有一位盲人，靠给人按摩来生活。他每天一早就到社区活动中心给老人讲他按摩时听到的轶闻趣事，然后九点准时回去挣钱，天天如此，无忧无虑快快乐乐的。别人不解：“你一个盲人怎么这么快乐？”盲人说：“我有什么理由不快乐？和聋子比，我能听到声音，和哑巴比，我能够说话，和瘫痪截肢的人比，我能走路。”
我们的生活也可以过得这样快乐，因为我们也没有什么理由不快乐。
在琐碎与平凡中，我们度过着每一天，你可曾用一双发现的眼睛注视那平凡的瞬间，体味那平凡背后的人生滋味？
男孩灿烂如花的笑脸是一道风景：街市的风景，点染人们心灵之美的风景！作者切题多么妙啊！
1.读罢全文，试想把题目改为“卖花男孩”好吗？为什么？
2.罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”读了这篇文章，你对这句话有什么深刻的理解？
3.文中倒数第二段的安排就全文的内容结构来看，你认为是否多余？为什么？
在写作上把报道事实与议论说理相结合起来，可以夹叙夹议，也可以说先叙后议或先议后叙。要求事例典型，议论精到，小中见大。
幸福之我见
刘宪茹
人人都追求幸福，但未必人人都懂得幸福，未必人人都能赢得幸福。
说到底，幸福是一种主观感受，是一种心灵体验，是一种意识情境。愉悦、愉快、欢愉是幸福，充实、踏实、坚实是幸福，超脱、洒脱、豁达是幸福，成功、胜利、作为是幸福，给予、付出、助人是幸福，依托、依靠、依恋是幸福，悦耳、悦目、悦心是幸福，美好、美妙、美丽是幸福，满足、知足、乐天知命、随遇而安是幸福，赢得是幸福，舍弃也是幸福，收获是幸福，耕种也是幸福，干戈铁马、驰骋疆场是幸福，听箫赏月、流觞曲水也是幸福，治国平天下是幸福，“采菊东篱下，悠然见南山”也是幸福……
幸福没有标准。幸福没有底线。幸福没有止境。英国人霍步斯说，“幸福是一个不断渴望的过程，从一个目标到另一个目标。”
没有永恒和恒定的幸福。幸福是短暂的，瞬间的，脆弱的，流变的。法国人罗曼·罗兰说：“人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极；要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟摆折断。”德国人席勒说，“幸福有翅膀，要把它系牢，难中至难。”英国人王尔德说：“没有任何东西像幸福那样容易变老的。”
只能是人追求幸福，幸福绝不去追求人。那种未经努力从天而降的幸福不仅抓不着，而且靠不住。所以古罗马哲学家鲍依修斯说：“命运所赐的幸福完全不值得追求。”俄国人列夫·托尔斯泰说：“一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。”高尔基说：“只有在对美好事物的自觉追求中，才有真正的幸福。”
幸福是创造的——创造主体既可能是主观的也可能是客观的——人既可以创造自己的幸福，也可以为别人创造幸福。“个人最崇高的幸福——是为某种比个人利益有意义得多的事业而斗争。”（苏霍姆林斯基语）“那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”（马克思语）“承担更大的责任，他们就更加幸福。”（雨果语）
拥有幸福是一回事，欣赏幸福和品味幸福是另外一回事，保有幸福则更其难也。“幸福是任何痛苦都无法剥夺的内心快乐”，那是风景，那是意境，那是不可言喻的美，需要一颗平和的心和健康的灵魂去欣赏。把玩不是欣赏，享受不是品味，拥有不等于保有。
幸福是自私的，每一个人只拥有自己的那扇幸福之门，幸福只属于每一个人自己；幸福是无私的，“幸福的人希望大家都幸福。”（雨果语）
人一生能够获得幸福的机遇是不多的，因此他（她）所获得的幸福也是极少的；但幸福却无处不在、无时不有，“幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它的，总会有空隙可寻。”（泰戈尔语）
爱是幸福的最本质的元素，人生至高的幸福就是去爱和被爱。“只有爱，只有牺牲，才是唯一真实的、不为客观情况所左右的幸福。”（列夫·托尔斯泰语）
没有人格的独立和自由，就不会得到完全的幸福。人格低下的人是不会得到真正的幸福的，“人格是大地之子最崇高的幸福”。
幸福最易停泊在平静和宁静的港湾。浮躁是幸福的敌人。“人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。”（欧文语）
愚昧永远与幸福背道而驰，智慧才是幸福的伟大母亲。
尊重人类去追求幸福是人性和人道的最高标志。“幸福不是反道德的，实际上幸福本身就是道德”。最不人道的剥夺就是对人们追求幸福的权利的剥夺。
建筑在别人痛苦之上的幸福是绝对要不得的，那不是真正的幸福，那是作孽，结果一定是自戕。
幸福不是物质的和肉体的享受，而是灵魂的港湾。
沉溺和陶醉于幸福之中，幸福就会变味，幸福就会被异化为痛苦。
以上我所说的幸福，是凡人眼中的幸福。超凡的永恒的无所不在的幸福也许是有的，但却是无法证明的。
生活在丰衣足食和平岁月里的人们，你可思想“幸福”？本文的作者以精警的语言，综合许多人对“幸福”的体验与见识，形成了自己的观点。材料丰富，逻辑严密，是本文最大的特点。
1.试分析文中第一段三个句子间的逻辑关系，并说一说这一段在全文中起什么作用？
2.试着给文章划分段落层次，用一句话概括段落内容。
3.文中引用了许多名人名言，就你最喜欢的一句作简要分析。
议论文中常引用一些名言、警句或谚语来证明文章的观点。有的用引用来的材料直接证明论点，有的对某些观点或概念进行阐释，有的对某些观点或概念进行引申。
懒惰哲学趣话选自《外国杂文大观》，百花文艺出版社，1994年版。海因里希·伯尔（1917-1985），德国作家。1972年获诺贝尔文学奖。代表作《莱尼和他们》。
［德］海因里希·伯尔雷夏鸣/编译
在欧洲西海岸的一个码头，一个衣着寒碜的人躺在他的渔船里闭目养神。
一位穿得很时髦的游客迅速把一卷新的彩色胶卷装进照相机，准备拍下面前这美妙的景色：蔚蓝的天空、碧绿的大海、雪白的浪花、黑色的渔艇、红色的渔帽。咔嚓！再来一下，咔嚓！德国人有句俗语：“好事成三”。为保险起见，再来个第三下，咔嚓！这清脆但又扰人的声响，把正在闭目养神的渔夫吵醒了。他睡眼惺忪地直起身来，开始找他的烟盒。还没等找到，热情的游客已经把一盒烟递到他跟前，虽说没插到他嘴里，但已放到了他的手上。咔嚓！这第四下“咔嚓”是打火机的响声。于是，殷勤的客套也就开始了。这过分的客套带来了一种尴尬的局面。游客操着一口本地话，想与渔夫攀谈攀谈来缓和一下气氛。
“您今天准会捕到不少鱼。”
渔夫摇摇头。
“不过，听说今天的天气对捕鱼很有利。”
渔夫点点头。
游客激动起来了。显然，他很关注这个衣着寒碜的人的境况，对渔夫错失良机很是惋惜。
“哦，您身体不舒服？”
渔夫终于从只是点头和摇头到开腔说话了。“我的身体挺好。”他说，“我从来没感到这么好！”他站起来，伸展了一下四肢，仿佛要显示一下自己的体魄是多么的强健。“我感到自己好极了！”
游客的表情显得愈加困惑了，他再也按捺不住心中的疑问，这疑问简直要使他的心都炸开了：“那么，为什么您不出海呢？”
回答是干脆的“早上我已经出过海了。”
“捕的鱼多吗？”
“不少，所以也就用不着再出海了。我的鱼篓里已经装了四只龙虾，还捕到差不多两打鲭鱼……”渔夫总算彻底打消了睡意，气氛也随之变得融洽了些。他安慰似的拍拍游客的肩膀。在他看来，游客的担忧虽说多余，却是深切的。
“这些鱼，就是明天和后天也够我吃了。”为了使游客的心情轻松些，他又说：“抽一支我的烟吧？”
“好，谢谢。”
他们把烟放在嘴里，又响起了第五下“咔嚓”。游客摇着头，坐在船帮上。他放下手中的照相机，好腾出两只手来加强他的语气。
“当然，我并不想多管闲事，”他说，“但是，试想一下，要是您今天第二次、第三次，甚至第四次出海，那您就会捕到三打、四打、五打，甚至十打的鳝鱼。您不妨想想看。”
渔夫点点头。“要是您，”游客接着说，“要是您不光今天，而且明天、后天，对了，每逢好天都两次、三次，甚至四次出海——您知道那会怎么样？”
渔夫摇摇头。
“顶多一年，您就能买到一台发动机，两年内就可以再买一条船。三四年内您或许就能弄到一条小型机动渔船。用这两条船或者这条机动渔船您也就能捕到更多的鱼——有朝一日，您将会有两条机动渔船，您将会……”他兴奋得好一会儿说不出话来。“您将可以建一座小小的冷藏库，或者一座熏鱼厂，过一段时间再建一座海鱼腊制厂。您将驾驶着自己的直升飞机在空中盘旋，寻找更多的鱼群，并用无线电指挥您的机动渔船，到别人不能去的地方捕鱼。您还可以开一间鱼餐馆，用不着经过中间商就把龙虾出口到巴黎，然后……”兴奋又一次哽住了这位游客的喉咙。他摇着头，满心的惋惜把假期的愉快几乎一扫而光。他望着那徐徐而来的潮水和水中欢跳的小鱼，“然后……”他说，但是，激动再一次使他的话噎住了。
渔夫拍着游客的脊背，就像拍着一个卡住了嗓子的孩子。“然后又怎样呢？”他轻声问道。
“然后，”游客定了一下神，“然后，您就可以优哉游哉地坐在码头上，在阳光下闭目养神。再不就眺望那浩瀚的大海。”
“可是，现在我已经这样做了，”渔夫说，“我本来就优哉游哉地在码头上闭目养神，只是您的‘咔嚓’声打扰了我。”
显然，这位游客受到了启发，他若有所思地离开了。曾几何时他也认为他今天的工作为的是有朝一日不必再工作。此时，在他的心里，对这个衣着寒碜的渔夫已没有半点的同情，有的只是一点儿嫉妒。
你想拥有一种怎样的人生？是像游客一样忙碌一生，只为了未知的将来能过一种优哉游哉的生活，还是像渔夫一样一天的难处一天当，只求天天悠游自在？无论如何，每个人都会面临一种人生的选择，或许我们还有不同于游客与渔夫的别样选择。
这是一篇人生寓言，人物描写有声有色，游客与渔夫的形象鲜明可感，跃然纸上。
1.阅读全文，说说作者在塑造游客、渔夫形象时，运用了哪些人物描写的方法。
2.分析游客的形象，说说神态描写对这个形象塑造的作用。
3.写渔夫时，作者为什么主要运用了动作描写？试分析这样写的理由。
4.起初游客对渔夫“关注”而且“惋惜”，为什么最后游客对渔夫是嫉妒呢？
5.文末说“这位游客受到了启发”，你猜猜他受到了什么启发？读罢此文，你受到了什么启发？
在写作中对比手法的运用，一是在人物与人物之间或事物与事物之间进行对比，以鲜明地揭示人物的性格特征和事物的本质意义；一是以事物进程的前后环节进行对比，以产生强烈的表达效果，不仅突出事物的本质，还使文章显出波澜。
阅读这一组文章，那人生的喜与悲、迷失与顿悟一定已使你产生了某种触动、甚至共鸣。为此，我们要感谢这些作者。因为借着对生活、对生命热爱的激情，他们睿智地观察生活，悉心地研究生活、探索人生，并辛勤笔耕，才有呈现在我们面前的如许的“人生况味”！他们的写作实践为我们观察生活、研究生活提供了有益的方略。
《幸福之我见》、《懒惰哲学趣话》教我们懂得，对现实生活，不但要观察各种现象，体验各种情景，还要透过这些现象、情景，思考探究它所包蕴的深层意义：即为什么会产生这些现象、情景？这些现象、情景反映出的是一个什么样的问题？这样的问题如何解决？我怎样看待这些问题？凡此种种。这就是人们常说的“由表及里、深入思考”。对于一位初三学生来说，这是有难度的，但无须却步，因为我们都在经历着自己的人生，生活本身会教我们思考。如果你是一个有心人，从这三篇文章中也一定悟出了一些东西，这就是思考的果实。请你从此起步吧，做一个思想者，因为人生的智者一定是一个思想者！
《拥你入睡》、《只给过父亲一把剃须刀》两文向你提供的是另一把智慧的钥匙：抓住细节，观察入微，体验入微。
在生活中，我们了解一个人一件事，当然首先要看大处，但一个人或一件事，还有许多细枝末节，离了这些细枝末节，这个人就干瘪，这件事就苍白。现实生活正是有了这些细微末节，才有滋有味，丰富多彩。你瞧，那位幸福的父亲和那位懊悔的儿子，不都是在各自生活的细枝末节中体会着人生的况味吗？
至此，你该明白《阳光男孩》的作者成功的秘密了吧！他是多么聪明地将细微的观察与深入的思考相结合，而留下自己对人生某个瞬间的认识啊！这样的瞬间对我们又何尝少呢？聪明的你，请快快拿起笔来！
“人生况味”这个话题的范畴是相当宽泛的，不同的个体，站在不同的角度，对人生的感悟思考都打着鲜明的个性烙印。如同是面对生死，高君宇说：“生如闪电之耀亮，死如彗星之迅乎。”泰戈尔云：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”有人以为忙碌是一种人生，悠闲也是一种人生；有人以孤独为美，有人以孤独为忧；有人触草木而生人世沧桑之感，有人临四季而有生命短暂之叹……凡此种种，不一而足，皆属人生之况味。
初三的你，初涉人生，对它可有自己的思考与感悟？
1.花开花谢，开也欣欣，谢也默默。哦，好一幅人生画图。请你以《花事随想》为题作文，600字左右为宜。
2.初三的生活真忙，初三的日子真快，初三的烦恼真多……请以你的初三生活为话题，自拟题目作文，感悟这一段属于你的人生。600字左右为宜。