曹宇先生编著的《石鼓堂尺牍》出版了。这不但是他40多年文化苦旅行踪的全面展示，而且汇集了他和中国文化精英交往的手札书信。他和全国1000多位著名书画家有长期的书信往来，如中国书坛泰斗沙孟海、启功，全国人大副委员长、著名学者楚图南，中国文化名人、国学大师文怀沙，中国书法大师欧阳中石、沈鹏，国民党资政陈立夫等。还有辛亥革命老人孙墨佛、鲁迅战友汪占非，以及社会名流、大专院校教授、在校学生，他从众多的书信中选取120多幅手札，整理编印了《石鼓堂尺牍》这不但是研究曹宇、认识曹宇的一部好书，也为我们研究石鼓文化提供了很好的史料，很值得一读。先生嘱我作序，当是一种责任。
认识曹宇先生，是很久以前的时候。
那是1972年，我在麟游中学上学。曹宇1969年底从西安美术学院分配到麟游县文化馆，搞群众文化工作，是专职美术创作员。那时的曹宇是20多岁的小伙子，年轻气盛，专业特别优秀，经常在文化馆外面的围墙上画壁画，办墙报。因为文化馆和我就读的学校正好对面，隔街相望，每到课间时，我们一大帮学生都跑出来看他在墙上画画和办墙报，为此挨了老师不少批评。逐渐地曹宇就在全校学生心目中留下了很深的印象，尤其是喜欢美术的学生，视曹宇为偶像。他一有时间，经常来学校会见他的那一帮秀才朋友。学校里当时的老师都是从北大、清华、厦大、川大、西北大学、陕师大分配到这里教书的“黑五类”子女，和曹宇的年龄一般大小，他们可以说是脾胃相投，气味相通，经常在一起“指点江山，激扬文字”。他们中有杨茵、曾祥茂、辛烈、邓汉章等，在麟游文化教育界影响颇大，被人们戏称为“四条汉子”。曹宇不在“四条汉子”之内，但他是“四条汉子”的帮头。曹宇思想活跃，思维敏锐，点子很多，少了曹宇，那四条汉子的“沙龙”就没了核心，少了气氛。曹宇走路如风，说话如钟，一进校门大老远处就直呼朋友姓名，他们那种默契让人好生敬畏。曹宇一进学校大门，我们全班学生都异口同声地说：“曹宇来了。”如此反复几遍，有时学生叫得曹宇都听见了，朝我们这边一望，学生吓得都缩进了教室。所以，曹宇在学生心中留下了神奇的印象，学生在聊天的时候以曹宇为话题，能谈论好长时间，都说他如何画画，如何来学校见他的那帮朋友，如何走路，谈笑如何风趣、幽默，如何如何匆忙地穿行于麟游的大街小巷，风风火火地干着他所钟情的事业。
这就是我最初所知道的曹宇。
后来，曹宇因工作需要调到宝鸡市群艺馆，从事美术专业创作。在我们学生中间，似乎有一种失落：“曹宇调走了，唉，见不到他了！”
再后来，我高中毕业，在麟游工作了几年，调回老家灵台，就更见不着曹宇的影子了。听灵台博物馆的人说，曹宇还来过几次灵台，我很遗憾，没有见到曹宇，但曹宇的影像在心里一直抹不掉。
2001年初秋，我在文化馆工作；房子就在灵台上院里，房子前面悬挂着一口明昌铁钟。有一天中午，听见有一个人在钟亭子里说话，口音很熟悉，出于感觉，我上前询问，他说是从宝鸡来的，我一看面相很熟，我说：“你是曹宇老师吗？”他说：“我叫曹宇。”“你就是在麟游文化馆工作过的曹老师吗？”他说：“是呀！”“哎呀！真是天大的缘分！”我自报家门，说我也在麟游工作过。我赶紧请他来到了我的房子，让座、倒茶、敬烟。他不抽烟，那种“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的热乎劲就别提了。几多回忆，几多话长，几多感慨！真是人生匆忙，岁月苦短，弹指一挥啊！曹宇老了，我也不小了。临别的时候，我签名送了他我刚出版的《母亲河》《灵斋墨缘》和我的书法，他给我留下了他的墨宝。从此，就和曹宇电话、书信往来很是频繁了。
曹宇依然不改初衷，走路还是那样风风火火，说话还是那样朗朗如钟。
我很清楚地记得，有次曹宇因为招生来灵台，留宿在我房间。在一个明月朗朗的盛夏夜晚，我和曹宇的老同事雷志杰先生坐在我的房子外面纳凉。古灵台院内，月光如水，灵光闪烁，我们的话题和那如水的月光和那冥冥的灵光糅合在一起，那种感觉好生惬意、畅达。听曹宇话古论今、红尘见闻和他离开麟游的经历，我对曹宇有了一个整体的了解。
曹宇以文化为终身事业，他画画、写字、篆刻、剪纸、雕塑无不精通，且样样出手不凡，尤擅版画、中国画、书法、篆刻、雕塑。他的版画《忆延安》《春催桃李》《家乡美》等30余幅作品，在全国及省市展出、发表；中国画《老虎、狮子和牛》《几度沧桑》入选全国及省六届、八届美展，获陕西省创作奖；书法、篆刻作品入选国内外书展，被全国多处碑林、博物馆、美术院校收藏刻石、雕塑《腾升》《三凤鸣春》相继问世。他的好多作品在《人民日报》《书法》《美术丛刊》等报刊发表。他主编出版了《中青年书法家谈书法》《龙泉青瓷杯全国中师书法大赛获奖作品集》《全国城市印社篆刻联展作品集》《秦川黑白木刻选》等书。如今的曹宇是中国书法家协会会员、中国版画家协会会员、中国旅游文化学会会员、中华民族团结友好协合理事、宝鸡市书法家协会副主席、陕西黄河文化研究会理事、宝鸡市政协委员、歧阳印社社长、炎帝研究会理事、菲律宾世界艺术学院客座教授、西秦美术学院名誉院长、西京大学教授。
曹宇有一句口头禅，戏称干文化叫“玩文化”。50岁以后正是他艺术创作的黄金时间，他深知年华的有限和时间的宝贵，他深有感触地对我说：“个人的艺术创作是一种自身的文化积累，那是终生永无止境的追求，如果用自己的文化思维去考虑、开发文化资源，形成广阔的社会前景和经济效益，惠及后代，造福千秋，这是一个文化人应具备的长远目光和理想追求。”基于此，曹宇利用自己的艺术才能，把艺术思维的目光投向了文化资源的开发利用上，“玩”起了以大文化为主题的文化资源开发，大手笔运作，有效地利用了文化资源。
在唐代的时候，陈仓出土了石鼓，震惊世界。有“石刻之祖”之称的石鼓文，是我国迄今为止发现最早的石刻文字。其上文字为秦始皇统一文字前的大篆，十首四言诗描绘的是秦王到渭水两岸秦岭山麓游乐、狩猎、祭拜的场景，是研究先秦历史的重要史料，被康有为称为“中国第一古物”。这十块石鼓现存北京故宫博物院。自唐代起，就有大诗人杜甫、韦应物、韩愈先后作诗描绘石鼓文，足见其珍贵。曹宇利用这一民族瑰宝，于1991年创办了《石鼓》杂志；它是以研究金石文字、篆刻、书法技法、书坛信息为内容的专业杂志，受到中外爱好者的支持和好评。1992年，《石鼓》杂志因为经费原因停刊，但对石鼓文的研究还在继续，并对石鼓出土地进行实地考察，根据石鼓译意创作出了十首《译石鼓文诗》。曹宇为了弘扬石鼓文化，选择一枚重12吨、直径1.5米、高2米的巨石，将在石鼓出土的地点——宝鸡刻制二十世纪新石鼓。这一壮举将在国学大师文怀沙的指导和支持下，其成果不久将向世人呈现。因石鼓表面缺损，石鼓文所描绘的内容千百年来一直是石鼓文研究领域的难题。曹宇经过10多年的研究，他用10幅国画描绘了10块石鼓上的十首石鼓文、诗歌描述的内容，让更多的人了解这个“陕西瑰宝”，他也因此成为“石鼓文图”第一人。曹宇重新拿起笔画石鼓文图已经是2000年之后，这时，他已经对石鼓文的内容有了较深的理解。为了能准确描绘，他借来了兵马俑的图像资料，根据兵马俑中人物的衣着打扮、纹饰绘制秦代人物。起先的10幅画画好后，拿到北京给石鼓文专家一看，说时间不对，衣着不符合朝代特征。他然后拿回来重新考证史料，重新绘制。他的石鼓文图不光要被美术家那双审美的眼睛“通过”，更得让石鼓文专家那双注重史实考证的眼睛“通过”。于是，他不光拿给美院的老师“审批”，更要拿给石鼓文专家“审批”。在奔波数年修改3稿后，到了2007年，这10幅石鼓文图终于定稿了。10幅《石鼓文图》各件既是单幅作品，又有相互联系，堪称大观，连接在一起近乎四丈，文图再现了先秦政治、军事、民众生活、飞禽走兽和自然风光。对人们了解、研究先秦历史将会起到一定的作用。