第五课、鸿鹄不及麻雀说
思想本源：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔老师讲义：
话说某日天气晴朗，碧空万里，艳阳高照。夫子清早起来便觉得神清气爽，于是找来一票徒弟来到郊外，架上篝火，宰了全羊，准备来场别开生面的烧烤讲座。夫子本想实现寓教于乐的素质教育新突破，不过很快发现事实好像跟自己的愿望还有点点细微的差距——学生们的注意力已经完全被羊肉的扑鼻香气顿给吸引了，丝毫没有集中在学术讨论之上。“难道我这群徒弟上辈子都是饿狼？” 看着口水横流，眼冒绿光的徒弟，孔子心中暗道。
羊肉终于烤好了，众人正要以饿狼扑食之势上前哄抢，却被老师及时拦下。“喂！你们先别忙着吃，我们还没上课呢！子路，收起你的獠牙！曾皙，把口水擦干净好不好！冉有，少在那边偷笑，别以为你躲在人家后面我就看不到你，好好的一个榆木碗都被你啃掉了一半，这可是公共财物，损坏了是要照价赔偿的。大家都是读书人，别辱没了斯文好不好。”夫子一边撕开一块羊腿肉放在自己碗中，一边说道，“我们今天的课是谈理想。要不这样吧，你们都谈谈自己的理想，谁谈得好，我就赏他一块羊肉。”
“老师，我先说！”子路好不容易才把獠牙塞进嘴里，急忙道，“我的理想是统治世界，即便统治不了世界，统治个国家也勉强凑合。如果把一个大国给我治理，哪怕它有内忧外患，几乎陷于万劫不复之地，我保证三年内让这里成为人类进化文明史上最灿烂的篇章，开辟辉煌史诗般的天堂……”
“哇靠！要是能实现，我拜你做老师！别为了羊肉信口胡诌。”说完，夫子仍了块骨头给子路。阿路只好怏怏退下，躲到角落里啃着骨头，颇有一丝透着小资的蓝调孤独感。
“冉求，你来说说呢？”
阿求还算比较有自知之明，知道子路的牛皮吹得太大，老师不喜欢，于是很低调地说：“要是我的话，只需要治理一个小国就可以了，虽然比不上天堂，但是把它打造成自然生态型亲水白领小区还是不成问题的。小区周围配套设施和生活环境成熟，拥有篮球场、网球场、游泳池以及全天候大型超市……”
“敢问你是在治理国家还是开发小区？目标都没搞清楚，该干嘛干嘛去！”说完，夫子扔给冉求一块羊杂。
“华华，为师平日最疼你了，你来给他们说说，真正的理想应该是什么样的？”
公西华作“思考者”POSE略微思索了一下，说道：“我的愿望就很渺小了，就是可以出席一些诸如庆典或者国家外交之类的礼仪场合，在里面担当一个小小的主持人罢了。”
“咦！你很牛啊！在这么重要的社交场合担当主持人也算是小愿望？那敢问你的大愿望是不是主持星际之间的联盟活动呢？真是令为师失望，你干脆什么都不要吃了，好好反省一下吧。”
公西华本以为就算答不好也至少能得到块羊杂羊肉什么的，这下居然连骨头都没拿到，很是郁闷，只好也躲到一边，眼巴巴地看着津津有味地啃骨头的大师兄子路。
“还有没有人要发表意见？”夫子环顾四周，最后将目光落在了曾点身上，“你！别左顾右盼，就是你！刚才别人说话的时候你小子就一直在弹琴，一点礼貌都不懂，我忍你很久了。现在就让你来说说自己的理想。说不好的话，哼哼~~今晚别想吃饭！”
曾点停住琴，缓缓说道：“我这人胸无大志，没啥愿望可言。非要我说的话，大概就是在这样一个阳春三月，叫上三五好友，一起出去郊游踏青，野餐也不错，玩够之后一边唱歌一边回家。当然，如果有美眉陪伴就更妙了！”
“万能的主啊！这也叫理想？”众徒深感不屑。
没想到夫子却乐了，大笑道：“好曾点。虽然你平时常常装摸做样实在不招人喜欢，不过你的理想倒是跟我最为接近。真不愧是我的好徒弟！可尽管如此，老师我还是不能给你羊肉。”
“为什么？人家可是好不容易才想到这样一个宏伟高远理想的。再说，老师不也十分赞同吗？”曾点表示抗议。
“嘿嘿，话是没错啦！”夫子不好意思地干笑了两声：“因……因为我好像已经把羊肉吃完了……”
嬉笑鬼马之余，我们还是得严肃一小下下。因为这节课，也是我们启蒙班最后一个要讨论的问题，本身就是一个关系到我们一生的要点——人的理想应该是怎样的。
首先需要明确这样一点：人人都应该有自己的理想、志向。正所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人若失去了理想和目标，他的生命就宛如行尸走肉一般毫无意义。我相信对于这一观点，百分制九十九以上的同学都会表示同意。
既然如此，我们就没必要在这一问题上废话了。现在继续探讨：什么样的理想才是好理想？
中国首位农民革命家陈胜有句话说得好：“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”意思大抵是指责他的农民朋友：“你们这种鼠目寸光的小人哪里知道我那么高远的志向！”随着陈胜吴广的揭竿而起，这句话便也成为了拥有宏图伟志之人嘲笑别人的口头禅。不过，问题在于，鸿鹄之志真的就是好么？
显然，子路的理想可以称之为鸿鹄之志，冉求的理想也可以称为鸿鹄之志，公西华的志向或许没有前两者那么高远，但勉强也能打个及格。然而这三者夫子我却都看不上眼。为什么？就是因为他们太大，太遥不可及了！
很多人以为，老孔我归为圣人，心中的理想应该也是相当高远的吧。即便不是拯救地球、维护宇宙和平，至少也应该是让世人感受到礼仪的教化，让世界充满大同之爱一类。其实，他们错了，他们大错而特错了。夫子我的最大理想跟曾点一样，只是周末跟朋友出去郊游，没事在家也能喝喝咖啡，晒晒太阳，或者坐在飘窗上看看书，听听欧美流行音乐而已。
渺小吗？但这的确是我的理想！人类从来不缺乏宏图伟志，但是我们缺乏踏踏实实走完这条路的精神。所以，我宁愿放弃所谓的鸿鹄之志，甘愿当一只小小的燕雀。这便是我孔老夫子的理想之道——只有能够完成，而且能够很快完成的细小愿望才是好愿望。那些听起来唬人，做起来却如同登天般困难的“大志向”并不一定能把我们带入更好的生活和成功当中。
我说这话肯定有不少人反对，因为在他们心中，理想应该就是高远的。倘若理想都只是一些自己能够轻易完成的愿望，那人生岂不是没有什么追求了？
需要澄清一下，我并不是说人的理想应该刻意低下，而是应该切合实际，在我们能够实现的范围之内。比如，一个乞丐可以把理想定位为做个有钱人——只要他能够放弃乞讨，开始劳动，这一目标就可能实现（当然，那些开着奔驰，住着豪华酒店还要乞讨的丐帮高层除外）。但若他非要把成为宇航员作为自己的理想，只能是一场黄粱美梦而已。
首先提出“鸿鹄之志”这一概念的奶油小帅哥陈胜，理想不能不谓之高远。可结果呢？治理国家的愿望实在离他这个国中都没毕业的半文盲相距甚远，所以最终失败。或者你会说，刘邦也是混混，也没文化啊，怎么他就成了？虽然小刘没文化，可人家找来的秘书可都是一等一的高材生，他陈胜就没这些人帮忙，所以成不了大气候。
跑题了！跑题了！现在回到理想的问题上来。我曾看到过一个故事，说得是一个平凡的孩子，从小就把自己的理想锁定为成为总统，于是他便每天都按照总统的行为来要求自己。几十年后，他终于如愿以偿地成为了总统，这便是美国总统富兰克林。
没错，富兰克林的理想不能不谓之高远，不过，夫子我敢问，这样的例子又能有几个？难道说我们每个人把自己的愿望都所定为总统，于是这地球上就出现了六十多亿个总统？
这只能算是特例。对于我们绝大多数人来说，把理想定得切合实际一些，不仅不会给自己造成太大压力，也能够帮助我们逐渐地获得进步。相信大家都听过长跑运动员的故事吧？说是某个名不见经传的运动员，在某次国际大赛上大爆冷门，连续超过了数字种子选手取得了最终胜利，成为了当天最大一匹黑马。说到他的获胜经验其实很简单……当然不是磕药！人家可是守法好公民。其胜利全是由于他对于目标制定的科学性。这名运动员把整个赛段化分为了几个小的部分，比赛当天，他的目光并没有放得太远，而是紧紧地盯住事先选择好的小目标进行冲刺。小目标当然易于完成，而且在一个个小目标的完成过程当中，他离终点也越来越近。
所以，我们不妨也学学这位运动员的方法，把理想定得现实一点，待自己完成之后，再订下新的理想。别给自己增加太大压力，也是成功的一个要诀哦。
除此之外，适当把眼光放低一点还有另外一个好处——找到自己内心真正的需要。
如果我们始终把目光放得太高，就会忽视自己内心真正的需求。就像我，真正的需求其实很简单，只是希望周末约上朋友一起出去郊游、吃饭、去KTV飙歌而已。只要做到这一点，我就能获得相当大的满足。而且，实现这一理想的过程，也让我充满了快乐。然而，若是夫子我把目光锁定为维护世界和平，可能再花上两千五百年也实现不了，那岂不是我这辈子都享受不到真正的快乐了？
建议诸位不妨找个长夜漫漫无心睡眠的时间好好想想，自己所定下的目标，是否真的能带给我们满足呢？真正的快乐和所谓的成绩，究竟哪个才是最重要的？相信你们比我更清楚答案吧！
孔老师新语：
所谓的鸿鹄之志，若不能满足我们内心真正的需要，那就还不如燕雀之志呢！
课后练习：
如前所说，找个时间反思一下，自己是否能够从理想的实现当中获得真正的满足和快乐？如果不能，不妨列出你所希望实现的种种理想，判断一下它们是不是太不现实？是不是让你感到巨大的压力？又是不是你内心的真正需求？