家庭：最初的人际关系
最初与父母的交往大多数都会对孩子日后的人际交往有所影响，因为家庭是我们每个人学习与人相处的第一个场所。家庭是社会的基本细胞，家庭内部成员间有着丰富多彩的交往并影响着社会交往。我国古代非常重视家庭交往，建立了“齐家”理论。《礼记·乐记》云：“修身及家，平均天下，此古乐之发也。”《礼记·大学》云：“所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者无之。”只有理顺家庭中的人际关系，才能端正社会上的人际关系。也只有社会上的人际关系理顺了，天下才能稳定。
家庭作为人类的基本生活单位与社会存在着三种主要关系：其一，家庭是一种有生命能生产的特殊的社会生活组织形式，它与其他社会关系不同，以两性结合的血缘关系为基础。所以繁衍后代的职能主要由家庭来完成。其二，家庭是社会的细胞，是社会基本的单位。人类进入文明时代以来，没有家庭就没有社会，社会交往是建立在家庭交往基础上的，社会由成千上万的家庭组成。其三，家庭也是种从事物质和精神生产的特殊的经济文化组成形式。家庭在物质生产中积累的物化技艺和精神生产积累的经验知识，在社会上传播前，首先在家庭内部传播和继承，人常说“祖传秘方”、“祖传绝技”等便是对此的印证。
同时，家庭也是我们建立最初人际关系的场合，家庭中的交往关系是我们学习人际交往的基础，那么家庭交往关系都包括哪些呢？
1夫妻间的交往
它是家庭交往的核心，直接制约着家庭交往的气氛和思想道德水平。一个和睦的家庭，必然有良好的夫妻关系。夫妻交往要遵循互相尊重、民主和平、相敬如宾等原则。夫妻交往中应注意的是：①以良好的交流共建归属感，对可能造成的误会要尽可能向对方解释清楚，互相信任；②当自己做错事时，应主动地、幽默地承认错误，虚心接受批评；③双方发生争执时，一方应主动撤离；④生活应有精神寄托和志趣，互相赞赏，经常向对方提出积极的建议，攀登新的目标；⑤共同承担家务劳动，共同教育子女，支配好业余和节假日时间；⑥遇事应民主协商，不独断专行；⑦当一方因工作事业不顺心时，要多开导，使他（她）的压抑得到及时宣泄；⑧互相体贴，关心对方的衣食住行；⑨共享天伦之乐，应多在一起游玩或谈心。
在夫妻交往中，有一些不良行为会影响双方的关心。这些不良行为包括：①大男子主义，视妻子如佣人；②对别的女人品头论足，羡慕别的女人；③言语尖酸刻薄，动辄粗话连篇，拳打脚踢；④和女人斤斤计较，心胸狭窄；⑤对家庭无责任感；⑥缺乏男子气概，没有主见，缺乏道德，不求上进；⑦对上司俯首帖耳，对下属颐指气使；⑧吃喝嫖赌，骗财偷情。属于妻子的有：①整日盯丈夫梢，对丈夫处处不放心；②当众数落丈夫，赞扬别的男人；③胸无大志，心安理得；④情感外露，风流轻浮，⑤对家庭不负责任，不尊敬老人，不关心孩子；⑥把持丈夫工资和奖金；⑦对丈夫的喜怒哀乐、衣食住行漠不关心；⑧把丈夫视为附庸，总是说“当初不该嫁给你”；⑨脾气古怪，喜怒无常。要知道，建立和睦的家庭关系，夫妻双方都负有责任，需要双方共同努力才行。
夫妻双方朝夕相处，难免会出现一些纠葛，但最重要的是要互相尊重。当矛盾产生首先应从大局出发，采取积极的态度，从内部调解，有时也可以借助外力，如请求组织或同事朋友帮助调解。其次，当夫妻之间感情裂痕无法弥合时，又经过深思熟虑，那么应果断地提出离婚。恩格斯说：“如果只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德……如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那么会使离婚无论对双方或对社会都成为幸事。”一份对北京市民的调查资料表明，85％的被调查者认为只要具备正当理由，就可以离婚。1987年。北京人的离婚率为1％，1990年上升到5％。近年来，离婚出现两种新趋势，一是离婚男女中有相当一部分再婚，北京约占原离婚家庭的30％，发现新组织的家庭还不如原来的家庭好；二是上海、北京、南京、广州等城市出现“试离婚”，不解除法律上的婚姻关系，冷处理一段时间再考虑下一步，较之轻率离婚多了一层成熟和冷静，但不受法律保护。离婚是已有婚姻从法律上不复存在的开始，男女双方都应友好地分手，合情合理地处理财产，安排好子女的抚养问题，今后仍需关心子女的生活和成长。
2父母与子女间的交往
主要是家庭教育问题，包括知识传授、规范教育和性格培养等方面。现代家庭可分为工、农、兵、知、商、政六种职业单一组合的家庭及它们之间交叉组合的家庭，它们均可视为普通家庭。普通家庭按一些特点还能分成个体户家庭、留守家庭(异地生活，一方在外地、外国)、离异家庭、知青返城家庭、再婚家庭等。家长在对子女情感的问题上，一般可分为重己型，即不要子女或以夫妻为中心；重子女型，即以子女为中心；中间型等三种。在对子女的教育问题上，一般可分为重义型，即重视思想品德教育；重利型，即看重功利教育；中间型，处于重义重利之间；放任型，任子女随便发展。当代家庭教育，家长普遍“望子成龙”，据有人对上海家庭进行抽样调查的结果：①希望子女未来的学历，研究生以上占27％，大专本科学历占54％，高中、中专学历占15％，无所谓占4％；②希望子女未来工作地点，出国41％。留在身边占35％，外省占6％，无所谓占18％。这说明家长普遍对子女都有较高的期望值。
从社会角度讲，家庭既然是社会的基本细胞，那么家庭教育首先应该是搞好思想品德教育，其次要进行智力、行为习惯教育、个性教育、特长教育、审美教育、性别(生理)知识教育。家长是子女的第一老师和模仿的对象，要在家庭交往中通过一举一动、点点滴滴的小事来教育子女树立自尊、自信、自强、自爱观念，克服娇气、怕吃苦、任性、以自我为中心的性格，从小养成个人是集体的一员、个人应为集体作贡献的意识，吃苦耐劳，经得起风雨摔打。
家庭教育虽是一个很复杂的系统工程，但是作为家长搞好家庭教育并非高不可及，在与子女的交往中，一般应注意教育方法，主要包括：①以岳母刺字、严格教子为榜样，用各种志士仁人的事迹教育子女，有针对性地购买课外读物，使子女树立爱国主义思想，有理想有抱负；②交给子女力所能及的、具有挑战性和趣味性任务，培养独立完成任务、不怕困难的品质；③对子女进行思想强化和鼓励，在学校要刻苦学习、遵守纪律、严于律己、关心集体；④帮助子女正确认识社会和度过青春期；⑤要经常沟通思想，遇事征求子女意见，并采纳其合理成分。子女询问时，要耐心听，回答问题要说服不要压服；⑥不要给子女有不同于他人的优越感，不以权势和金钱为子女谋利益，使子女从小明白权势和金钱是身外物，永远无法代替自身各种能力的培养。如果家长能够搞好家庭教育，那么定能与子女间建立起良好的关系。反之，则可能和子女间关系紧张。
3同老人的交往
主要是赡养问题。当代社会，无论老人是和年轻夫妇一道居住组成大家庭，还是单独居住，年轻夫妻都有关心和照顾老人的责任和义务。赡养老人或尽孝心是我国传统美德，晋成公绥《鸟赋》云：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”动物有情，何况人类？生活上爱护照顾老人，一方面是报答老人的养育之恩；另一方面也是给下一代做榜样，自己也有老的时候。
每个家庭都应让老人度过幸福的晚年，使老人精神愉快、心情舒畅，具体措施有：①积极主动帮助老人解除生活中遇到的各种困难，如衣、食、住、行，重体力劳动及看病护理等；②经常向老人通报自己的工作、学习、生活情况；③定期(如节假日)看望老人，掌握生活、健康、情绪等情况，谈社会、家事，沟通思想；④帮助和引导老人参加健身和文化娱乐活动，陪老人逛商场，游公园，进戏院等；⑤尽可能满足老人的物质文化需要，如购买老年食品、订阅报纸杂志等；⑥每隔一段时间，为老人检查一下身体，社会上若能发展这种专项服务肯定也会受到绝大多数家庭的欢迎；⑦主动签订赡养协议，由司法部门公证，增强赡养意识，减少家庭矛盾。
社会舆论对于不赡养或虐待老人的事要及时曝光，强烈谴责。邻里和居委会、村委会要给予批评和教育。责令其改正。要让每一对拒不赡养老人的夫妇懂得《中华人民共和国刑法》中的明确规定：“对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的，处5年以下有期徒刑、拘役或者管制。”法律是解决赡养问题的必要手段。
4同邻里间的交往
这是家庭作为社区成员和周围其他家庭之间的社会往来。邻里之间言笑之声相闻，天天难免相见。每个家庭都要共同维护社区治安，搞好社区卫生，美化环境，参加社区活动与服务，一家有困难，大家来支援，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，共同创建社区的精神文明，搞好邻里关系。
如果家庭内部能够搞好以上几种交往关系，那么就会为我们将来进行更广泛的人际关系打下良好的基础。
家庭之外的关系：建立亲密的友谊
人际间的爱有血缘爱、性爱、敬爱、抚爱与友爱五种，友谊便属于存在于朋友间的友爱，这种爱是十分广泛的，不仅同性间有，异性间也有；不仅同龄人间有，年龄悬殊很大的人之间也有；不仅同等地位的人之间有，地位悬殊的人之间也有；甚至存在血缘爱、性爱的人们之间依然可有友爱，可见友爱是人际间最广泛的一种爱。可以这样理解，友谊是最大限度上剔除了生物属性、心理上对等、行为上互酬的亲密的人际关系。