【本篇引语】
本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
【原文】
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【评析】
“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这是孔子思想的精华点。
【原文】
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道（1），必有可观者焉，致远恐泥（2），是以君子不为也。”
【注释】
（1）小道：指各种农工商医卜之类的技能。
（2）泥：阻滞，不通，妨碍。
【原文】
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
【评析】
这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用。
【原文】
子夏曰：“博学而笃志（1），切问（2）而近思，仁在其中矣。”
【注释】
（1）笃志：志：意为“识”，此为强记之义。
（2）切问：问与切身有关的问题。
【评析】
这里又提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性问题。
【原文】
子夏曰：“百工居肆（1）以成其事，君子学以致其道。”
【注释】
（1）百工居肆：百工：各行各业的工匠。肆：古代社会制作物品的作坊。
【原文】
子夏说：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”
子夏曰：“大德（1）不逾闲（2），小德出入可也。”
【注释】
（1）大德、小德：指大节小节。
（2）闲：木栏，这里指界限。
【评析】
这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在应细枝末节上斤斤计较。
【原文】
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑（1）末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦（2）焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬（3）也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
【注释】
（1）抑：但是，不过。转折的意思。
（2）倦：诲人不倦。
（3）诬：欺骗。
【评析】
孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。
【原文】
子夏曰：“仕而优（1）则学，学而优则仕。”
【注释】
（1）优：有余力。
【评析】
子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐、等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。同时，本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。
【原文】
子游曰：“丧致（1）乎哀而止。”
【注释】
（1）致：极致、竭尽。
【原文】
子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子（1）之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
【注释】
（1）孟庄子：鲁国大夫孟孙速。
【原文】
孟氏使阳肤（1）为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜（2）而勿喜。”
【注释】
（1）阳肤：曾子的学生。
（2）矜：怜悯。
【原文】
子贡曰：“纣（1）之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流（2），天下之恶皆归焉。”
【注释】
（1）纣：商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。
（2）下流：即地形低洼各处来水汇集的地方。
【原文】
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
卫公孙朝（1）问于子贡曰：“仲尼（2）焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
【注释】
（1）卫公孙朝：卫国的大夫公孙朝。
（2）仲尼：孔子的字。
【评析】
这一章又讲到孔子之学何处而来的问题。子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，并没有固定的老师给他传授。这实际是说，孔子肩负着上承尧舜禹汤文武周公之道，并把它发扬光大的责任，这不需要什么人讲授给孔子。表明了孔子“不耻下问”、“学无常师”的学习过程。
【原文】
叔孙武叔（1）语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯（2）以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙（3），赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞（4），不得其门而入，不见宗庙之美，百官（5）之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
【注释】
（1）叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。
（2）子服景伯：鲁国大夫。
（3）宫墙：宫也是墙。围墙，不是房屋的墙。
（4）仞：音ren，古时七尺为仞，一说八尺为仞，一说五尺六寸为仞。
（5）官：这里指房舍。
【原文】
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多（1）见其不知量也。”
【注释】
（1）多：用作副词，只是的意思。
【原文】
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
【评析】
以上这几节，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。