为原则而斗争
能够坚持自己的原则并且与破坏原则的事情进行斗争，才能守住立身为人的根本。
有一个名气很响的跨国公司，招聘一名总经理助理，年薪至少20万美元。在众多应聘者中，丽莎气质端庄，业务精干，很快脱颖而出。面试的最后一关是由总经理亲自面试。总经理对她进行了长达两个小时的面试，丽莎从经营方略到内部管理、新品开发等多方面阐述了自己极具建设性的想法。总经理认真地听着，不时赞许地点点头。显然，他对丽莎的表现很满意。
“好了。”总经理说，“讲了半天，口一定渴了。我也有些口渴，请你去买两瓶可乐来。”说着递给丽莎一张百元大钞。
丽莎来到街前商店，买了两瓶可乐。回来递给总经理时，把剩下的钱也一分不差地交给总经理。她知道，这很可能也是考试内容的一部分。果然，总经理打开一瓶可乐，说，“这是今天测试你的最后一道题目了。你已经给我留下了很好的印象，如果这道题你能回答得让我满意，你将通过今天的测试。”“这道题是这样的。假如这两瓶水中有一瓶被人掺了毒药，当然目标是针对我。现在，我命令你先尝一尝。”
丽莎说：“我明白你是在测试我对公司和你的忠诚度。虽然我知道也许我尝了你就会录用我，虽然我很想得到总经理助理这个位子，但我不能尝。我认为你这样是对我人格的侮辱。”总经理怒道：“这次应试者上千人之多，我别说让他们喝这没毒的可乐，就是真让他们喝毒可乐，他们也会喝！”
丽莎正色道：“我认为你刚才说的话与你的身份地位很不相称。对不起，我觉得今天的测试该结束了！”说着要起身离去。
总经理立刻和颜悦色地说：“请原谅，刚才只是测试。我很欣赏你的反应和你的品格。请坐，今天的测试你通过了。祝贺你!你被录用了。”
丽莎说：“招聘是人才与企业之间的双向选择，你的测试我已经通过了，但我对你们的测试你却没有通过，你不是我能接受的总经理。再见!”说完，拂袖而去。
做人做事的原则，并不是人为主观设置的条条框框，它是人们对自己身份的一种默认。有原则的人，首先是懂得自己的角色和位置的人，说到底是知道自己什么事情该做，什么事情不该做和该做的怎么去做。原则在某些情况下可以做适当的变通，但是触及到根本性的问题时，必须坚持你的原则，绝对含糊不得。
【箴言】为原则斗争容易，为原则而活着难。
夫唯不争，故天下莫能与之争
人活一天就得尽一天责，讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。做人是一种艺术。
做人首先是要有一颗博大的心，这颗心的格局要大。心的格局有多大，人生的成就才有多大。不是有“海纳百川，有容乃大”这句话吗？这句话被许多人看成自己做人的准则。
心的格局是一种人格的伟大。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”可见，无论中外，人们都喜欢歌颂这种博大的格局。
麦金利任美国总统时，任命某人为税务主任，但遭到许多政客的反对，他们派遣代表进谒总统，要求总统说出任那个人为税务主任的理由。为首的是一国会议员，他身材矮小，脾气暴躁，说话粗声恶气，开口就给总统一顿难堪的讥骂。如果换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是麦金利却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极温和的口气说：“你现在怒气应该可以消了吧？照理你是没有权力这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。”
这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“其实我也不能怪你。因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着他把任命理由解释清楚了。不等麦金利总统解释完，那位议员已被他的大度折服。他私下懊悔刚才不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统，他满脑子都在想自己的错。因此，当他回去报告抗议的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的全盘解释，但有一点可以报告，那就是——总统并没有错。”
无疑，在这次交锋中，麦金利占了上风。为什么他能占上风？就是因为他的宽宏大量，也因此把握住了进退的分寸。
老子说，夫唯不争，故天下莫能与之争。只要有一种看透一切的格局，就能做到豁达大度；把一切都看做“没什么”，才能在慌乱时从容自如。忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏。只有如此放得开的人，才是豁达大度的人。
【箴言】在事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微之人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。
建立美好的人际关系要注意分寸
人际关系需要经营，懂得在交友的过程中不去计较得失，看淡一些利益之争，在非原则的事项上能够适时的退让，这样才能建立起一个稳固且美好的朋友圈。
一位美国作家写过这样一篇文章：
对于那些不想付出努力、只想随波逐流的人来说，真实的人际关系代表另一种他们无法适应的要求。它不只是社交上的应对、欢乐的时光、机智的对话、有趣的故事，以及到处结交新的朋友，良好的人际关系需要长年经营，它关乎人性中所有美好的情感。
经营美好的关系，需要智慧、真诚、自省、宽容、耐性和时间。这些本来就是人生非常重要的特质，但它们也包含了一些风险。西蒙斯常常都是派对里的核心人物，人气一级棒，但他们真正的朋友却不多，因为他们避免争吵，也害怕被拒绝。有些西蒙斯为了怕被拒绝，根本不主动邀约别人，总是等着别人来找他们，最后，人群都慢慢远离了。亲密关系的要求甚至比工作的要求还多，如果不去学习个中技巧，你将深受人际关系的复杂性所困扰。和其他成就一样，只要你投入心力在其中，就能得到回应。
之前提到的辛蒂，惊觉自己已陷入一段认真的感情关系，为了避免感情受伤和可能受到的羞辱，她的解决方式就是不要投入。她希望一切都在掌控之中，害怕自己像翻不了身的瓢虫一样陷于无助。因此，她不想学习如何表达自己、如何设定和尊重界限，以及如何妥协。
宁愿让感情来来去去，不想太认真，还对外宣称她择偶的高标准。但是，当她的新男友出现，符合一切条件，也非常喜欢她、了解她，她却觉得自己丧失了防卫能力，真实的自己完全暴露在他人面前。所以她选择逃避，要在被拒绝之前逃离这一切。
讲到人际关系的圆融技巧，如果你能看得开，让一切轻松随兴，倒也不是个坏主意；但是如果你凡事都看得太开，表示你将错失一些需要认真经营的感情，人际关系会变得像那些不注重口味的食物一样，毫无营养或美味可言。西蒙斯喜欢维持表面的和谐，但是这种表面关系却阻断了朋友间真正的亲密和分享。
不想让彼此的对话太沉重，原本无可厚非，但如果每次沟通都那么火爆，也是无法真正改善彼此的关系。但完美关系不能只靠表面和谐来维持，凡事都想云淡风轻，只会更加疏离。辛蒂从没准备好接受一份正式的感情。如果你也认为一段美好的关系应该轻轻松松、没有负担，那么你就忽略了“复杂”的美好和价值。
在一段亲密关系中，你常常会说出或听到一些重话，但可别用“不要来烦我”这种低水平的方式来处理冲突。圆融的技巧不好学习，却是美好关系所不可或缺的。然而为了与人为善，所以避开所有不愉快的情形，也是一种自我挫败的行为。每一次你选择沉默或是不听别人说的话，都在加速这段关系的结束，因为你变得不耐烦，对他或她采取冷淡回应的方式，
制造了沟通上的裂痕。
西蒙斯通常有两种自我保护，也就是自我设限的姿态：伪装强悍或“实际”，不然就是无可救药的浪漫，有时两者互为掩饰。现实主义者对浪漫嗤之以鼻，他们以实用主义的立场来看人际关系。相反的，浪漫主义者追求一种唯美的心灵交流，但设定过高的标准，为难自己也为难别人。两者都害怕被骗、被伤害，所以筑起高墙，不肯深入了解另一半和朋友。
若想与他人和平相处，就要拥有一个良好的人际关系网，在原则范围内，偶尔的吃亏，偶尔的退让，既是一种包容的胸怀，也是一个友好的讯号。若太过计较，双方都将陷入泥潭而难以挣脱，就像是那些在篓中互相钳制难以逃生的螃蟹。
【箴言】君子之交淡如水，不计较太多，懂得吃亏是福，你就会拥有一个不错的朋友圈。
留有余地
韩非子在《说林·下篇》中写道：“桓赫曰：‘刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。’举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。”此话大意是说：木雕的要领，在于鼻子要大，眼睛要小。鼻子如果刻大了，还可以改小，如果一开始便把鼻子给刻小了，就没有办法补救了；同理初刻时眼睛要小，小了还可加大。如果刚开始雕刻时，就把眼睛弄得很大，后面就无法缩小了。这里可以引申出为人做事的道理——凡事要留有余地。
书画家进行创作，要懂得“留白”。编辑进行版式设计，要懂得“留白”，印刷书籍，也要留有相应的空白。留白，也就是留余地。给观赏者，给读者留想象的余地。建筑楼群，要留出一些余地给绿树、给花草、给阳光、给空气。铺筑路面，每到一定的距离，便要留下一条名为缩水线的“余地”，以免路面发生膨胀而破裂。高速公路，每过一段里程，就要在路边留出一块“余地”，供有毛病的车辆应急停靠检修。狡兔三窟，留有逃生的余地；得势不忘失势，留有后退的余地。强盛而不忘衰败，富有而不忘破落。甚至人情世故，恩怨是非，都得留有余地。
20世纪90年代中期，我国基本农田保护宣传工作有一句最实在、使用频率最高的宣传标语：“但余方寸地，留与子孙耕。”这说的就是要给子孙留“余地”，留生存与发展的“余地”。土地资源、水资源等是有限的甚至是无法再生的，如果一味盲目地开发、拼命地掠夺，不计后果，不留余地，就会殃及子孙，祸及后代。
民间曾有许多的俗语如：“养儿防老，囤谷防饥”，“晴带雨伞，饱带干粮”，说的都是要未雨绸缪，为明天留后路，留余地。福建方言中也有一句俗语：“人情留一线，日后好相见。”意思是说与人相处，凡事不可做绝，要记得彼此留有余地，以后不管在什么场合见面，都不会难堪，不会尴尬。
人在社会，无论是做人还是做事，都要学会留有余地。话不可说满，事不能做绝。留有余地，才有足够的回旋的空间。所谓天无绝人之路，就是说连上天都会为每个人留有转机，留有选择的余地。
人的一生难免会有许多欲望和追求。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，则会将我们的心灵弄得烦躁不堪。那么，你就不能再为任何事情、任何人留有余地，你便不会欣赏到生活中许多微妙而美好的东西。
【箴言】达则兼济天下，穷则独善其身。