一、灵隐寺偶识“马浪荡”
张啸林击败钱塘虎钱彪之后，势力迅速膨胀，一跃成为杭州地界上最有势力的流氓头子。黑道上的人物纷纷前来拜访他。李休堂等官府中人也放下了身价，主动到张家的茶馆来找张啸林，大家一起喝喝茶，听听戏，十分逍遥。李弥子见张啸林的排场越来越大，在张家茶馆里接待客人显得太寒酸了，便建议他说：“大哥，现在你的身份不同了，以后不能再在茶馆里接待客人了。我们这茶馆显得太寒酸了，和大哥的身份也太不相符了。”
张啸林也曾想过这个问题，他本打算在杭州城的繁华地段买座宅子，带着老婆和孩子一起住过去。但是他想来想去，觉得自己在杭州城立足未稳，骤然换个地方，难免吃不开，他在拱宸桥发家，这一带的小混混对他最为忠心，他决定仍然以拱宸桥的张家茶馆为据点，继续扩张势力。
张啸林想了想，便对李弥子说：“这样吧，从明天开始，茶馆停止营业，你去找些匠人，把茶馆重新装饰一番，将一楼设为茶馆，二楼弄些包间。”
李弥子点了点头，转身走出张啸林的卧房，派人四处找工匠去了。张啸林从嘉兴田家骗了不少钱，扩建茶馆对他来说一点困难也没有。不到一个月，拱宸桥的张家茶馆就大变样了。一楼的大厅被装饰得焕然一新，二楼还设了许多功能不同的包间，有专供尊贵客人喝茶的，有供赌客们打牌的，还有供戏迷听书听戏的。张家茶馆装饰一新之后，附近的文人墨客和富商巨贾也愿意到楼上的包间喝茶、听戏了。赌客们更是慕名前来，一天到晚厮混在张家的茶馆里。张啸林本就嗜赌如命，他也经常到包间里和赌客们玩几把，但他终究是茶馆的老板，不太好冷落了其他客人，他也经常到其他包间去陪那些富商巨贾喝茶听戏。一来二去，时间一长，张啸林居然对听戏产生了浓厚的兴趣。
张啸林自己也没有想到，他居然还能安静地坐在角落里听戏。在意外之余，张啸林还有几分得意，他要让拱宸桥的人知道，他张啸林并不是一个只会打架斗殴的粗人，他也有一些高雅的情趣。听的时间一长，他自己也能哼上几句了。张啸林在唱戏方面颇有天分，他哼得有板有眼，常常引来茶客们热烈的掌声。于是乎，他的兴趣更浓了，他不光爱上了听戏，甚至产生了拜师学戏的冲动。
张啸林产生拜师学戏的念头没多久，便遇到了一位在艺术上颇有造诣的师傅。此人便是后来和张啸林一起在杭州打天下，并成为儿女亲家的陈效岐。陈效岐是苏州人，自幼从师学艺，跟着戏班子浪迹江湖。成年后，他娶了师傅的女儿，夫妻二人跟着戏班，在江浙一带混饭吃。
陈效岐性格直爽仗义，唱得一口好滩簧，在江浙一带颇有些名气，外加他们一帮人行踪不定，与滩簧剧目《马浪荡》里的流浪汉颇为相似，戏剧界便送了他一个“马浪荡”的绰号。滩簧是江浙一带的地方曲艺，起源于清朝中叶，有前滩与后滩之分。前滩移植昆剧剧目，将昆剧曲词加以通俗化；后滩取材于民间花鼓小戏，滑稽风趣。
滩簧刚刚兴起之时，表演形式较为古板，演员分角色自操乐器围桌坐唱。至清朝末年，昆曲渐衰，各地小型戏曲蓬勃发展，各地滩簧也相继仿效戏曲形式，改为化妆登台演出。随着角色的增多，表演的需要，曲调、音乐逐步演变，形成了滩簧腔系的各地方剧种，如苏剧、甬剧、锡剧、沪剧等。
陈效岐登台演出之时正是滩簧向地方戏转变的关键时期。他自幼学戏，功底颇深，又肯钻研，很快便名扬苏浙一带了。陈效岐与妻子也十分恩爱，夫妻二人结婚一年多便生了一个女儿，取名月华。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，正当陈效岐事业和家庭都蒸蒸日上之时，他的老丈人一病不起，不久就撒手西归了。
老丈人去世之后，他的妻子也失踪了。有人说她被流氓抢去转卖他乡了，也有人说她跟人私奔了。陈效岐抱着女儿呆坐了半日，掉了几滴眼泪，从此便过起了又当爹又当妈的日子。
好在他戏唱得好，功夫也精湛，戏班子少不了他，他们无论走到哪里，陈效岐都是戏班子里的顶梁柱。这些年，他们跑遍了苏州、无锡和扬州一带，陈效岐也渐渐拉了一帮人，自立门户了。
自立门户之后，陈效岐把目光投向了杭州和上海。他领着女儿，带着戏班子，乘船到了杭州。陈效岐一帮人在杭州南星桥码头下了船，在附近租了两间旧屋安顿下来，准备搭台唱戏。南星桥码头是当时杭州重要的水陆交通枢纽，钱塘江水运码头、轮渡码头和浙赣陆路南星桥驿站都在这里。南星桥一带整天熙熙攘攘，码头工人、行人、客商来往穿梭，显得异常热闹。但这种地方也往往是藏污纳垢之所，小偷、流氓便夹杂在人群之中，伺机作案。聚众殴斗，恃强凌弱等恶性事件在这里更是屡见不鲜。
陈效岐来到杭州的时候，恰逢灵隐寺庙会。这灵隐寺是江南著名的古刹之一，位于西湖的西北面，历来香火鼎盛。相传魏晋南北朝时期，印度僧人慧理不远万里来到杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
又传灵隐寺原来叫“灵鹰寺”，始建于唐朝初年。据说，有一位僧人在笔架山筑庐而居，以打柴种地为生。有一天，僧人在笔架山丛林打柴，因为天热，便将袈裟脱下，挂在树枝上。忽然，一只大雁凌空而下，将袈裟衔走了，一路向南，直到西湖边上一处茂林之中才落下来。望人一路追来，见此处翠柳成荫，一座土山南头北尾，前饮碧水绿荷，后交浮菱青湖，左右两侧隆起两扇翼状土丘，整个地貌有如巨鹰卧地。僧人顿悟，这是神灵派大雁指047点他到此地来的，遂焚香祷告，搭棚立寺，故名“灵鹰寺”。从此，灵鹰寺香火兴旺，庙宇初具规模。传至碧钵和尚时，寺内有僧人一百多人，耕地两百多亩，牛十余头，水井十多口，影响了浙江全省。
唐朝贞观年间，有一天，碧钵大师在寺内说法，大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪，路过此寺，见寺庙巍峨庄严，井井有条，特进庙朝拜神圣，祈祷此去如能平叛剿匪，定禀告皇上拨款重修庙宇。尉迟恭果然一举平息叛乱。班师回朝后，尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏，还将灵鹰寺更名为灵隐寺。
从此之后，灵隐寺香火日盛，传到清朝末年，已经成为江南一带最为著名的古刹之一了。每年庙会，四面八方的人们都蜂拥而至，场面十分浩大。
南星桥作为水陆交通枢纽，过往的行人自然也多了起来。陈效岐赶上了这么一个好时节，生意好得不得了。他的戏台刚刚搭起来，看戏的人就里三层外三层地围拢上来。没等演出结束，人群忽然骚动起来。一大群手持棍棒的流氓闯到了台前。为首的一个流氓指着陈效岐的鼻子，大骂道：“哪里来的戏子，懂不懂规矩？竟然敢在我们的地盘上搭台唱戏！”
陈效岐跑了多年的江湖，非常熟悉江湖规矩，按理说，初到一地，应该首先去拜码头，送些钱物给当地的流氓头子，才能搭台演出。陈效岐见南星桥一带行人如织，听戏的人也多，一高兴竟然忘记了拜码头的事情。直到当地的流氓将戏台团团围住的时候，陈效岐才想起来。他急忙对着流氓们打躬作揖地说：“各位爷，小的初到贵宝地，一时疏忽，一时疏忽，请各位爷见尉迟恭（公元585年—658年）字敬德，朔州善阳（今山西朔县）人。尉迟恭先为隋朝刘武周偏将，后归顺李世民。唐太宗贞观三年（公元629年）任襄州都督，贞观八年（公元634年）任荆州路总管府总管。尉迟恭忠于大唐，最后封为鄂国公，死后，被谥为忠武公，陪葬于唐昭陵。
谅！小的马上去打点！”
陈效岐跳下台来，急忙跑到码头边的店铺里买了几斤上好的龙井，又挑了一些瓷器，跟着为首的那名流氓，赶到当地流氓头子的住处。陈效岐拜了码头，流氓们散去了，但天也黑了。陈效岐懊悔不已，只能等第二天再登台演出了。第二天，陈效岐领着戏班唱了一天，好歹赚了一些钱。
他听说灵隐寺的庙会极具规模，便想到那里去唱上几天。第三天他们便带着一应道具，早早地赶到了灵隐寺。陈效岐吸取上一次的教训，稍作休息，便去打听谁是当地的流氓头子，准备拜码头。没想到当地的流氓头子狮子大开口，竟然要他每场交30块大洋的保护费。陈效岐想了想，为难地说：“爷，我们辛辛苦苦唱上一天也赚不到30块大洋啊！请爷通融通融！”
陈效岐的话还没有说完，那流氓头子便示意手下的小流氓将他赶了出来。陈效岐无奈，只好领着众人在远离灵隐寺的一块空地上搭起了戏台，登台演出。他暗暗祈求上天，希望那流氓头子不要来为难他们。但他想错了，戏刚唱到一半，那流氓头子便带着一帮人赶来了。陈效岐急中生智，从装铜板的笸箩里抓起一把铜板，向人群中撒去。场面顿时混乱起来，流氓们一部分蹲在地上抢钱，一部分冲上前，跟陈效岐等人扭打起来。就在这时，一名大汉跳入场内，大喝一声：“住手，有话慢说，不得动武。”那流氓头子循声望去，吓出一身冷汗，他急忙吩咐手下的流氓们：“赶快住手，张啸林张大哥来了。”
众流氓一听到张啸林的名号，急忙停住了手。那日，张啸林夫妇和一帮手下来赶庙会，碰巧路过此地，便停下来听了一会。陈效岐幽默的表演引起了张啸林的极大兴趣，他刚要赏钱，那流氓头子便领着一帮流氓前来捣乱了。张啸林本来不打算管这件事情的，但流氓们这么一闹，将他的兴致全部搅扰了。张啸林才大吼一声，震住了那些流氓。陈效岐也因此躲过了一劫。
流氓们灰溜溜地散去了。陈效岐忙对着张啸林施了一个大礼，感谢他的搭救之恩。就这样，张啸林便在灵隐寺的庙会上结识了他最要好的朋友之一，著名滩簧演员陈效岐。
二、租界里拳打日本人
张啸林把陈效岐一帮人接到了拱宸桥，帮他们赁屋住下。陈效岐对张啸林夫妇千恩万谢，动情地说：“张大哥，你们夫妇如此仗义相救，真让小弟不知如何报答才好！”
张啸林笑了笑，回答说：“陈兄这样说就太见外了，俗话说‘在家靠父母，出门靠朋友’，张某是真心想和陈兄交个朋友。”
两人谈了很久，慢慢谈到了戏剧。张啸林几乎已经迷上了戏剧，但他的茶馆中并没有什么出色的演员，像陈效岐这样名动苏浙一带的在整个杭州城也不多见。张啸林思索一番，对陈效岐说：“张某开了家茶馆，二楼设有说唱间，如果陈兄不嫌弃的话，可否到茶馆里去演出几场？”
陈效岐自然乐意，如此一来，他不但可以解决生计问题，还可以答谢张啸林的相救之恩。于是，他爽快地答应了。杭州的戏迷们得知陈效岐在张家茶馆演出，纷纷慕名前来，茶馆的生意空前地好了起来。
张啸林自然十分得意，但他又担心陈效岐会离开杭州，到上海去，便和娄丽琴商议对策。娄丽琴瞅了他一眼，亲昵地说：“瞧你，真是聪明一世，糊涂一时！你自己不是也时常哼几句的嘛！你就拜他为师，跟他学学戏。有了这师徒的名分，我看他也不好随便离开的！”
张啸林恍然大悟道：“嗯，好办法，好办法！”第二天，张啸林便正式拜陈效岐为师，跟他学起了滩簧。陈效岐见张啸林如此敬重自己，岂有不卖力之礼！他白天带着戏班子在张家茶馆里演出，晚上就教张啸林唱戏。几个月下来，不但茶馆的生意好得不得了，张啸林的唱功也有了很大的进步。有时，陈效岐等人在茶馆演出之时，他也会夹在中间串几场，倒也像模像样，引得茶客们笑成一团。
就这样，陈效岐和张啸林之间亦师亦友的感情越来越深厚。再加上，张啸林的儿子与他的女儿差不多大，整天一起玩耍，亲密无间。陈效岐便真心实意地留在了杭州，帮助张啸林打点茶馆说唱间的生意。张啸林在杭州的势力越来越大，名声也越来越响。黑白两道，多少都要给他一些面子，那些趋炎附势的小人便极力来巴结他，但普通市民却视他为洪水猛兽，避之唯恐不及。
就在张啸林的势力一点一点膨胀的时候，中华大地发生翻天覆地的变化。光绪三十一年（1905年）八月，孙中山、黄兴等人在日本东京改组兴中会和华兴会，组成了全国性的革命政党——中国同盟会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命思想。随后，在孙中山等人的领导下，湖南、广东、湖北等地的革命党人纷纷举行武装起义，试图推翻清廷腐朽的统治。
到光绪三十四年（1908年），清王朝已经走到了穷途末路，官场也腐败到了登峰造极的地步。许多清廷大员一边勾结帝国主义，干一些出卖国家和民族的勾当，一边极力压榨百姓，过着挥金如土的生活。英、法、美、日等帝国主义国家也趁机加快了侵略中国的步伐，中国人民陷入了更加沉重的灾难之中。当时，杭州地界上，日本人的势力最强，他们在租界里大兴土木，肆意掠夺百姓们的财产，官府不敢管，百姓们更是敢怒不敢言。但张啸林却在这一年冒天下之大不韪，在闹市上狠狠地将几个日本人教训了一番，成了杭州城的英雄。
这年十月，清廷大员王文韶病死杭州。王文韶是杭州人，咸丰二年（1852年）进士，历任户部主事、湖南巡抚、兵部侍郎、直军机、云贵总督、直隶总督兼北洋大臣等要职。他在直隶总督、北洋大臣任内，在国防建设上建树颇多，曾多次疏陈建议加强北洋海防、整顿水师、兴办天津武备学堂、重建旅顺大连炮台；在兴修水利、开垦农田、兴办学校等方面也有很大的功劳，曾奏设北洋大学、铁路学堂、育才馆、俄文馆、西学水师各学堂、上海南洋大学等近代学堂，为国家造就了一批人才。与此同时，他却反对维新运动，极力打压爱国人士的救国活动，主张对列强妥协，也干过一些坏事。王文韶的行事作风很对慈禧太后的脾胃，因此在其晚年仍授以要职，加武英殿大学士衔，死后追赠其太保衔。
王文韶的葬礼极其隆重，轰动了整个杭州城。陈效岐在杭州小有名气，也被王家雇来演出，替这位大学士送葬。出于好奇，张啸林便央求陈效岐把他也带去。陈效岐无奈，只好给他安排了一个角色。临行之前，他再三叮嘱张啸林要认真扮戏，不得胡闹，否则会引来牢狱之灾。张啸林满口答应，而052且在送葬的时候也确实非常用心。陈效岐见他这样，也就放心了。送葬的场面十分宏大，引来众多的围观者。送葬队伍所到之处，大街两旁挤满了看热闹的人。当队伍进入日租界之时，围观的人渐渐少了。因为日租界里的中国居民很少，又不准中国人随便进出，围观的人便在租界入口处停了下来。
日本侨民也纷纷跑出来看热闹。一个日本少年出于好奇，便挤到了送葬队伍里，在扮戏人中间东窜西逛。张啸林只顾扮戏，没有注意到这个少年，一不小心把他撞倒了。日本少年平日里便看不起中国人，一语不合便会大打出手。他没想到眼前的这个中国人撞倒了他竟然连声“对不起”都不说，没事人似的继续往前走，他哪里肯罢休呢！少年撒起泼来，大吵大闹起来。