人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成。它们虽然各有不同的生理功能，但时刻相互联系，共同组成了有机的整体活动。这种有机配合主要是依靠经络的沟通，联络作用来实现的。由于十二经脉及其分支的纵横交错，入里出表，通上达下，相互络属于脏腑，奇经八脉联系沟通十二经脉，经脉又联络筋骨皮肉，从而使人体的各个脏腑和组织器官有机地联系起来，构成了一个表里上下彼此间紧密联系、协调平衡的统一体。
经络又是气血运行的通道，气血是人体生命活动的动力和基础。大家都知道，人体之所以能够有生命，能够生存全赖气血的濡养，各脏腑组织器官才能维持和发挥其正常的生理机能。而气血对机体的营养和输送又必须依靠经络来完成。《灵枢·本脏》中说：“经脉者，所以行气血而营阴阳，濡筋骨、利关节者也”。经络将气血输布全身各处，内溉脏腑，外濡腠理。既保证机体能完成各种生理活动，又保证了机体的健康长寿。
经络是一种通道，因为其中有气血不断运行，遍及全身，不停地从一处流向另一处，才起到了沟通，联络与调节的作用。所以，经络畅通，气血流畅，脏腑得以营养，人体才能健康、无病。如果反复感受外邪，或情志内伤，或淤血阻滞，或痰浊内停，或扭挫损伤等，都能引起经络失常，气血运行不畅，进而导致脏腑功能失常，人体失去阴阳平衡，健康受到影响，养生也就无从谈起了。
经络中气血阻滞，运行不畅，当升不升，当降不降，首先影响经络所过之处的脏腑、组织、器官。如外感寒邪，束于肌表，致寒瘀互结，肌表络脉不通，可出现肌肉、骨节酸痛；情志抑郁，肝失疏泄，肝经气血运行不畅，常有胁肋、少腹胀痛；痰瘀阻滞，气滞血瘀，颈项可发为痰核瘰疬等。由于脏腑之间通过经络沟通联系，所以经络也可成为脏腑之间病变相互影响的途径，使一个脏腑的病变通过经络影响到另一个脏腑。如足厥阴肝经挟胃，注肺中，所以肝病可以犯胃，犯肺。足少阴肾经入肺，络心，所以肾虚水泛，可以凌心、射肺。互为表里的阴阳两经，更可以互相影响，如心与小肠相表里，心火可下移于小肠，故心病常兼有小便黄赤或尿血；肺与大肠相表里，肺热下移大肠，则有腑气不通，大便秘结等。
阴阳平衡是健康养生的物质基础，在日常保健中，通过对经络、气血、脏腑、穴位的针灸、按摩、拔罐、刺络等疗法的运用，使全身气血流畅、阴阳平衡，从而达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的。
经络中有些穴位对养生保健有着重要的意义。如头顶的百会、四神聪，胸部的膻中，腹部的神阙、关元，背部的脾俞、肾俞、至阳，上肢的内关，下肢的足三里、三阴交等，在以后的文章中还会对上述穴位做专门论述。孙思邈在《备急千金要方》中说：“若要安，三里常不干。”《扁鹊心书》说：“人之衰，由阳气衰竭，故宜常灸关元、气海、命门、中脘，虽未求得长生，亦以保命百余年矣。”
经络是人体通行气血，沟通表里上下，联络脏腑器官的系统；气血依赖经络才能濡养脏腑组织、四肢百骸，人的生命借此才能维持。因此，中医针灸的养生保健，尤其重视经络、脏腑和气血三者之间的关系。
养生与养心神
《黄帝内经·本神》开篇就说：“凡刺之法，先必本于神。”是说，针刺的总原则，首先必须以人的“神”作为诊断治疗依据。什么是神呢？“神”在中医里面是一个至高无上的名词。它藏在心脏当中，所以叫“心神”。一个人能一心一意做一件事，心无旁骛，我们说他“心神安定”，否则就叫“心神不定”。中医最强调人所拥有的三宝即为“精气神”，三者中，精是物质基础，气是人体与自然界沟通的一个中介，而神则是前二者的升华。养生最终的目的还是养“神”，只要神养好了，不管身体、生活处于什么状况，我们都能感受到生活的幸福，拥有无可匹敌的生命质量，正所谓“得神者昌，失神者亡”。
养心神，是指在调治身体、健康养生的活动中，以养心为主的方法和原则。《黄帝内经·灵兰秘典》中，将人体比喻为一个国家，各个部门机构比喻为脏腑。五脏之中，心为一国之主，称心为“君主之官，神明出焉。”如果心是明君则五脏安和，以此养生则寿。但是，由于心为五脏六腑之大主，统管一切，日理万机，无有宁时，最易耗伤心神，神伤则昏暗难明，号令不行，出现“十二官危矣，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”的局面。因此，所谓养心神，就是要有良好的精神状态，使自己的心理活动与社会相适应，在各种条件下，都能养心安神，顺应自然，形神兼备，使血脉充盈，气机调和，心神相合，以期长寿。
现在流行的“癌症性格”的人便是神伤的典型代表，这种人往往先是情志受到了压抑，伤了神，然后才一步步耗气伤神，最后形成病理性改变，一旦诊断出来就是恶性肿瘤晚期。现代医学认为，性格内向更容易减弱人体的免疫力，因为，性格内向，有事都憋在心里，导致肝郁或者暗自伤悲，这种“内怜”的性格很伤神，很容易导致体内气血凝滞而发生器质性病变。2011年4月17日《东方网》消息，截至4月15日上海市累计有21万存活癌症患者，即每一百个上海人中就有超过一人为癌症患者。据初步统计，这些癌症患者中约有三分之一与情志失调有关。中医认为，“神安则延寿，神去则形散；精神内守，病安从来”。由此观之，养心神、调情志的确关乎着我们的健康养生。
养生别忘了养心神，因为心神是生命的主宰，只有心神在，才有人的一切生命活动现象。中医认为，心神可以调节人的动与静，精神的兴奋与抑制，情绪的喜怒与哀乐，个性的刚与柔，性格的内向与外向，身体的屈与伸等，意即人的精神因素与身体健康密切相关。认为，良好的精神状态可以增进人体健康与长寿，而不良的精神刺激则可使人致病。所谓调养心神，就是在“天人相应”的整体观念指导下，通过对心神的怡养、情志的调摄等方法，增强人的心理健康，达到形神的高度统一，从而有效地增加人的抗病能力和防御能力。如此，则有益于身心健康。
心神是否健旺与气血是否调和关系密切。如果气血充盈、调和心神则安定，气血虚损、失和则心神虚弱。所以，气血充盈的人往往做事有效率，头脑敏捷；反过来，如果我们能够调摄心神，不让心神擅离职守，那么心神对气血的调摄就井然有序，人体的生理功能就不会发生病理改变。懂得了这些道理，一方面要求人们在日常生活中注意修炼自己的心神，尽量做到不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心，提升自己的胸襟和气度，尽可能地让自己站得高看得远，不为小事而引起情绪的波动；另一方面，在针灸养生中可选用合谷、太冲、膻中、神门、内关五穴为主，配合气海、足三里、三阴交等穴进行针灸、按摩、拔罐，以调养心神、畅运气血、平衡阴阳为原则，能有效地帮助你调养体内的精气神，逐步形成“形神兼养，养神为先”的养生理念。
养生与养脏腑
人体有五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）、奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）是构成人体内环境的主要器官。五脏主生化和贮藏津液、营血、****并升发阳气；六腑主饮食和受纳腐熟、运化水谷精微、排泄糟粕废物；奇恒之腑则形如腑而用似脏，有藏有泻。中医认为，人是一个有机的整体，五脏六腑和奇恒之腑虽各具特定的生理功能，但它们之间通过经络相连、血脉相通，使得营卫气血、津液阴精化生循环于其间，有形阴血以濡养脏腑之体并生阳化气来行脏腑之功，从而维持人体正常的生理功能，保证了人体的健康长寿。
一个健康的人，必须有完整的脏腑。《灵枢·天年》中说：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”这说明人体初成，形与神俱，继而魂（肝主魂）、魄（肺主魄）形成，具备了人体的基本结构；人体出生后，意（脾主意）、志（肾主志）相继成形，此时才成长为一个完整的人。在整体观念指导下，中医把脏腑比喻为古代朝廷中的十二官，如心为君主之官，肺为相傅之官，肝为将军之官等，十二官各司其职。在心神君主之官的统一指挥下，发挥着各自的作用，又通力合作完成人体的生命活动。《素问·经脉别论》中记载：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水津四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。”说的是人体饮食之后，脏腑功能配合完成消化和精微输布的概要过程。由此可知，人体脏腑功能健旺，功能正常，则形壮而神旺，生机乃荣；若脏腑虚损，功能失常，人就会患病，健康受损乃至生命重危。
《灵枢·天年》中还说：“其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。”明确指出寿命与五脏的关系甚为密切。而“五脏皆不坚”则是寿夭命短的根本原因。这是因为人体是以五脏为中心的统一体，人体的生命活动与五脏功能是否健全有着密切关系。当脏腑功能出现紊乱乃至病理改变时，外在的机体就会有一些相应的临床症状，如头晕、胸痛、健忘失眠、食欲不振等症状的出现，一般都是脏腑功能失常而致。中医认为，肺主气，心主血脉，心肺功能障碍就会影响气血的运行，而出现气血瘀滞的头晕胸痛之证；心火如不能下降于肾，肾水不能上济于心，而出现心肾不交的健忘失眠之证；脾主升清，胃主和降，脾胃不和会影响消化吸收，而出现饮食停滞、纳呆呕恶之证。总之，脏腑功能失常，则能引起人体阴阳、气血、经络等各方面功能的失调，继而出现五脏六腑、表里内外、四肢九窍各种病理反应。
因此，养生通过调治脏腑用以调节阴阳偏颇，恢复正常的生理活动的动态平衡为目的，以求人体健康和长寿。
养生与调气
据报道，82.2%的癌症患病前曾遭受过重大事件打击；胃癌患者确诊前大都有生闷气的习惯。中医早就发现了癌症与情绪之间的关系。《黄帝内经·举痛论》中说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，炅则气泄，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”我们老祖宗很早就明白气机不畅是最原始的疾病根源之一。生气不但消耗人体的基本物质基础“精气神”，还可能是诱发人体各种疾病的关键致病因素。
看似不经意的一次小情绪波动，却有可能导致身体内最基本的物质“气”不规律的上蹿下跳，气不按正常规律进行，又会导致血的运行发生逆乱，因为中医认为，气行则血行，气停则血停。当气血不按正常秩序运行时，营养物质就无法送达该去的脏腑，缺少了气血，营养物质的供应，脏腑器官，四肢百骸，轻则功能失调，重则就会出现相应症状，人体就生病了。所以，要养生先调气，气机条达则百病不生。
举个常见的例子，很多人一生气就吃不下饭，感觉胸口、咽喉、心脏堵得难受，这时，大多数人会下意识地按揉胸口，其实这是人的一种自身保护反应。之所以堵，确实是因为胸口那里有团壅滞不通的气在作怪，经过揉一揉，捶一捶，把那团气疏通开，胸口堵塞的现象也就缓解了，吃饭也就不成问题。气，在人体中有各种形式，经常出现的是气滞。气滞的形成主要有两种原因，一是肝气不舒，肝气郁结，就是平时人们常说的有气无处发的窝囊气，虽然这其中包括一些外表修养很好的人，好像从来不发脾气，其实心里经常处于生气或着急状态，长时间的这种情志压抑必然出现气滞。临床常见的慢性胃炎、胃溃疡、胃肠功能紊乱、焦虑症、失眠和一部分年轻的心脑血管病人大多属于这种情况；另一种就是忧思，思虑过度，愁肠百结又无法宣泄，久之则成气结气滞。就像文章开头所讲，经常忧愁、思虑的人易患肿瘤类疾病。因为长时间的忧思导致气血积聚，运行不畅，就像下水道堵塞了一样，各种浊污因堵塞而溢出，在人体则变生各种肿物，重的即如各种癌变的发生。
了解了情志不舒、气机不畅会给身体造成这么多严重的后果，因此，日常养生的第一要务就是要求自己不生气。然而生气是一个人内在因素造成的，再高明的医生也无法防止病人生气，医生的作用只能是在病人生气后，设法将生气造成的伤害降到最低。针灸医生在这方面似乎更有优势，因为运用针灸穴位去调整经络有很好地调控情绪的作用。具体来说，在防治因生气而导致的各种症状时，首先选取太冲穴，该穴在足背第一、二趾骨结合处后方，足背最高点前的凹陷处。它是肝经的原穴，堪称人体第一消气要穴。针灸或按揉太冲穴既可舒肝解郁又能理气健脾。最简单的方法是，生气之后或忧思愁苦之时，立刻对太冲穴进行揉按，开始揉按穴位周围会很痛，手法由轻到重，用5~10分钟把疼痛揉按消失，自感上升的肝气往下疏导为止。最可靠的方法是让专业针灸医生来针刺太冲穴，严重者可1日2次，轻者1日1次，一般3天即可痊愈。也可服用一些疏肝理气、药食兼用的药物如陈皮、山药、萝卜、枳壳等，平时常饮菊花茶有助于肝气的疏泄条达。
明白了生气有这么严重的后果，朋友们一定不能再生气了。生气的实际意义是用别人的过错来惩罚自己，是人类最愚笨的一种行为。因生气造成死亡的人，中国老百姓称之为“气”死的，其实也是真正笨死的人。为了自己健康，一定远离生气，偶有生气就用上面的方法来自己调理一下吧！
养生与养气血之一
中医认为气与血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，也是人体健康长寿的物质基础。气血运行于经脉中，滋润着五脏六腑、四肢百骸，人之所以有生命，能够维持正常的生命、精神活动，能够健康长寿，是因为气血在发挥着正常的生理作用。
气与血在生理上相互依存，使得脏腑、筋骨、四肢、皮毛得到充足营养而各尽其能，在病理上更是相互影响，气与血任何一方有病，都会波及另一方，使之发生相应的病理变化。朱丹溪在《格致余论》中说：“血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气浊则浊。”因此，气血出现病变，必然会导致脏腑功能失调、疾病丛生，乃至重病危候顿至。