宽容，是胸襟博大者的一种人生修为。宽容对于人而言，是一种更广阔的生命空间。当你学会宽容，你便是真的领悟了生命的内涵，便能站到比别人更高的位置，看起问题和处理起事来也会比别人更加透彻，更加有效，当你学会宽容，便因知道人生残缺的本质而豁达，它会令你体谅人性弱点，走出生命固有的盲区，由此你将成为生活的智者。
量小非君子，无度不丈夫
"量小非君子，无毒不丈夫。"这句谚语本来是"量小非君子，无度不丈夫"，也是运用了对仗。可惜"度"为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字"毒"，对音律美感要求甚高的古人便把这句改为"无毒不丈夫"了，成为典型的"信言不美，美言不信"的例句。
不知从什么年代起，"无毒不丈夫"这句话，成了行凶作恶或野心家、阴谋家的思想行为的"理论根据"，并以此作为他们下毒手的信条。
其实，这句话是以讹传讹而来，并非原句原意。它的原句是由"无度不丈夫，量小非君子"两句寓意深刻的对联式谚语组成的。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。这里的"丈夫"，是指有远见卓识、胸怀宽广的"大丈夫"之意，"无度不丈夫"中的"度"和"量小非君子"中的"量"合起来恰成"度量"一词，其本意有如"宰相肚里可撑船"一词的意思。
后来，"无度不丈夫，量小非君子"这句民谚在长期辗转流传中，音义皆变，结果以讹传讹，竟错成"无毒不丈夫，量小非君子"了。
做人要心胸宽广，海纳百川的度量，有"得让人处且让人"的宽容。要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否或许和性格有关，但绝对和后天养成有直接关系。有意识地去关注一些大事，有意识地开阔自己的视野，拓宽自己的格局，让自己的心去追逐更远大更高尚的目标，久而久之，渐渐地就会悟出这样一个大道理：天下之大有那么多的知识要学，有那么多的事情要做，哪还顾得上为一点点芝麻绿豆伤脑筋？为点蝇头小账计较？为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休？
要让心胸开阔，你就得学会恬淡和从容，生活像支曲子，时而高昂，时而低沉；生活是爬山，有上坡，也有下坡，所以，在顺心的日子里，你要保持那份恬淡，不得意忘形，忘乎所以，在不顺心时，也要执著一份从容。
要心胸开阔，你还得学会遗忘，。凡事都放入你心灵的筛子里过滤一遍，真实的、美好的、能激励自己前进的、能让自己生活多些乐趣的，就把它留下来，铭记在心里，否则就统统丢去，忘却它。如果沉溺于其中，人就变成了柳宗元笔下的蝜蝂，只知道负重，不懂得放下。雨果曾说：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。如果我们心里能容得下山，容得下海，容得下天和地，那么我们怎么还就容不下小小的人？怎么还就容不下短短人生中的琐琐碎碎？如果我们的心里真能容得下山，容得下海，容得下天地，那么，我们眼前哪还有走不通的路，哪还有过不去的坎儿，哪还有什么"无度不丈夫，量小非君子"的流传？
气度决定人生高度
性格决定命运，而气度决定一个人美妙人生的高度。
有一个公司的重要部门的经理要离职了，董事长决定要找一位才德兼备的人来接替这个位置，但连续来应征的几个人都没有通过董事长的"考试"。
这天，一个三十多岁的留美博士前来应征，董事长却是通知他凌晨三点去他家考试，这位青年于是凌晨三点就去按董事长家的铃，却未见人来应门，一直等到八点钟，董事长才让他进门。
考的题目是由董事长口述，董事长问他："你会写字吗？"年轻人说："会。"董事长拿出一张白纸说："请你写一个白饭的"白"字。"他写完了，却等不到下一题，疑惑地问："就这样吗？"董事长静静地看着他，回答："对！考完了！"
年轻人觉得很奇怪，这是哪门子的考试啊？第二天，董事长去董事会宣布，该名年轻人通过了考试，而且是一项严格的考试！
他说明："一个这么年轻的博士，他的聪明与学问一定不是问题，所以我考其他更难的。"又接着说："首先，我考他牺牲的精神，我要他牺牲睡眠，半夜三点钟来参加公司的应考，他做到了；我又考他的忍耐，要他空等五个小时，他也做到了；我又考他的脾气，看他是否能够不发飙，他也做到了；最后，我考他的谦虚，我只考堂堂一个博士五岁小孩都会写的字，他也肯写。一个人已有了博士学位，又有牺牲的精神、忍耐、好脾气、谦虚，这样才德兼备的人，我还有什么好挑剔的呢？我决定任用他！"
这位董事长看人的角度非常独到且正确，可不是吗？
气度，决定了一个人的高度，一个有气度的人才才会有所成就，否则他未来的成就势必会受到局限。在谨记"知识就是力量"的同时，也不妨也提醒自己--"气度决定了高度"，这是一个知识爆炸的时代，在我们追求知识、升学、才艺……的同时，千万不要忽略了：所谓的"内在"，除了充实知识、才艺外，还包括了充实修养、品格。
你是一个有气度的人吗？
吃亏是福
在中国传统思想中，有"吃亏是福"一说。这是中国哲人所总结出来的一种人生观。它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量，领略了生命含义的旷达和由吃亏退隐而带来的安稳宁静。
唐代的两位智者寒山与拾得（他们二人实际上是一种开启人的解脱智慧的象征）的对话从某种意义上来说对我们很有启发：
一日，寒山问拾得："今有人侮我、笑我、藐视我、毁我伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？"拾得曰："子但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。"
那个高傲不可一世的人结局就可想而知了，而我们也一定可以想象得出拾得的胜利的微笑--尽管这可能是一种超脱圆滑者的微笑。不过，它的确会给我们的生活带来一些好处。
所以，如果我们知道福祸常常是并行不悖的，而且福尽则祸亦至，而祸退则福亦来的道理，那么，我们就真的应该采取"愚"、"让"、"怯"、"谦"这样的态度来避祸趋福。所以"吃亏是福"不失为人生一种特殊的处世哲学。"吃亏是福"也是一种生活的艺术。
"吃亏"大多是指物质上的损失，倘使一个人能用外在的吃亏换来心灵的平和与宁静，那无疑获得了人生的幸福。记不清哪位哲人曾写下下面这段令人怦然叫绝的文字，的确是对"吃亏是福"的最好的诠释。在此引用，以与大家共赏：
人，其实是一个很有趣的平衡系统。当你的付出超过你的回报时，你一定取得了某种心理优势；反之，当你的获得超过了你付出的劳动，甚至不劳而获时，便会陷入某种心理劣势。很多人拾金不昧，决不是因为跟钱有仇，而是因为不愿意被一时的贪欲搞坏了长久的心情。一言以蔽之：人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。有时，你是用物质上的不合算换取精神上的超额快乐。也有时，看似占了金钱便宜，却同时在不知不觉中透支了精神的快乐。所以先哲强调：吃亏是福，就是这样一个道理。现实生活中，很多人以低调的姿态做着各种各样的好事，在不同的程度上，他们当然就是我们常说的"圣人"。
吃亏是福，生命中吃点亏算什么？吃亏了能换来非常难得的和平与安全，能换来身心的健康与快乐，吃亏又有什么不值得的呢？况且，在吃亏后和平与安全的时期之内，我们可以重新调整我们的生命，并使它再度放射出绚丽的光芒。
难得糊涂
人人都知道郑板桥曾经说过"难得糊涂"四个字，但真正理解其含义的，又有几人呢？
当初郑板桥为官之时，将官场、世事看得太清楚、太明白、太透彻而又无以为释之时，又因其性情刚直，不谄媚、不圆滑，而不平不公之事太多，凭一己之力却又无能为力的时候，只好在"糊涂"之中寻求遁世之术。
如今，每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显示自己为人处世的高明。可是，任何事情都不是绝对的，聪明过头，并非是件好事。王熙凤不是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命吗？看来一个人还是别过于精明，知道的太多，事事计较，反而会让人伤神。
聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。
北宋人吕端，官至丞相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来，他却机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是"小事糊涂，大事不糊涂"。有一种人恰恰相反，只要是便宜就想占，只要是好处就想贪。为了一点小利，不顾前程；为了一点小过，争个你死我活。这种人看似聪明，其实再糊涂不过。
人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时总会引起别人的反感和嫉妒，终究"明枪易躲，暗箭难防"，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明的人，正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，此时"糊涂"一下又何妨？只要能在大事上，原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭，心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样的生活，太得不偿失了。
小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。
俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗？聪明的人表面愚拙。糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处事艺术吗？
"糊涂"常可使我们心境平静，无欲无贪，正如"值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私"一样。没学"糊涂"学之人终于在社会上不得安宁矣。
在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟，有时也是不现实的，倒不如多一点"糊涂"少一点执拗，何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢？
自嘲者有大雅量
在我们的生活中，几乎每个人都碰到过尴尬处境。遇到窘境，有的人喜欢掩掩藏藏，有的人喜欢辩解。其实越是这样，心理越是失衡，越是辩解，却会越辩越丑，越描越黑。最好的方法是学会利用自嘲来解脱自己。自嘲是一剂平衡自我心理的良药。
在托尔斯泰的寓言中有一个狐狸，它用尽各种办法，想得到高墙上的那串葡萄，可是最终还是因太高而没有得逞，于是它只好转身离去。这聪明的狐狸一边走一边自我安慰道："那串葡萄一定是酸的。"
望着那诱人的葡萄，狐狸却无能为力，怎么也得不到，此时的它心里肯定又失望又不甘心，但仅一句"那葡萄一定是酸的"，便把自己的心情扭转过来，让自己从失望中摆脱出来。
适时自嘲，不仅能化解尴尬，也能免除可能发生的争吵。若是没有这份雅量，生活就会增加许多不愉快。
美国著名演说家罗伯特，到老年后变成了个秃头，整个脑袋几乎成了不毛之地，可他从来不去掩饰这一缺点，相反，他却能在许多场合用自嘲来化解这种尴尬，让人反而感到秃头的他更伟大。在他过60岁生日那天，许多朋友前来庆贺，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。而罗伯特不仅没有这样做，反而故意大声对来宾说："我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道秃头有多好，我是第一个知道下雨的啊！"一句看似嘲笑自己的话，一下子让当时的气氛变得热烈起来。
观察分析一个心胸豁达的人，你往往会发现，他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向，有时会显于外表，表现为以幽默的方式摆脱困境。自嘲是一种重要的思维方式。每个人都有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人，往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久之，心理便变得脆弱了。一个拥有自嘲能力的人，却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点，他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说，一个尴尬的局面之所以形成，只是因为它使你感到尴尬。要摆脱尴尬，走出困境，正面的回避需要极大的努力，但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径--那些包围我的，本来就不是我的敌人。于是，尴尬或困境，就在概念上被消除了。
在生活中受到讥讽时，不妨用自嘲来把笑转移给大家，让心情放松，而不要老是想着对方抱有什么目的或是怎么想法子回击对方。比如有人说："你不愧是属猪的，真能吃"，你不妨接上一句"所以咱们才能聚在一起呀"。这样既保护了自己，又不至于伤害朋友。
有一天，德国著名诗人歌德在公园散步时，与一位经常抨击他的人狭路相逢。真是仇人见面分外眼红，那个人表现出十分傲慢的态度，站在歌德面前毫不让步地说："我是从来不给蠢货让路的！"
听到这样无礼的、具有挑衅性质的话，歌德没有恼怒，也没有正面迎击他，而是用自嘲似的话语笑着说："我倒正好相反。"说完便让给那人让开了路，等那人走过后，自己才过去。
歌德的一句话，既没有激化矛盾，又让自己心理平衡，可谓软中有硬，恰到好处。
用自嘲来稳定情绪的方法有很多。比如；当你在经济上受到不合理的待遇时，当你的生理缺陷遭到别人的嘲笑时，或无端受到别人攻击时，你不妨采用阿Q的"儿子打老子"似的精神胜利法，来调节一下失衡的心理。
自嘲能化自卑为自信，是宣泄积郁，制造心理平衡的良方。学会自嘲，既显示出智者的谦虚与大度，又缓和了气氛，何乐而不为呢？
当忍则忍，能让则让
生活在纷繁复杂的大千世界里，和别人发生着千丝万缕的联系，磕磕碰碰，出现点摩擦，在所难免。此时，如果仇恨满天，得理不饶人，后果只能是两败俱伤，鱼死网破，而如果采取忍让之道，则会"退一步海阔天空，忍一时风平浪静"。哪个更划算，不言自明。
中国历史上，凡是显世扬名，彪炳史册的英雄豪杰，仁人志士，无不能忍。人生在世，生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称，小之一身，大之天下国家，都离不开忍。现代社会中，许多事业上非常成功的企业家、金融巨头亦将忍字奉为修身立本的真经。因而，忍是修养胸怀的要务，是安身立命的法宝，是人脉和谐的祥瑞，是成就大业的利器。
忍是一种宽广博大的胸怀，忍是一种包容一切的气概。忍讲究的策略，体现的是智慧。"弓过盈则弯，刀过刚则断"，能忍者追求的是大智大勇，决不做头脑发热的莽夫。
忍让是人生的一种智慧，是建立良好的人际关系的法宝。忍让之苦能换来甜蜜的结果。
《寓圃杂记》中记述了杨翥故事。杨翥的邻居丢失了一只鸡，指骂说是被杨家偷去了。家人气愤不过，把此事告诉了杨翥，想请他去找邻居理论。可杨翥却说"此处又不是我们一家姓杨，怎知是骂的我们，随他骂去吧！"还有一邻居，每当下雨时，便把自己家院子中的积水放到杨翥家去，使杨翥家如同发水一般，遭受水灾之苦。家人告诉杨翥，他却劝家人道："总是下雨的时候少，晴天的时候多。"
久而久之，邻居们都被杨翥的宽容忍让所感动。纷纷到他家请罪。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨翥家的财产，邻居得知此事后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾难。