【作者介绍】邵雍（1011—1077），字尧夫，其先范阳（今河北涿县）人，幼年随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，人称百源先生。死后称康节先生。屡授官不受，居洛阳，与富弼、司马光、吕公著等从游甚密。在哲学上，他认为宇宙本原是“太极”，亦即“道”、“心”，“天由道而生，地由道而成”。他用《周易》六十四卦绘成方图、圆周以及八卦，以《卦令图》等制成《先天图》，认为“天地万物尽在其中”。他认为人类社会是由盛到衰的，其学说被后人发展为算命学。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》。
【原文】上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非礼之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎；或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪淫乐祸，疾良善如仇隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣；或曰不谓之凶人，则吾不信也。《传》有之曰：“吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。”汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？
【译文】高智的人不用教育就善良，中智的人经过教育就会善良，下愚的人即使经过教育也不会善良。不用教育就善良，这不是圣人是什么呢？经过教育就会善良，这不是贤人是什么呢？虽经教育也不善良，这不是愚人是什么呢？这使我们明白，善良就是吉祥，不善良就是险恶。善良吉祥的人眼不观不合礼仪的颜色，耳不闻不合礼仪的声音，口不说不合礼仪的言辞，脚不踏不合礼仪的地方。对人，不善良的不和他往来；对物，如不合礼仪便不取拿。亲近贤人就像靠近香花一样，躲避恶人就像远离蛇蝎一样。如果有人说这不叫吉祥善良之人，那么我是不相信的。凶恶不吉利的人语言怪异且变化多端，行为举动而居心叵测，贪图利益而遮掩过错，迷恋淫逸而自招灾祸。厌恶善良之人就像对仇人一样，触犯刑法就像吃家常便饭。这种人小则亡命天涯，大则断绝子孙。如果有人说这不叫作不吉利的凶人，那么我是不相信的。《尚书》上说：“善良吉祥的人做好事总怕时间不充裕，凶恶不吉利的人做坏事也总怕时间不充裕。”你们是想做好人呢？还是想做坏人？