小事糊涂，大事不可糊涂
现在，社会上有不少人欣赏郑板桥“难得糊涂”这句话，有的还将其手迹拓本精致裱糊挂在客厅里，殊不知，郑板桥是在什么样的时代背景和心态下说这番话的，于今又有什么现实意义？
郑板桥的有生之年（1693—1765），是康、雍、乾三朝封建思想统治十分强大的时期。郑板桥的家庭出身，从小所受教养以及所接触的社会环境对他的影响，使他的思想和世界观呈现比较复杂的矛盾状况。他在诗词中通过对各种历史人物和事件的评论，吊古伤今，表达了爱憎分明的强烈感情。然而当时清朝统治者大兴文字狱，“专制国官吏之淫威，文风之严密，文人苟非韬晦自全，鲜有不遭杀之祸者”。板桥虽被人视为“狂放不羁”，鉴于金圣叹等文人的前车之鉴，还是认为不问国事装糊涂为好。他说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。”这与当年屈原在与渔父的问答中所说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”以及苏东坡写诗调侃“惟愿子孙愚且鲁，无灾无难到公卿”等言论，都从不同角度表达了正直的知识分子对欲言不能、聪明误身、清醒遭殃的社会现实感到无奈愤怒的心情。
说到“糊涂”，自然会想到另一位历史人物北宋的吕端。此人心有大略，当时的名臣赵普对他的评价是“吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”。当时吕蒙正为相，宋太宗想用吕端代替他。有人反对，说吕端糊涂，并略举事例。太宗坚持说：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决心擢用。实践表明宋太宗是知人善任的。吕端拜相之后，“为相持重，识大体，以清简为务”。在关系到国家兴亡、人民安定幸福的事情面前，他心明眼亮，坚持原则，秉公办事，是非分明。
人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明的人，正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，此时“糊涂”一下又何妨？只要能在大事上，原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭，心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样的生活，太得不偿失。
小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。
真正聪明的人，聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗？聪明的人表面愚拙。糊涂，实则内心清楚明白，这不正是一种更为高明的处事艺术吗？
“糊涂”常可使我们心境平静，无欲无贪，正如“值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私”一样。没学“糊涂”学之人终于在社会上不得安宁矣。
在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟，有时也是不现实的，倒不如多一点“糊涂”，少一点执拗，何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢？
做一个“会吃亏”的人
做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
清朝时，身为“扬州八怪”之一的郑板桥，给后人留下了两条含有深刻哲理的字幅：一条是“难得糊涂”；另一条就是“吃亏是福”。
“吃亏是福”的典故是这样来的。郑板桥有一个远亲叫郑煊，有一次郑煊做木材生意，运货到外地，没想到货价狂跌，眼看就血本无归了。郑煊以为自己的末日到了，便将苦恼告诉了郑板桥。这时，郑板桥便送了郑煊一幅勉词——“吃亏是福”，其内容写的是：“满者损之机，亏者盈之渐。损于已则利于彼，外得人情之平，内得我心之安，继平且安。福即是矣。”
看到横幅，郑煊精神上得到了稍许安慰，心境也逐渐平静下来，便带着自己的商船回家。没想到在回家的路上，木材的价格突然涨起，郑煊因此发了财。回家后，郑煊静静地思考着郑板桥给他的题词，并从中体会出了人生哲理，于是将郑板桥的题词作为家训，刻在墙壁上以示后人。
人生的得与失是不断交替而始终趋于平衡的，你得到一些就会失去其他的一些，反之也是一样。如果吃亏就是主动、心甘情愿地失去，那么失去之后你肯定会有所收获。吃亏是以退为进，吃亏是损小获大，吃亏是失利得益，吃亏是弃轻载重，吃亏是去粗取精，吃亏是丢卒保帅。会吃亏者，必定是参透了人生玄机的智者，才能在得与失面前保持不生气，所以不怕吃亏，甚至会主动吃亏。
就拿做生意来说，主动的一方吃亏不仅能换来长久的合作和源源不断的利益，还能为自己赢得良好的商业信誉。如果某个商人吃不得亏，为了一点蝇头小利就与合作伙伴斤斤计较，就对员工大肆盘剥，那这个商人迟早会输得精光。古代十大商帮之首是晋商，晋商之冠是乔家，而乔家大院的建筑上刻的却是“学吃亏”这三个大字，为什么他们不刻上“学赚钱”呢？因为乔家在上百年的商海沉浮中，认识到了一个真理——吃亏就是赚钱。
1900年，八国联军攻占北京，在城里大肆掠夺和抢劫财物，当时北京的许多钱庄都被洗劫一空。那些逃到西安的王公贵族，则带着大把大把的银票，向西安的各大票号兑钱。日升昌票号的老板山西人雷履泰，与其他票号掌柜都面临着同样的一个难题：由于日升昌的北京分号被洋鬼子一把火给烧掉了，账本全部没有了，那么在没有账本的情况下，如何知道谁存了多少银两呢？如果只要有银票就给兑换银子，那么元气大伤的日升昌，很有可能面临倒闭的危险。
有伙计说：“干脆不兑钱给他们了，暂时关门算了，咱们票号也是受害者啊！”也有人说：“等把账目核实清楚后再兑换也不迟，这样也不会影响信誉。”但是这些建议，统统都被雷履泰否定了。雷履泰在深思熟虑后决定，凡是储户能拿出存银凭据的，无论是高官权贵，还是平民百姓，而且无论数额大小，一律无条件足额兑换。当时很多人听到这个消息，议论纷纷：雷履泰真是疯了，这不是自己往火坑里跳吗？
雷履泰真的疯了吗？当然没有，雷履泰是在以看似“吃亏”的方式收买人心。作为一个早期银行家（票号掌柜），兑现储户的存款，进行正常的存贷业务，是恪守职业行规的一种体现。储户看到雷老板讲信用、底气足，就会对日升昌票号更加信任。当时前来兑钱的大多是从北京逃亡而来的朝廷官员或者达官权贵，尽管目前时局动荡，洋鬼子甚嚣尘上，但毕竟只是暂时的，大清朝还是要由这些人重新掌权。如果你能够在危难时刻帮他们一把，人家就会牢牢记住你。等到这些人重回京师之后，以他们的政治势力和经济实力，将会给日升昌票号更多的信任和好处。
雷履泰这一“吃亏”的行为，果然为其带来了大机遇。因为这件事，日升昌票号“诚信为本，童叟无欺”的招牌声名远扬，各地的储户对其有口皆碑。战乱过后，当日升昌的北京分号重新开张时，上至达官显贵，下至草根百姓，无不前来捧场，纷纷将自己的积蓄放心大胆地存入票号，甚至朝廷也将大笔的官银交给其收存、汇兑。
人世间的事情就是这么捉摸不定，吃亏之后往往会有意想不到的柳暗花明。我们对于得失要看淡一些，不要刻意去追求占便宜，更不能因为吃了亏而耿耿于怀。从我们身边的一些所见所闻不难看出这样一个规律：越是不肯吃亏的人，越有可能吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。
很多时候，吃点小亏对你自己的利益其实不会有什么损失。人心是一杆秤，如果你能使自己做到不斤斤计较，对别人不过分苛求，待人宽厚，你周围的人就会信赖你、尊重你，你就会有一个宽松而和谐的生活氛围，你就会时时有很开心的感觉。这大概就是“吃亏是福”的真谛。
有人主张一点亏不吃。这种想法是否聪明不敢说，但可以肯定的是，一点亏都不吃理论上可行，实际上不可能。小贩们卖东西常缺斤短两，钱是赚了些，可亏心；欠了人家钱赖着不还，还转移财产，钱财是落下了，可理亏；仗着有点钱有些权，做很多不公道的事，无权无钱的人敢怒不敢言，歪风行其道，公理靠边站，这种人的权势也许越来越大，可他们亏了德行。
能想明白吃亏就是占便宜，而且能够身体力行，是一种做人的境界。
做人不要太计较
计较是我们人性的缺点，它让我们失去太多宝贵的东西。一个快乐的人，不是他（她）拥有的东西多，而是他（她）很少去计较；一个事事都计较的人，他（她）失去的不仅仅是快乐，还有更珍贵的东西。
当你与金钱计较的时候，金钱也会与你斤斤计较。所以我们要看得开。只有当你不是为金钱而活着的时候，你才可能获得更多的钱——金钱仅仅是成功的附属品而已。
当你与他人斤斤计较的时候，别人也就与你斤斤计较。做人不要太计较，要努力改变自己，努力喜欢你周围的每一个人，这样别人才会喜欢你。
一个喜欢周围所有人的人，一定是宽容、善良、厚道、正直、向上的人。喜欢别人的同时，你也可以改变自己的性格，你就会发现自己越来越厚道、善良、正直、阳光，变得很容易与别人接近。
假如你是一位家长，同样你要给孩子作出榜样，不可以随意放纵自己，不可以教坏孩子还去指责孩子；因为，你别忘了，在你要求孩子做的时候，自己也要严格要求自己。
假如是一位领导，你要全面地考虑问题，你要好好地要求自己，率先垂范，这样才有资格去要求别人。
假如你已结婚，同样的家庭责任在你的肩上，你首先必须去做好，尽到自己应尽的家庭责任，否则你无权指责对方。
只有这样，我们才能变得比较快乐。与朋友的相处也是一样，千万不要斤斤计较。