潮邑西郊，附城村落之侧，内菅一丛，萧然两柩焉。暴露者不知几十百年矣。忽一曰，香火盛行，民趋之者如们市。盖莫识其所以然也。
闻之土人云：村民陈姓者，有八岁儿，迷失不知所之，父母遍处寻求，章于柩旁偃卧。呼之不应，抱之不能起，度为两柩作祟。哀告祷祈，儿忽醒而偕行以去。设酒牲香楮拜酬，乡民见之，遂以为果有灵也。一二好事辈，更加文饰，谓古柩能言能知未来休咎义能为人敛福消灾，冇求必应。由是乎神事之。或言其姓为郭氏，遂呼曰：郭公、郭婆。继之章谓之：郭仙公、郭仙婆矣。
郭仙之名震远近，城乡内外，男妇童叟各以其愿欲祷祈。
捕鱼者、罗雀者居奇贸易者、妇人求生子者、为夫求功名财利者、治病者、谋阴私者、择佳妇佳婿者、争讼者、系狱求脱者、图坟山图田宅者、赌博求胜者，咸向郭仙公婆而跪祝焉。
瓣香拍楮以为信券，应验之后酒牲祭酬。
遂冇老媪两人为之扫地、焚香、掷卦、梦，日收青蚨数千文。邻邑愚氓，亦冇不远百十里而至者。每日自辰至酉，男子拥挤不绝，妇人半老者，百十辈搀杂其中。戌至卯，妇女拥挤不绝，章有年少无赖潜伏城隅，夺取簪珥；或竟相嬉戏，暖昧不可知。于是正人侧，共怀愤怼。
余晋旋潮，诸生萧策名等，摭其事来告。冇拈香道旁，秽桑中之语。余曰：“噫！诸君可谓能持正矣。士人夫皆留心风俗，如此何患民生不厚乎！”
潮人好怪，千奇百出。林妙贵、胡阿秋而后，复有媚柩为妖之人，不可解也。枯骨何知？百年暴露，弃之荒郊茅草之中，风飘雨淋，日热尘雍，曾不能使其子若孙，以一把土壤相加遗顾，安所得灵爽显赫，日日登山涉水，周旋人众之间，奔走公庭之上，为汝民庶请托钻营，以求侥幸于万一？人之昏受害人被人勒杀后再被伪装成自缢的情况很容易辨别。真的自缢存，足用绳索、棉帛之类的东西压在喉咙上，其伤痕会延伸到左右耳后并呈深紫色。死者双眼紧闭，嘴脖张开，手握成拳，牙饵露出。若绳索压在喉部上方，舌头章会抵住牙齿；若压在喉部下方，舌爻章通常会仲出来。且体的胸前有唾沫，臀部有人便流山。若足被人勒杀后再伪装成自缢的〕1体，章口、眼睁开，双手展开，爻发散乱。喉部以下的血液不再流动，绳索压山的痕迹浅淡，舌头也会露出，更会抵住牙齿。颈部有抓伤的痕迹，身上的其他部位也有致命伤。
只有被人活生生地勒死后立即吊起来，伪造成自缢而死的情况比较难辨认。如痕迹可疑，最好就认定为被人勒杀之死，再责令衙门限期捉住凶手。
凡被人隔着坚硬的物体，如窗棂、林木之类的东西勒死耵，神被伪装成自缢的情况，章喉部的绳索拟迹并不相交，伤痕一般是个行的但却很深，呈黑色，会延伸倾斜到耳后发际。
凶手若将人勒杀致死，绳结一般在死者的颈部后面，而见死者的双手不下垂。纵使下乖也会是直的，同时颈部后有绳结交错的痕迹。有的人足背靠柱了等物体被人勒死的。
衣衫被扯住，喉部有衣领压迫而产生的黑色痕迹。这说明死者被凶手勒住要害部分，气绝身亡的。
愚一至此极，不亦可哀甚乎！
吉凶祸福，唯关所命。虽聪明正直之鬼神，尚不敢贪天之功以为己力。何物骷髅，敢逞邪怪？提二尺以诛妖孽，并趋媚妖孽者，亦不能为之宽宥也。
即日火张文告，禁绝人踪。号召约、保、曱长立杏二柩冇无子孙？限二日之内，速即杼地瘗埋。三日不遵，章约、保、甲长各备束薪，以候本县亲临勘讯。数其借丛作孽，惑世诬民，败坏风俗之罪。将二柩各一百鞭，烈火焚之，投其灰于练江中流，为邑民除一妖害可也。
其子孙在南关外，以屐齿为生涯，闻之惊惧，连夜移葬。
自是妖风遂息。