统治者和人民之间在看法上的不一致，正因为从不同的阶级利益出发，是完全可以理解的。要与人民接近，这是政治上争取民心的仁政学说的理论基础。儒士儒服庄子是道家。有一次他去谒见鲁哀公。
鲁哀公嘲讽他说：“鲁国多的是儒士，却很难找到先生的门徒。不对！“庄子说，”实际上，鲁国的儒士很少。“鲁哀公哈哈笑着说：“你没看见？举国上下都是穿儒服的，你怎么能说少呢？””我听说，“庄子回答，”儒士戴环冠，就知天时；穿句屦，就知地形；衣带上挂个玉块，就善于机断。是啊，是啊！“鲁哀公接连点头。
“可是，“庄子接着说，”君子明白这些道理，并不就一定要穿这样的衣服。反过来，穿这种衣服的人，未必就懂得这些道理。“鲁哀公不以为然地直摇头。
庄子说：“大王不相信？那就试试看吧，请您通令全国，说不懂得天时、地形和机断，而妄穿儒服的人，一律处以死刑。“鲁哀公通令下了5夫，全国就再也看不见一个敢穿儒服的人了。
当一种思想学说或学派比较流行的时候，总有不少人要出来赶时髦，乔装打扮，追求形式，并且在社会上形成风尚，但他们是经不起事实考验的。楚人过河战国时，楚圜的国君非常有野心，无时无刻不在想着如何能够统一天下，如何能够争取更多的疆土。
当时，楚国的势力也很强大，国君好战，经常去攻取别的国家的城池。但是别的国家因为军队和国力都不如楚国，只好忍气吞声，对他的无耻行为感到无可奈何。
这天，楚王又下令：即日挑选精兵良将袭击宋国。但是去宋国要经过一条很宽很深的大河。于是就派人先去测量河水的深浅，然后在测量器上做好标志。但那天很不巧，河水突然大涨，楚国人不晓得，依旧按原来测量的标志在深夜里偷渡。结果被淹死了1000多人，楚军万分惊恐。
原来测量时是可以渡过去的，现在河水已经上涨了，而楚国人还是按照旧的标志渡河，因此遭到了失败。
世界上的一切事物都在运动变化之中，人们的思想也应该相应地变化发展。如果老是停留在一点上，头脑僵化。那就一定会碰钉子。渔夫辞赏春秋时期，晋文公外出打猎，一群野兽受惊，疯狂逃跑。
晋文公和随从们紧紧追赶，野兽冲到一望无际的草地里，他们也追了进去。
追着追着，野兽不见了，晋文公也迷了路，走了好几趟，四处寻找出口都没走出沼泽地。
正在他们着急的时候，遇见一个渔夫在捕鱼。
晋文公走近那个渔夫，对他说：“我是你的国君，今天狩猎，因追赶野兽而迷了路，你告诉我路，等寡人回到宫中一定会重重赏你！“渔夫平时见不到国君，想趁这个机会向国君献策，就说：“我有几句话，想献给大王。“晋文公着急，就对渔夫说：“等我走出草地以后再领教吧！“于是，渔夫就带领着晋文公和随从走出了草地。
晋文公对渔夫说：“你想要指教我的话是什么？你就说吧，我愿意领受。“渔夫说：“鸿雁、天鹅安全地居住在大河大海之滨，它们住厌倦了，迁移到小沼泽里，一定会遇到猎人射来的弹丸的危害；鼋鱼、鼍鱼安全地住在江河中，它们住厌倦了，游到了浅滩小洲里，一定会遭到渔夫撒下的网罗、钩钓、箭射的危害。现在国君在宫廷住厌倦了，追赶野兽，闯荡到这里来，怎么走得这样远啊！“晋文公觉得渔夫的比喻很恰当，这是劝说自己不要因打猎而荒废政事。他就拍手叫好，说：“妙！说得妙啊！“晋文公非常高兴，一边叫好，一边吩咐随从记下渔夫的姓名，准备回朝后，重重加以赏赐。
渔夫说：“君侯何必记下我的名字呢？君侯如果能尊敬天地，谨慎治国，和睦四邻邦交，爱护百姓，宽免赋敛，减轻租税，我也就受益了。何必赏赐我呢？如果君侯不谨慎治国，不和睦邻邦，对外与诸侯失礼，对内违逆民心，全国民众都会流亡，那么我即使得到重赏，也是保不住的。“于是，渔夫断然拒绝赏赐，说：“君侯赶快回都城吧，我也该返回我捕鱼的地方去了。“个人与国家是密不可分的关系，民众希望当权者恪尽职守，为民造福。而当权者也应该多为人民谋福祉。楚王葬马楚庄王酷爱养马，把那些最心爱的马，都披上华丽的绸缎，养在金碧辉煌的厅堂里，睡清凉的席床，吃美味的枣肉。
有一只马因为长得太肥而死了。楚王命令全体大臣致哀，准备用棺椁装殓，一切排场按大夫的葬礼隆重举行。左右大臣纷纷劝谏他不要这样搞，楚王非但不听，还下了一道通令：“谁敢为葬马向我劝谏的，一律杀头。“优孟听说了，闯进王宫就号啕大哭。楚庄王吃惊地问他为什么哭，优孟回答：“那匹死了的马啊，是大王最心爱的。像楚国这样一个堂堂大国，却只用一个大夫的葬礼来办马的丧事，未免太不像话。应使用国王的葬礼才对啊！“楚王说：“照你看来，应该怎样呢？”优盂回答：“我看应该用白玉做棺材，用红木做外椁，调遣大批士兵来挖个大坟坑，发动全城男女老幼来挑土。出丧那天，要齐国、赵国的使节在前面敲锣开道，让韩国、魏国的使节在后面摇幡招魂。建造一座祠堂，长年供奉它的牌位，还要追封它一个万户侯的谧号。这样，就可以让天下人都知道，原来大王把人看得很轻贱，而把马看得最贵重。“楚王这时终于恍然大悟，知道这是优孟在含蓄地批评他，便说：“我的过错就这样大吗？好吧，那你说现在应该怎么办呢？”优盂答到：“事情好办，依臣之见，用灶头为椁，铜锅为棺，放些花椒桂皮，生姜大蒜，把马肉炖得香喷喷的，让大家饱餐一顿，把它葬到人的肚子里。“对人做思想工作，要特别注意方式方法，哪种方式最易使对方接受就采用哪种方式。而”将欲废之，必固兴之”，这一朴素的辩证法观点，是首先值得考虑的。引匠获释春秋时期，齐景公喜欢打猎。打猎没有好弓箭不行，景公对大臣们献给他的弓箭都不满意，于是他就一直想要得到一把好弓，但是越是没有他就越想要，于是就找来一位弓匠给他制作一张弓。
弓匠不敢怠慢，到各地寻找最好的制弓原料，泰山南有一种柘树，枝条富有弹力，能使落在上面的乌鸦不敢乱动而发出号叫，人们称做乌号柘木。
燕国的牛角，楚国的麋鹿筋，黄河的鱼胶，都是制作弓的最好原料。弓匠从寻找采购原料到加工制作，费尽心血，整整花了3年时间才把这张弓做成。
齐景公等了3年，终于得到了这张弓。他欣喜若狂，马上拉弓射箭，却连一层牛皮的箭靶也没射透。他十分生气，命人把弓匠抓起来，准备砍头示众。
这时，有一个女子求见。齐景公问：“你是什么人？”女子说：“民妇是蔡国人的女儿，嫁给弓匠为妻。不知民妇的丈夫犯了什么罪？”齐景公说：“他制作一张弓用了3年时间还不说，寡人用它连一层牛皮的箭靶都射不透。寡人治他的罪，还不应该吗？”女子说：“这张弓是用泰山南面的乌号柘木、燕国的牛角、楚国的麋鹿筋、黄河的鱼胶精工细作制作成的。这4样东西，是天下最精良的制弓原料。用这些原料制造成的弓应该是天下最好的弓，怎么会连一层牛皮箭靶都射不透呢？”齐景公说：“这是寡人亲自射的，还能有错吗？”女子说：“可能另有原因。“齐景公说：“还会有什么原因呢？”女子说：“夏朝的车正、奚仲造的车子，也不能自动前行；莫耶剑虽然锋利，也不能自动砍断物体，都必须有驱动它们的外力。“齐景公说：“你是说寡人没有那么大力量吗？”女子说：“民妇怎敢，只是有可能是大王射箭的方法不对头。正确的方法应该是：左手像推开巨大石头，右手像拉着树枝，手掌像握着鸡蛋，四指如同折断的木棍。右手发射时，左手好像不知道似的。
齐景公照着她说的方法射箭，果然射透了七层牛皮箭靶。于是齐景公就释放了弓匠。
任何器具，如果使用的方法不正确的话，就不会发挥它最好的效力。所求何奢威王八年，楚国大举进犯齐国。齐王派淳于髡去赵国请救兵，携带黄金100斤，车马10辆作为出兵的交换条件。
淳于髡接到大王的口谕之后仰天大笑，齐王莫名其妙，问道：“你嫌东西少了吗？”
淳于髡忍住笑回答：“哪敢嫌少！”
齐王追问：“那你笑是什么意思？”
淳于髡回答道：“臣想起今早遇到一个人的可笑行为，故觉得想笑，绝无嘲笑王上之意。”
齐王问道：“今早有什么可笑的事发生，给寡人讲讲。”
淳于髡回答：“臣今天早上在上朝的路上，经过田野，看见有一个农夫跪在路旁祭田，他举着一只小猪脚爪，端着一盅水酒，嘴里振振有词地祝愿说：’土地爷啊，求你保佑，让我五谷满仓，猪牛满圈，金银满箱，儿孙满堂！‘我见他手里拿的这么微薄，嘴里要求却那么奢厚，所以越想越好笑。”
齐威王听了很惭愧，便增加了黄金1000镒，白玉10对，车马百辆。让淳于髡带着这些东西到赵国求救。
赵王看到这些东西后，立即拨给齐国精兵10万，战车千辆星夜赶来齐国解围。楚国得到消息，连忙星夜撤兵回国。
奉献得少就不能幻想获取巨大的收获。只有多付出，才能获取高回报。四肢无心春秋时期，齐景公好打猎。
他经常把朝政大权委托给大臣，自己却带着侍卫和随从去打猎。
有一次，他和以前一样把朝政委托给大臣，自己带着随从外出打猎，结果17天没有返回朝廷。
宰相晏婴听说了以后，亲自乘车前去见齐景公。
当晏子赶到齐景公的打猎地点后，他连衣服帽子都没有来得及整理，就上前拜见齐景公。
晏子虽然生活俭朴，可是平时在上朝时总是穿戴整齐，给文武百官做出表率。
齐景公看到晏子今天穿戴不整的样子，感到很惊讶，还以为朝廷出了什么大事呢。
齐景公问道：“相国为什么这么匆忙？莫非朝中有什么紧急的事情吗？”
晏子说：“对，有急事。都城的人都认为君侯被别国的坏人抓去了呢！”
齐景公笑笑说：“多虑了！齐国现在国泰民安，怎能会出这种事情呢？”
晏子说：“我听说过这样的话：鱼鳖厌恶深渊，游到浅滩，所以被鱼钩钓住，被鱼网捞取；禽兽厌恶深山，下到湖泽，所以会被猎人捕获。现在君侯外出打猎，17天也不返回朝廷，这不太过分了吗？人民的疑虑怎么是多虑呢？”
齐景公问：“朝政怎么样？”
晏子说：“君侯不在朝廷，朝政都快乱套了啊！”
齐景公认为自己把各方面都安排了专人负责，然后才放心外出打猎的，就对晏子说：“不会这样的。是国内外来的宾客没有人接待吗？有行人子牛在朝廷负责这件事啊！是没有杀牲畜祭祀宗庙吗？有太宰子游在朝廷负责这件事啊！是处理案件不公正吗？有大理官员子几在朝廷负责这件事啊！是国家钱粮盈余或不足的事吗？有巫贤在朝廷负责这件事啊！寡人有这四个大臣，就像人有了四肢一样，什么事情都可以代替寡人去做，没有什么可担忧的啊！”
晏子说：“当然。如果有心脏在，四肢代替心脏工作，自然是好的；假如光有四肢，而没有心脏指挥它们，这个人17天能不死吗？”
齐景公恍然大悟，说：“相国的这番话，说得好啊！”
于是，齐景公拉住晏子的手，同乘一辆车返回朝廷。
首脑人物对于一个国家、一个地区或一个单位是非常重要的，他的作用只能是他亲力亲为，不能由属下代替。陪葬何益春秋秦国的惠王由于早年驾崩，宣太后一直守寡在宫中，由于受不住寂寞，于是十分宠爱大臣魏丑夫，两人明来暗往也不避耳目之嫌。
后来太后染上重病，一病不起，临死前越想越舍不得魏丑夫，便下了一道命令：要魏丑夫为她陪葬。
魏丑夫吓得面无人色，大臣庸芮便对太后说：“死人还有知觉吗？”
太后支支吾吾回答：“没有知觉。”
庸芮说：“既然没有知觉，为什么还要把生前所爱的人，活活弄到坟墓里同死人埋葬在一块呢？再说……”
庸芮看看太后的脸色，“要是死人还有知觉的话，那么先王积怒也应该很久了，太后到了阴间连请罪还来不及，哪有什么空儿去同魏丑夫相好呢？”
太后沉吟了半晌，才咬咬牙说：“那就罢了。”
统治阶级为了满足自己无穷无尽的欲望，何等拙劣可笑，何等利令智昏！纸上谈兵战国时，赵国有两位非常有名的将军，一个就是老将廉颇，另一个就是大将赵奢。赵奢有一个儿子名叫赵括。
赵括从小熟读兵法，谈起用兵之策滔滔不绝，有时候和他父亲讨论兵法、阵法，就连赵奢也对答不上，因此赵括十分自大，认为天下没有人可以与他匹敌。
但是赵奢十分7解自己的儿子，从来没有认为儿子是一个大将之材，也从来没有赞扬过儿子一句，并且常常担心地说：“将来国家不叫赵括带兵就罢了。如果叫他带兵打仗，那么赵国的万里江山将不复存在，葬送赵国的一定是他。”
公元前262年，秦军大举进攻赵国，两军在长平对垒，战云密布。当时赵奢已死，蔺相如重病，赵国只好派老将廉颇坐阵。
初战儿次，赵军稍有失利。但是廉颇毕竟是在沙场上拼搏多年，经验老到，他看到首战失利，于是就改变了战略，坚壁不出。
于是赵军与秦军的战争拖了三年，秦军的粮草供应日渐困难，却仍然拿不下赵国一寸土地，秦国军士们心里都非常焦急，并且由于长时间地背井离乡，都归心似箭。将领们害怕再这样下去，军心将散，锐气将尽，那时侯，恐怕要攻下赵国只能是做梦了，这三年的时间和心血算是白白浪费了，于是主将就召集众将和谋士商议。
一谋士对秦军主将说道：“我听说，大将赵奢有个儿子叫赵括，此人自幼熟读兵法，只可惜从未历经战场，只懂得纸上谈兵，没什么才能。如果，我们派人到赵国境内散播谣言，使赵国撤掉大将廉颇，换成赵括，那我们就胜券在握了。”
于是，秦军主将便派遣间谍潜入赵国散布流言说：“秦军谁都不怕，就怕赵奢之子赵括担任大将。”
谣言传入宫廷，赵孝成为战事毫无进展而愁眉不展，便准备起用赵括。蔺相如在病中听说，连忙劝谏赵王切勿委赵括以重任，甚至赵括母亲也上书赵王，告诉他赵括只会空谈，难胜重任。但赵王固执不听，果然撤回廉颇，任命赵括做了大将。
赵括一到前线，立刻摆出一副整军经武的架式，改变了战略，撤换了不少将官，一时间弄得军心惶惶，人心涣散。秦将白起探明这些情况，深夜派出一支奇兵偷袭赵营，随后佯装败走，趁机切断了赵军的粮道。赵括不知秦兵败退有诈，挥师追赶，只听一声锣鼓，斜刺里杀出一标秦军，把赵军拦腰切成两半。就这样，赵军被围困40多天，树皮草根都吃光了，军心大乱。
赵括眼看熬下去也是活活饿死，便率军突围。但见旌旗蔽野，秦军四面掩杀过来，赵括被乱箭射死，40万兵将全军覆没。接着，秦军包围了赵国首都邯郸。后因魏国信陵君率军相救，赵国才没有亡国。
单纯地追求熟悉理论知识却不加以实践，是不能成功的，甚至会带来严重的后果。扁鹊投石秦武王颧骨上生了个毒瘤，痛苦不堪，便命人把神医扁鹊请来为他治疗。扁鹊仔细检查了一阵，然后说：“需要把瘤割除，大王才不会痛，明天我就带手术刀来为大王割除。”
扁鹊走后，武王手下的大臣围上来，你一言、我一语地说：“大王的病，在耳朵前面，眼睛下边，割掉了不一定能断根，说不定还会把眼睛搞瞎，耳朵搞聋。”
第二天，扁鹊来到堂上，武王说不用割了，并把理由告诉他。