十字军东征——高举着基督教的名义，在数百年间产生了一系列的战争、屠杀、掠夺伊斯兰世界的暴行，成为历史上最为悲壮的一幕。而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
1095年初冬时分，法国克莱蒙城郊外的空地上，集合了大批教士、封建主、骑士，还有附近的老百姓。他们聚集在一起，人头攒动，万声嘈杂，仰头看向立在巨大十字架前的教皇。
教皇这时挺了挺身，举起手中的《圣经》，开始发话了：“上帝的孩子们，静一静。现在在东方，一个名叫‘伊斯兰教’的异教兴起，他们的教徒们，正在迫害我们的东正教兄弟。耶稣圣墓的所在地，圣地耶路撒冷已被那些异教徒占领了。对于我们来说，这是何等的奇耻大辱啊！那些异教徒是一群恶棍、魔鬼。主已经在召唤我们，去投入战斗，让我们去消灭那些恶魔，解放‘圣地’！主说，解放‘圣地’而战的人们，将来灵魂可以升入天国！永享富贵！”
听众这时都神情盎然，他们狂热的宗教情绪被煽动起来，“拯救东方兄弟”、“消灭异教徒”、“解放圣地”的喊声此起彼伏，回荡在旷野。
教皇在十字架那里看到了他满意的结果，然后接着说道：“教民们，那东方的国家，遍地是黄金宝石。谁到那里不会成为富翁呢？去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们无往而不胜！”教皇继续用各种保证的话语挑起更多的人参战。
到1097年时候，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。尽管领袖之间一直争斗不休，十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，但这支东征的队伍依旧踉跄前进。
于是一次次十字军东征，轰轰烈烈上演着，摧残着战争地的人民。
在现如今的以色列和巴勒斯坦的土地上，还不时发生着以宗教为名义的战争、恐怖袭击、暗杀等暴行，摧残着当地的人们。我们把时间倒退一千年，大概是公元1000年到1300年之间，当时如同现今一样，高举着宗教的名义，发生了一系列的战争、屠杀、掠夺等暴行，成为历史上最为悲壮的一幕。这就是历史上著名的十字军东征。
大背景是圣地耶路撒冷受到凌辱，信仰基督的人们危在旦夕，同为基督教信徒的兄弟，理应向受难的同胞伸出援手。人们无不为异教徒的暴行而激愤，为兄弟的苦难处境而涕零。教皇登上高台，下面激动的人们大声喊叫：“这是神的旨意！这是神的旨意！”
教皇回答道：“实实在在这是神的旨意，让我们把这句值得纪念的话，圣灵所启示的言辞，带到战场上去呐喊，鼓励基督的武士发扬献身的精神，鼓起奋斗的勇气。他的十字架是你们获得救赎的象征，戴着这个像血一样鲜红的十字架，在你们的胸膛或肩膀当做永恒的标志，当做无法撤回的承诺和最神圣的誓言。”
各地的本堂神甫大声重复呼唤上帝的恩典，不仅仅让教士贵族这些社会上层人士激动，还让强盗、小偷、纵火犯、欠债者，以及被领主压迫而生活难以维持社会下层的人，也躁动不已，热烈渴望拯救自己灵魂的时刻快点到来，而远方如梦如幻的财富和美女，又让他们羡慕不已。为此，他们打着神圣的旗号，渴望奔向远方，名正言顺地免去了自己的债务和在家乡犯下的罪刑。
大家都接受了神的旨意，人们在衣服绣上十字架的标志，甚至有的人在胸前用烙铁烫上十字架，作为神圣的标记。与会的教士贵族，他们返乡邀请亲戚朋友共襄盛举，在会议上约定时间作为出发前往圣地的日子。
华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们留下了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的时代。