还记得《大话西游》中的那段台词：“你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？”
虽然有点搞笑，不过，要是把它引用到婚姻生活中，这种让人心急得抓头挠腮的情形也并不少见。
有一对夫妻，在报纸上看到一则拍卖广告，对其中的一幅画都很满意，当时，他们都决心买下来，但都没说。拍卖当天，会场上人山人海，他们两人分头进入会场。在几次举手投标后，妻子发现有人跟她争拍，便一鼓作气，不断叫价，最后以超过底价五倍的价钱买下了这幅油画。结果散场时，妻子才发现，那个竞争对手竟是自己的丈夫。
不久前，日本一家人寿保险公司做了一次调查，发现日本夫妇，每天一般可交谈1小时50分钟的话，对此，他们觉得奇怪，日本夫妻每天竟有这么长时间在交谈。后来经过进一步核实，才发现不是“交谈”，大多数情况下，是妻子在嘀咕，丈夫只是偶然点头或“哦唔”一声而已。调查还发现，日本丈夫和太太的谈话主题有三大项，就是“吃饭”、“洗澡”和“睡觉”。对此，日本有位婚姻专家分析指出，日本离婚人数越来越多的一个原因，就是日本夫妻的“交谈”次数越来越少的缘故。
大量的事实表明，沟通不良是众多婚姻家庭问题的“祸根”，它常引发各种婚姻家庭的矛盾冲突，甚至导致婚姻解体。如何进行夫妻间的良好沟通是一个重要问题。
沟通是传达意图给别人，且为别人觉知到的行为。这种行为可以是语言或非语言的，只要传达意思就是沟通。由此看来，夫妻之间没有沟通是不多见的，通常存在的问题是是否沟通良好。沟通不畅只是沟通不良的一种表现。而有的情况，比如妻子非常愤怒地指责丈夫总是晚回家，应该说这时沟通是通畅的，丈夫知道了妻子的不满和为什么不满。但丈夫未必接受这种沟通，他仍可能很晚回家，这可能更加剧了他们之间的矛盾冲突。那么这种沟通就是不良的。夫妻沟通本可以是积极的、建设性的，但也可以是消极的、破坏性的。应该尽量使不良的沟通转变为良好沟通，以利于婚姻中其他问题的解决，所以重要的是促进夫妻感情向良好和健康的方向发展。
那么，夫妻主要是哪些情况下沟通不好呢？不外乎沟通是用语言还是非语言；怎么表达自己的观点、看法；当时的情绪状态如何；常在什么时间或地方进行沟通等等。
同时，夫妻主要在这些地方表现出沟通不良：是彼此经常误解，还是不愿听对方的唠叨；是经常用挖苦讽刺的语言，还是不断地吹毛求疵；是只说不做，还是只注意自己的感受从不会倾听对方等等。
沟通时要清楚、具体，不可以让对方猜或觉得无所适从。夫妻间常说的话是“那还用我讲吗”，意思是作为夫妻似乎本该有先知先明。但是事实并不像人们所期望的那样。
那么怎样才是较好的沟通方式呢？
1言行必须一致。
沟通并不只是嘴上的功夫，比如，光嘴上说关心是不够的，如果真正关心对方，就应该思考自己是否真正理解对方的情感和需求，并给以必要的关注。如果夫妻某一方说的和做的不一致，也可从中发现婚姻问题的一些症结，以尽早予以解决。
2实事求是。
在批评对方时，不能用“你从来什么家务也不做”、“你总是和我大声喊叫”等夸张、歪曲的表达。对方可能会说“我不是从来”、“我不是总是”，不但不承认被指责的事，而且可能还指责对方不讲理，并纠缠在到底做过多少的“次数”上以至于转移了主要问题。
3理解肢体语言。
据专家研究，人与人之间的沟通65％是非语言的，人的一举一动，都包含着沟通的信息，如果夫妻之间能尽量体会、准确感觉到相互之间的非语言信息，就有助于夫妻之间的良好沟通。
4真情表白。
要让对方了解自己的心灵，只有将它表露出来，别人才能知道。不仅有助于体现表达者的自信，既不怕被评判，也有助于夫妻之间的真正亲密。可能有的来话者会说正是顾虑对方才隐瞒真正的感情，其实这种顾虑多半是为了自己，因为怕自己不是想象的那么好，以及其他。当然夫妻之间最需要沟通的，就是及时把美好的感觉告诉对方。
5选择时机。
良好的语言沟通需要有较为合适的时间安排。在对方情绪比较好的时候谈一些棘手的问题，可能有助于减少冲突。在对方正处于比较紧张焦虑的工作或生活状态时，尽量与对方谈一些愉快的话题，这其实也在传达着对对方的尊重、体贴和理解的信息。时间和话题的选择本身就是一种良好的沟通方式。
6学会倾听。
良好的沟通除了表达自己之外，同时积极倾听对方并给以反馈也是非常重要的。倾听不仅有助于了解对方，而且也是体贴尊重对方的表现，同时也是在向对方传达着这样一个信息：他也应该这样倾听自己的声音。
7深入交流。
不管是子女教育问题，还是夫妻的相互感情问题方面等等，双方都应有深入的交流，这样才能达到真正的相互理解沟通。
8就事论事。
不要抓住对方的缺点不放，作为每次攻击指责对方的“法宝”。
9赞美和表扬。
不断鼓励和表扬对方，是夫妻良好沟通的有效方式，并且夫妻之间的相互赞美要多于指责，这非常有利于夫妻关系健康地发展。当然表扬时应具体，不论事大事小，只要对方做得好，就要不断给以肯定。这样做可使对方感到你真的很在意他，并会促使对方做得更好。
不通则痛，通则不痛，这是众所周知的中医理论。婚姻生活中的夫妻双方也是如此，适当的交流与沟通，可以增进夫妻感情，让许多矛盾解决在萌芽状态；反之，缺乏必要的交流与沟通，绝不会“距离产生美”，反而只能拉开夫妻之间的亲密距离，给矛盾的产生留下大量的空间。因此，幸福的家庭，必从良好沟通开始。
共同担当起婚姻的责任
当你决定拉着你爱人的手，在证人面前许下“无论疾病贫穷”都愿意“执子之手，与子偕老”的承诺时，就意味着你已经接过婚姻家庭的责任。婚姻是两个相爱的人最好的归宿，可是一旦真爱与婚姻融为一体，又会产生很多矛盾。这样的例子在现实生活中有很多，许多男女在甜蜜的恋爱后步入了家庭的琐事，于是相互之间逐渐有了不理解，这是他们将婚姻太完美化的结果。他们只想到爱情的内容，却忽略了它的实质。
婚姻中的男人总是回避、抱怨、拒绝过于沉重的义务与责任，而婚姻中的女人总是监视、挑剔、埋怨着自己的男人。幸福的婚姻总是离不开责任的存在，而不幸的婚姻总是始于责任的迷失。
婚姻就像一架天平，你必须保证它的平衡，而平衡的支点就是责任。责任，虽是两个简单的字，却蕴涵很深的含义。试想，如果家庭中的成员只知道每天说一些自己认为很富有感染力的爱情宣言，却不做出任何实际行动，对家庭中的事情不管不问，这样的婚姻还能维持下去吗？既然要选择婚姻，首先必须问自己是否能够承担将来婚姻的责任。爱情不是一场游戏，任何一个随意走入的人，必将会为自已的鲁莽付出代价。这个代价是不同的，有的人付出多，有的人付出少，这要依具体情况而定。婚姻不是实验，失败的婚姻双方都会很痛苦，而婚后不共同承担婚姻的责任，给双方造成的痛苦更大。
珍只是高中学历，在一家公司做小职员，收入自然不高。但是珍年轻貌美，对生活也充满理想。这家公司的部门经理佑是硕士毕业，学历高收入高，并且长得英俊潇洒，是姑娘们理想的对象。珍自然也不例外，暗中对他产生了爱慕之情。
珍美丽的面庞、修长的身材、得体的装束和温柔的神情，渐渐引起佑的注意，深深地被吸引。后来，佑频繁向珍发起爱的攻势，在正式求婚之际更是山盟海誓，并发出求婚宣言：你是我今生的唯一，为了给你幸福，为了爱情、孩子，我可以牺牲生命！哪个女人都会被这样的誓言感动，而珍更是感动得流下了热泪，于是答应和他一起创造一个幸福美满的家庭。
婚后，珍承担了所有的家务，把佑服侍得周周到到。佑在家里成了衣来伸手、饭来张口的“老爷”。珍虽然很累却感觉非常幸福。两年后，儿子的出世更给珍带来了无尽的欢乐和甜蜜。
但是，就在珍觉得自己是世上最幸福的人时，她怎么也没有想到，自己深爱着的丈夫竟会无情地背叛她，致使自己苦心建立起的幸福家庭毁于一旦。
在一次朋友的聚会上，佑认识了倩。从那以后佑就经常去找倩，有时候会整夜不回家。渐渐地，佑由刚开始的借故吵骂最后发展到动手打人，有一次竟然把珍的脚骨打断了，经过很长时间修养才康复。更加令珍气愤的是，佑竟将他与珍共同存下的数万元积蓄私自给了倩，然后逼着她离婚。
珍看到曾经跟自己海誓山盟的丈夫如今这样对待自己，也看透了他，于是理智地选择了离婚。
佑以为自己看到了下一个婚姻的天堂，可是他的算盘打错了。他与倩结婚后，发现倩与自己理想中的妻子相差甚远。这个女人平常只知道涂脂抹粉，花钱如流水，从来都不干家务，佑身为一个男人，最终无法忍受这些，他再次选择了离婚。
遭受两次婚变的佑已经不复当初的风采，开始酗酒打架，过着堕落的生活。一次为鸡毛蒜皮的小事与人发生争执，狂怒之下的他居然用板凳把对方砸成重伤，结果被判刑。入狱后的佑对生活完全失去了勇气和信心，开始自甘堕落、自暴自弃。
绝望之中的佑，又似恢复了一些人性。他给珍写了一封信，请求珍好好抚养他们的儿子，他决心以死来结束自己的一生。
收到信的珍，又想起了痛苦的、如梦的过去。她没有忘记当初佑对她是那么的无情无义，也忘不了自己那段刻骨铭心的爱情，更忘不了活泼可爱的儿子闹着要爸爸的时候那嘶哑的哭泣声。
她该怎么办呢？一面是背信弃义的绝情，一面是短暂却真实的爱情；一面是对自己情与义的考验，一面是无情与无义带给自己的创伤；一面是一颗善良与博大的爱心，一面却是可怕的与残酷的世俗的偏见与压力。
珍彷徨、痛苦，这时候是拯救一个即将灭亡的灵魂，还是加速他的灭亡？她无从得知，到底该如何选择？
上述事例中的珍显然是一个典型的中国女性，善良而坚强，充满生活理想和爱心。但是从她的经历中也可以清楚地看到，她对家庭的理解还是存在一定缺陷的，处理家庭矛盾的方式也为今后的生活埋下了隐患。
首先，家庭作为婚姻的载体形式是夫妻双方及由此产生的亲属关系，是一个共同的世界。婚姻家庭关系依赖情与义、权与责的双向实现而达到平衡。
珍在倩出现之前一度包揽了本属于丈夫佑的职责，从而导致佑在义务与责任方面迷失自己，助长了其权与利的恶性膨胀，一旦受到诱惑，责任和义务很容易就被抛到脑后。这也是婚姻家庭关系的一个误区。
其次，珍遭到背叛之后并没有采取有效的挽救措施，始终处于被动地位。从整个事例来看，珍爱家庭、爱孩子，也始终爱丈夫，但是珍并没有依靠儿子、双方父母乃至法律来挽救曾经幸福的婚姻，而是最终选择了离婚。
当夫妻双方彼此成为婚姻主体的时候，需要的是一种责任。首先是对自己负责，其次是对对方负责，同时还要对家庭负责。对自己负责是说，既然选择了婚姻，就要维系它。任何人都没有预见的能力，任何人都不知道自己婚后的生活是什么样子的，现实与理想是有差距的，所以不可以有所抱怨，应该坦诚地面对。
对自己负责也就是说，先要懂得检点自己，然后再检点别人。很多人结婚以后发现对方和婚前有很大的差距，感到自己当时的眼光有误，于是有了这样的说法：恋爱中的人只有情感没有思维。其实这种说法并不确切。情感和思维永远是一体的，只是某些时候有点比例失调，而失调的原因不在对方而在自己。
对对方负责是说，既然你选择了当时你所爱的人和你走入婚姻殿堂，不管是一时冲动还是水到渠成，都表明对方是你当时最可以信任的人。每一个人结婚都是为了寻找家庭的感觉，寻找情感的归宿，所以你对对方也有着责任，这份责任就是宽容和理解。不要埋怨婚后的平淡，不要埋怨对方不再对爱情输入新的内容，因为婚姻不是浪漫的。
对家庭负责，就是说要时刻想着现在不是一个人，任何事情都是双方的，喜怒哀乐都需要两个人共同去承担。剖析现在很多家庭，为什么在结婚前表现出一副生死与共的样子，而结婚后却因一些事情而离婚呢？是的，婚姻的关系其实说来只是一张纸，可是谁又考虑到这张纸背后的东西呢？家庭的责任就是在原有的基础上不断地付出。一男一女组成一个家庭，男是一个字，女是一个字，而家庭是一个词，这就意味着组合，是爱情和责任的组合。
作为一个人，无论男人还是女人，都应该知道自己的责任，为夫为父的责任，为妻为母的责任。当然人无完人，谁都渴望温馨和谐美满的生活，这是每个人都希冀的渴盼的。走到一起的两个人都应该去相互关爱去沟通去交流，在平淡的生活中寻找精彩点。再美丽的色彩也会有失去光泽的时候，当你明白这个道理的时候，生活也就是最精彩的时候。
想得到爱就要先付出
爱是人世间最真诚的给予，不分季节，没有年轮；爱是生命中最真诚的守候。真正的爱是无私的奉献，是无悔的付出，这一束道德的花环要用心灵的泉水去浇灌，这样才能为生活增添绚丽的色彩。
门德尔松是德国知名作曲家，然而他的成功是与他祖父的辛勤培育分不开的，他的祖父有一段美丽的爱情故事，更是鲜为人知。
他的祖父是一位外貌极其平凡，五短身材的驼背人，但就是这样一个有缺陷的人却用爱赢得了幸福的家园。
一天，门德尔松的祖父到汉堡去拜访一个商人，这个商人有个心爱的女儿叫弗西。她长得如花似月，有着天使般的脸孔，他一看到便爱上了她，但却因他外貌的畸形而遭到拒绝。但门德尔松的祖父不甘心就此离去，他鼓起了最大的勇气，来到弗西的房间，可让他十分沮丧的是，弗两始终拒绝正眼看他。
经过多次尝试性的沟通，他害羞地说：“我听说，每个男孩出生之前，上帝便会告诉他，将来要娶的是哪一个女孩，你相信姻缘天注定吗？”
她眼睛盯着地板答了一句：“相信，但天注定也不会是你这样的驼背！”然后她得意地反问他：“你相信吗？”
门德尔松的祖父回答：“我出生的时候，上帝就告诉我了，你未来的新娘已经搭配好了，她是个驼子。”
弗西听完忍不住大笑起来：“真有意思，一对驼背。”
可是门德尔松的祖父却不顾她的嘲弄，真诚地说：“我当时向上帝恳求：仁慈的上帝啊！让一个女人驼背是多么悲惨。求你把驼背赐给我，我愿意背负她的不幸，把天使一样的美貌留给我的新娘吧！”