行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心肺给人看。要想得到知心的朋友，首先应敞开自己的胸怀。要讲真话、实话、不吞吞吐吐、遮遮掩掩，以坦率来换得朋友的赤诚和爱戴。
没有知心朋友，即使拥有再多的朋友，也等于没有朋友。朋友不在数量的多少，而是要看两人之间能否以诚相见。
《论语·八佾》中记载：春秋时鲁国的大夫季氏去祭祀泰山，孔子听后非常气愤。因为按周礼的规定，只有天子和诸侯才有资格去祭祀名山大川，对周礼推崇备至的孔圣人认为这是“僭礼”的行为，气愤填膺，便要当时在季氏门下做事的学生冉有去阻止季氏的所为，但是冉有却回答说“不能”。冉有的无能，就在于他缺乏孔子那种见义勇为、嫉恶如仇的气概和力量。由此可见，当官的读书人首先要培养自己的精神力量，要有勇气。如果精神力量衰竭，没有气力，那么天下的事情就做不了丝毫，更不要说做大事。也就是说，要做一个道德高尚，有所作为的人，培固自己的心性力量是至关重要的。
朋友之间交往，应敢于说真话，肯让人知，朋友才能为你的诚实所感动，从心灵深处喜欢你，回报给你的也将是他的真话、实话。英国作家哈尔顿，他为编写一本《英国科学家的性格和修养》的书，采访了达尔文。由于达尔文的坦率尽人皆知，哈尔顿就不客气地直接问达尔文：“您主要的缺点是什么？”达尔文回答：“不懂数学和新的语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑地思维。”哈尔顿又问：“您的治学态度是什么？”达尔文又答：“很用功，但没有掌握学习方法。”听了这些直截了当的回答，谁能不为达尔文的坦率鼓掌呢？按理，像达尔文这样的大科学家，完全可以不痛不痒地说几句话，或为自己的声望再添几圈光环。但达尔文却能做到一是一，二是二，把自己的缺点毫不掩饰地袒露在人们面前，这种高尚的品德，必能换来真挚的信赖和尊敬。
历来人们都主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备，对已经基本了解、可以信赖的朋友，应该多一些信任，少一些猜疑。多一些真诚，少一些戒备。对可以信赖的人，真真假假，含含糊糊，是不明智之举。我国著名的翻译家傅雷先生说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”又说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。”绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。
说真话，要坦荡无私，光明正大。一旦发现对方有缺点和错误，特别是对他的事业关系密切的缺点和错误，要及时地指出，督促他立即改正。虽然人总是不喜欢被批评，但意识到批评者确实是为自己着想时，便能理解接受，使彼此的心灵得到沟通，友情得到发展。