他私底下问这位望重一时的小说家是否见过州长，马克·吐温回答说见过。来人便追问他对州长的印象如何，马克·吐温故作思考状，想了大半天，然后才慢悠悠地说出口：“州长大人实在太过高大伟岸了，以至于我都看不到他的头究竟在哪里，因此无法清楚地进行描述。”
事实上，每个人都有自尊心，都有希望得到他人认可的精神需求，但是人往往都是对等的，你想要得到其他人的尊重，那么首先要懂得降低姿态去尊重其他人，就需要懂得去谦卑地对待其他人。只有保持低姿态，才有可能吸引别人的关注，才有可能赢得更多的好感。
没有找好自己的定位，怎么能有精彩的人生
阿里巴巴的创始人马云曾经说过：“如果你在游戏中感到很痛苦，那说明你的玩法选错了。”可以说，如果我们在人生的道路上总是出差错，总是感到迷惑和失落，总是无法准确把握目标，那么也许是因为我们本身的定位出现了差错。
有很多人常常不知道自己该做什么，不知道自己在整个团队中该扮演什么样的角色，不知道自己应该怎样去做。比如一些职场人士，常常弄不清楚自己究竟应该做什么，应该处在何种位置，往往是别人做什么，他就做什么，别人怎么做，他也跟着怎么做，因此总是会觉得自己在团队中是多余的，而且还常常不受欢迎，破坏整体的工作节奏和工作氛围，无论做什么都存在一种违和感。这就是定位不清带来的后果，你会在社会生活中迷失自己。
其实人生就像是演戏，每个人都想要演好一出戏，想办法成为舞台上最好的演员，那么怎样做才能打造一个最好的自己，打造一个最好的演员呢？每个人都应该找准自己所扮演的角色，都应该清楚自己最适合演什么，最适合怎么去演，只有找到适合自己的戏路，演出才会精彩，我们也才能够将角色演活。一旦你觉得自己的演出生硬别扭，一旦你觉得自己和舞台的节奏相脱节，那么肯定是因为选错了角色，选错了戏路。
其实无论做什么，都要沉住气，都要认真选择最适合自己的事情去做，因为只有选择那些最适合自己的东西，你才能够将这些东西做到极致。其实每个人都拥有选择的机会，但是最好的机会往往只有一次，所以每个人在做出选择的时候，不要总是想着去做那些最能带来成就感、最光鲜的事情，不要总是心浮气躁地被那些“好项目”所引诱，那些“好”东西未必适合你，一个人选择适合自己的东西，成功才更有保障。
社会就像是一张大拼图，每个人都是这张拼图中的一个部分，想要让自己在社会中发挥最大的价值，那么就要懂得将自己安放在最适合的位置，这样你才能成为整张拼图中不可或缺的一环，也才会证明自己存在的价值。这就像唐僧师徒一样，每个人都在做自己最应该做也最擅长去做的事情，这样才能形成一个有竞争力的团队。如果唐僧去打妖怪，孙悟空去挑担子，猪八戒来领导团队，沙僧来当开心果，那么整个团队也就不会获得成功，他们中的每个人也会失去应有的价值。
阿基米德说：“给我一个点，我就能够撬动整个地球。”其实，很多时候成功并不像想象中的那么困难，我们需要找准一个点，找准一个能够改变人生的点，只要你了解自己最擅长什么，给自己一个准确的定位，然后坚持下去，那么你的能力、价值就会成倍地放大，你成功的机会也会不断增加。
刘邦曾经说过：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”在这里刘邦将张良当成了谋士，然后让萧何管理后勤保障工作，对于韩信，刘邦让他带兵打仗，可见每个人都有了最合理的安排，而至于自己，刘邦的定位就是一个领导者，没有多少实际的专业技能，但是领导和管理能力一流，所以他适合当一个好领导。
刘邦有一次和韩信谈话，两个人说到了带兵打仗的事，刘邦突发奇想地问：“你觉得我可以带兵多少。”韩信毫不客气地说：“最多十万。”刘邦听了不是很高兴，于是接着问：“那你呢？”韩信自信地回答说：“臣多多益善耳。”其实的话无疑会惹怒刘邦，但是韩信接着说：“主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。”言下之意，韩信虽然能够带兵，但是刘邦能够带将。
老子在《道德经》中说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”意思就是说善于行走的人不会留下任何痕迹；善于说话的人不会留下任何破绽；善于计算的人用不着任何工具；善于封闭的人不设机关也没有人能打开；善于束缚的人看不到绳结却没有人能解脱。圣人一贯善于挽救人，就不存在没有用的人，能够最大限度地利用物力，就不会有废物。这就叫做因循自然的智慧。可见刘邦就是那样大智大慧的人。
对于每个人而言，想要获得成功，想要让自己获得更加精彩，就不要盲目地做事，不要盲目地设定工作计划，应该先沉住气，应该先沉下心，慢慢分析自己，给自己一个最准确的定位，了解自己最应该做些什么，了解自己最适合担任怎样的社会角色。俗话说磨刀不误砍柴工，定位人生实际上就是磨刀的过程，定位找准了，也就意味着刀被磨快了，这样一来工作的时候就能够事半功倍，那么离成功也就能够越来越接近。