［鉴赏］《硕鼠》共三章，每章八句。正如《毛诗序》所指出的，“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也”，可见这一比喻十分贴切而又生动。这首诗表达了人民对那些贪得无厌、横征暴敛而又漠视百姓死活的统治者的强烈抗议与无比愤怒，同时也表达了广大人民对于那种没有赋税、也没有战争的美好生活的向往。
这首诗最大的写作特点就是采用比的手法，以“硕鼠”来比拟那些作威作福的统治者，这是由于二者之间有着惊人的相似之处。《硕鼠》在《诗经》之中，乃至中国诗歌史上都占有极为突出的地位，这正是因为它具有十分鲜明的社会意义，是辛辣嘲讽贪官污吏的优秀代表作。今天读来，它仍然能够引起人们的强烈共鸣。
蟋蟀（一）
蟋蟀在堂［1］，岁聿其莫［2］。今我不乐，日月其除［3］。无已大康［4］，职思其居［5］。好乐无荒［6］，良士瞿瞿［7］。
（二）蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈［8］。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶［9］。
（三）蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆［10］。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休［B11］。
［注释］［1］蟋蟀在堂：喻岁暮天寒。［2］聿（yù）：语助词。莫：通“暮”，将尽。［3］除：去。［4］已：过度。大：太。康：快乐。［5］职：尚。居：所任之职。［6］荒：荒淫。［7］瞿瞿：惊顾四周的样子。［8］迈：行，过去。［9］蹶（jué）蹶：形容敏捷。［10］慆（tāo）：逝去。［B11］休休：安闲自得的样子。
［鉴赏］《蟋蟀》是《唐风》里的第一支民歌，全诗共三章，每章八句。唐“其地土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思远，有尧之遗风”。（《诗集传》）本诗所传达的则是诗人所怀有的那种对国家的深深的忧思，希望国家的股肱之士能够做到居安思危，这也就是《诗集传》中所分析的那样：“故方燕乐而又遽相戒日，今虽不可以不为乐，然不已过于乐乎？盍亦顾念其职之所居者，使其虽好乐而无荒，若彼良士之长虑却顾焉，则可以不至于危亡也。”
这首赋体诗，诗人的思维跳跃很大，先是劝人要及时享乐，后则转为规谏，委婉曲折，而且富有层次。在行文上，采用了常用的四字句，这样便于歌唱。而以蟋蟀这一十分常见的昆虫来作为时令的代称，十分具有特色，堪称是后世以之感时伤物的诗词之始祖。
采苓（一）
采苓［1］采苓，首阳之巅［2］。人之为言［3］，苟［4］亦无信。舍旃［5］舍旃，苟亦无然［6］。人之为言，胡［7］得焉（二）采苦采苦［8］，首阳之下。人之为言，苟亦无与［9］。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉（三）采葑［10］采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从［B11］。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉［注释］［1］苓：甘草。一释为虎杖，两者均为多年生草本植物。［2］首阳：山名，又称雷首山，在今山西永济县南境。巅：山顶。［3］为：通“伪”。为言：伪言，虚假的谎话。［4］苟：诚，确实。［5］舍：抛弃。旃（zhān）：之焉两字的连读。［6］然：是、对、正确。无然，没有真实性。［7］胡：何，什么。［8］苦：苦菜。［9］与：赞同。［10］葑（fēng）：芜菁，二年生草本植物。［B11］从：听从。
［鉴赏］本诗三章，在结构上大致相同。先以采集甘草的生产活动为兴，引出了假话不可相信之论。然后，进一步说明了假话没有真实性，务必将其抛弃。最后，则提出从假话之中将会得到什么的问题，以供人们思索。
人们在论说事物是非之时，往往受到态度、情感与利害计较的影响，这样就会使人看不清事物的真相。也有人虽然则了解事物的真相，但为着各种原因却产生了假话、谎言，诗的作者称作“为言”也就是“伪言”。
另外，《采苓》在历史上还具有一定的科学思想价值，作者认为首阳山顶无苓、首阳山下无苦、首阳山东无葑，也就是说由于其土壤环境条件所限，不适宜苓、苦、葑的生长。这是一种将植物与其生长的土壤环境相统一认识的具体表述。正是在这一基础之上，后世的农学家提出了“土宜”、“地宜”的学说。
蒹葭（一）
蒹葭［1］苍苍，白露为霜。所谓伊人［2］，在水一方。溯洄［3］从之，道阻［4］且长；溯游［5］从之，宛［6］在水中央。
（二）蒹葭凄凄［7］，白露未晞［8］。所谓伊人，在水之湄［9］。溯洄从之，道阻且跻［10］；溯游从之，宛在水中坻［B11］。
（三）蒹葭采采［B12］，白露未已［B13］。所谓伊人，在水之涘［B14］。溯洄从之，道阻且右［B15］；溯游从之，宛在水中沚［B16］。
［注释］［1］蒹葭（jiān jiā）：蒹是荻，葭为芦苇。［2］伊人：意中人，所爱恋之人。［3］溯洄：逆流而上。［4］阻：险阻。［5］溯游：顺着河流流向，在岸边往下走。［6］宛：好像。［7］凄凄：“萋萋”的假借，形容植物茂盛。［8］晞（xī）：晒干。［9］湄（méi）：水草交接的岸边。［10］跻（jī）：自低而高往上走。［B11］坻（chí）：江河中比沚还小但地势高的陆地。［B12］采采：形容植物众多。［B13］已：消失。［B14］涘（sì）：水边岸涯。［B15］右：迂回曲折。［B16］沚（zhǐ）：江河中的小块陆地。
［鉴赏］对这首诗的主旨，一直以来都有很多不同的解说，有人认为是描写爱情，伊人就是作者所思念的恋人；有人说是描绘贤人隐居于水滨，诗人慕而思见之诗；还有人认为，是讽刺秦襄公不能礼贤下士，而致使贤士隐居。今天看来，从诗人对伊人如此之眷恋、寻访的心情如此之急迫，此诗应当是一首爱情诗。
这首诗在艺术上的最大特色就是通过交融的情与景，刻意创造了一种深远、朦胧的情境。就其意境之美而言，《蒹葭》不仅在《诗经》之中罕见，也可谓千古绝唱。“伊人”这一意象给人的感觉是扑朔迷离的，秋水茫茫，唯有伊人在彼岸似隐似现。这种惆怅迷茫的怀人之思与四周空寂的环境水乳交融，构成了一幅令人神往无比的写意画。诗、画、情、意这四者的完美融合，使《蒹葭》成为罕见的神品。王国维《人间词话》赞《蒹葭》“最得风人深致”，其成功之处在于“以我观物，故物皆著我之色彩”，“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态”。这个评析是十分中肯的。
月出（一）月出皎［1］兮！佼人僚兮［2］！舒窈纠兮［3］！劳心悄兮［4］（二）月出皓［5］兮！佼人恻［6］兮！舒慽受［7］兮！劳心怪［8］兮（三）月出照［9］兮！佼人燎［10］兮！舒夭绍［B11］兮！劳心惨［B12］兮［注释］［1］皎：洁白明亮。［2］佼（jiǎo）人：佳人。僚（liǎo）：美好的样子。［3］舒：宽解。窈：幽远。纠：愁结。［4］劳：烦劳。悄：忧愁。［5］皓：洁白明亮。［6］恻：同“刘”，美好的样子。［7］馒（yǒu）受：体态苗条。［8］怪（sāo）：忧郁，忧愁。［9］照：照耀。［10］燎：照明。这儿是说佳人容光焕发，光彩照人，使见之者眼前一亮。［B11］夭绍：轻盈多姿。［B12］惨：慎惨。
［鉴赏］自古以来，月光在中国都被当作美的象征，是诗歌的永恒题材，历史上出现了无数的咏月诗。这些咏月诗，其审美价值极高，创造的艺术境界也极美，其首出之篇便是这首《月出》。它是陈国民歌，共三章，每章的第一句以月起兴，第二、三句描写了佳人之美，末句都抒发了诗人的相思之情。
月色具有一种幽美、空阔的意味，《月出》在后世产生了十分巨大的影响，引起了广泛共鸣。对此，王夫之在《姜斋诗话》中做过精辟的概括：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”千百年来，对于月亮，一代代中国人常咏常新，如唐代诗人张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”（《望月怀远》），王昌龄的“山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁然展新悟”（《送冯六元二》），李白的“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”（《送祝八》），杜甫的“落月满屋梁，犹疑照颜色”（《梦李白》），宋文学家苏轼的《前赤壁赋》意境和“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句，等等，所有这些把由月亮而引发的种种复杂情思，由月色而造成的各种美妙意境，其源头都可以追溯到这首《月出》。
七月（一）
七月流火［1］，九月授衣［2］。一之日觱发［3］，二之日栗烈［4］。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜［5］，四之日举趾［6］。同我妇子，馌［7］彼南亩，田畯［8］至喜。
（二）七月流火，九月授衣。春日载阳［9］，有鸣仓庚［10］。女执懿［B11］筐，遵彼微行［B12］，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁［B13］。女心伤悲，殆及［B14］公子同归。
（三）七月流火，八月萑苇［B15］。蚕月条桑［B16］，取彼斧斨［B17］。以伐远扬［B18］，猗彼女桑［B19］。七月鸣鴃［B20］，八月载绩［B21］。载玄载黄［B22］，我朱孔阳［B23］，为公子裳。
（四）四月秀葽［B24］，五月鸣蜩［B25］。八月其获［B26］，十月陨拱［B27］。一之日于［B28］貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同［B29］，载缵［B30］武功。言私其从［B31］，献研［B32］于公。
（五）五月斯螽动股［B33］，六月莎鸡［B34］振羽。七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒［B35］熏鼠，塞向瑾户［B36］。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
（六）六月食郁及奠［B37］，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿［B38］。七月食瓜，八月断壶［B39］，九月叔苴［B40］。采荼薪樗［B41］，食我农夫。
（七）九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆［B42］，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同［B43］，上入执宫功［B44］。昼尔于茅，宵尔索绚［B45］，亟其乘屋［B46］，其始播百谷。
（八）二之日凿冰冲冲［B47］，三之日纳于凌阴［B48］。四之日其蚤［B49］，献羔祭韭。九月肃霜［B50］，十月涤场［B51］。朋酒斯飨［B52］，日杀羔羊。跻固彼公堂，称彼兕觥［B54］，万寿无疆［注释］［1］七月：指夏历七月。流火：火星偏西，表明暑气已退，寒气将至。［2］授衣：制好冬衣交主人。［3］一之日：夏历十一月，后文同。觱发（bìbō）：寒风吹动头发。［4］栗烈：犹凛冽。［5］于：为，指修理。耜（sì）：翻土农具，状如锹。［6］举趾：举足，指开始耕作。［7］馌（yè）：送饭。［8］田畯（jùn）：古代的农官，又称农正、田大夫。［9］载：开始。阳：暖和。［10］仓庚：鸟名，黄莺。［B11］懿（yì）：深且美。［B12］微行（hàng）：小路。［B13］蘩：白蒿，春季蚕未孵化，煮白蒿汁浸润则易出。祁祁：众多的样子。［B14］殆及：将与。［B15］萑（huán）苇：芦苇。［B16］蚕月：三月；条：修剪。［B17］斨（qiāng）：方孔斧。［B18］远扬：又长又高的桑枝。［B19］猗：攀引。女桑：嫩桑叶。［B20］鴃（jué）：鸟名，即伯劳、子规。［B21］绩：纺织。［B22］载：又。玄：黑色。［B23］朱：红布。孔阳：非常鲜亮。孔，甚。阳，鲜明，漂亮。［B24］秀：草本结子。葽（yāo）：远志，一种中药。［B25］蜩（tiáo）：蝉。［B26］其获：就要收获。［B27］拱（tuò）：树叶。［B28］于：取。［B29］同：指同去打猎。［B30］缵（zuǎn）：继续。［B31］私：归狩猎者所有。从（zōng）：一岁小猪，泛指小兽。［B32］研（jiān）：三岁大猪，泛指大兽。［B33］斯螽（zhōng）：蚱蜢。股：腿。动股：跳。［B34］莎（suō）鸡：纺织娘。［B35］穹（qióng）窒：全部堵塞。［B36］向：朝北的窗户。瑾（jìn）：用泥涂抹。［B37］郁：郁李，李的一种。奠（yù）：山葡萄。［B38］介（gài）：通“丐”，祈求。眉寿：长寿。［B39］壶：通“瓠”，葫芦。［B40］叔：拾取。苴（jū）：麻籽。［B41］荼：苦菜。樗（chū）：木名，臭椿。［B42］重（tóng）：早种晚熟的谷。穆（lù）：晚种早熟的谷。［B43］同：集中。［B44］上：通“尚”，还。执：从事，操作。宫功：建筑宫室。［B45］索绚（táo）：搓绳子。［B46］乘屋：上房顶修缮。［B47］冲冲：凿冰声。［B48］凌阴：冰窖。［B49］蚤：通“早”，早朝，古代的一种祭祀仪式。［B50］肃霜：天高气爽。霜，通“爽”。［B51］涤场：即涤荡，凋落。［B52］朋：两壶。飨（xiǎng）：以酒食招待宾客。［B53］跻：登上。［B54］称：举起。兕觥（sì gōng）：古代铜制兕形酒器。
［鉴赏］在《诗经》里，有许多篇章都描写了劳动人民，或表现出了田园生活之美，或表达出了劳动者对于剥削阶级贪得无厌的愤恨之情，或从普通人的角度来抒发对时政的见解。这首《豳·七月》可以说兼而有之，全诗共八章，每章十一句，以月令为线索，是难得的活化石，多角度地展现了当时的农家生活。
本诗的一个突出特征就是以百姓一年四季的生活、农事活动为中心，其中穿插以对他们的喜怒哀乐的描述，有人说《七月》是“韵律化”的《夏小正》或《月令》，应该说这很好地抓住了此诗的基本特点。陈子展的《诗经直解》认为《七月》以“衣食为经，月令为纬，草木禽兽为色，横来竖去，无不如意。固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余，体被文质，调兼《雅》、《颂》，真是无上神品！”这种写法对后世的民歌、甚至词曲，都有一定的启发作用。
雅鹿鸣（一）
呦呦［1］鹿鸣，食野之苹［2］。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐［3］是将［4］。人之好我，示我周行［5］。