当阳光散落在我们身上时，我们只会感到温暖；而当它穿过凸透镜迎面而来时，却变得犀利不可逼视。一个用心不专的人往往一事无成；而当一个人把他所有的精力凝缩成一点时，他会成为一把所向披靡的利刃，战无不胜。
心不专，事不成
用心不专是一个人生活中的大忌。一事无成是人常常用心不专的恶果。歌德教导我们说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。”在你的身边肯定有许多庸人，你仔细想过没有，他们为什么会学无专长、一生碌碌无为？仔细观察，你会发现庸人的突出缺点就是难以专心致志。他们做任何事情都不能竭尽全力，于是就像凿井，他们花了许多时间和精力开凿许多浅井，却不会花同样的时间和精力去凿一口深井，所以，他们最终喝不到甘甜的井水。
有一个很有名望的主教正在花园中虔诚地祷告。此时，一名心慌意乱的侍女跑过，焦急地寻找她丢失的孩子。
由于心焦情切，她并没有注意到跪在那里祈祷的主教，结果在他身上绊了一跤后，半句道歉的话也未说，就往前走了。
主教经她一踩，心中颇为恼怒。就在他祈祷完时，侍女找到了小孩，高高兴兴地走回来。一看到主教满面怒容地站在那里，她吃了一惊，也大为惶恐。
主教生气地说：“你可不可以解释一下刚才的行为？”
侍女回答说：“对不起，主教，我刚才一心惦念着孩子的安危，所以没有注意到您在那里。当时，您不是正在祈祷吗？您所祈祷的对象，不是比我的孩子还要珍贵千万倍吗？您怎么还会注意到我呢？”
主教低头不语。
清代大将胡林翼说：“凡办事皆须神情贯注。若心有二用，则不能有成。”简单的话是否提醒了你，你做事够不够专注？一个专注的人，必然不易被周围的事物所分心。一个下定决心的人，必定也是一个在各方面都成功的人。你要是做过凸透镜聚焦的实验，一定知道，酷暑的阳光，不足以使火柴自燃；而用凸透镜聚光于一点，即使是冬日的阳光，也能使火柴和纸张燃烧。随着科学的发展，人们又进一步把柔和似水的光汇集一束，这就成了无坚不可摧的激光武器。
您看，这一散一聚，使光的作用和力量发生了多么大的变化！
一个人的精力和时间本来是很有限的，在这种情况下，如果选不准目标，到处乱闯，几年的时间会一晃而过。如果想取得突破性的进展，就该像学打靶一样，迅速瞄准目标；像激光一样，把精力聚于一束。
赢在专心
马克·吐温是举世皆知的美国著名作家，在他的作品中渗透着作家智慧的光芒，他的艺术人生无疑是成功的。
但马克·吐温也曾经有过失意，当他看见出版商们由于出版发行了大量他的作品而赚了大钱时，他的心中很不平衡，心里总是想，为什么将自己的作品交给别人，让别人去赚钱，这些钱我也可以赚。于是，他便开办了一家出版公司，当他涉足出版社时，他才恍然觉醒，原来商业与创作是截然不同的两回事。不久，他的公司便身陷困境，倒闭关门，接踵而来的则是债务危机，这笔债务直到1898年才还清。
在此之前，他还曾投资开发过打字机，结果损失了5万美元。经过这一次之后，他彻底醒悟，原来这些都不是自己的长处，自己最适合的还是写作，他终于找对了自己的路。
当阳光散落在我们身上时，我们只会感到温暖；而当它穿过凸透镜迎面而来时，却变得犀利不可逼视。一个用心不专的人往往一事无成；而当一个人把他所有的精力凝缩成一点时，他会成为一把所向披靡的利刃，战无不胜。
人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出连自己也感到吃惊的成绩。再脆弱的人，只要把全部精力集中倾注在唯一的目标上，必能使之有所成就。生活中最明智的事情是精神集中，最坏的事情就是精神涣散，用心不专是一个生活的大忌：一事无成常常就是用心不专的恶果。
歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志学一门，学一门就要把它学好。”有许多庸人，想一想他们为什么学无所长，碌碌无为？不难发现他们的突出特性就是难以专心致志。一个花很多时间去凿很多口浅井的人，又怎能挖出深井的甘饮？没有事情是简单的，任何一件事完成起来都要花费相当大的精力，人心无法一分为二，只有专心是解决问题最好最快的途径。
时至今日，人类的才智不断纵深发展，在信息爆炸的时代，谁能靠自己微薄的力量去学习铺天盖地的知识？学有所专已成为历史和现实的必然，专业化已是现代社会最生动的诠释，而高等教育文理分科、术业细分就是这一趋势的生动体现，甚至具体到各行各业，“专业”的定位与追求也已是“泛滥成灾”。在这样的大环境里，业有所精、学有所长，在某一领域有过人之处的人就能获得更多成功的机会。而自认多才多艺，实则常成为样样不精的花拳绣腿。业不精专、学无特长成了事业的最大危机。钻得越深，机会越多；懂得越多，机会越少！多才多能的人失败的原因恰恰就是他们认为自己有更多发展机会，并对此感到庆幸。
专心的人很虔诚，对于他所钟情的东西有一份发自内心的兴趣，为了这份兴趣，外界许多事情可以忽略，而沉浸在自己的世界里。这绝不是冷漠，不是因为讨厌外部环境而退隐到自己构筑的碉堡之中。而是因为一种极大的热忱被他集中到了一个地方。
专心的人很执著。在条件许可的情况下，专心的人从不主动放弃成功的机会，他会坚持到底。这决不是固执，一条道路走到黑，确定的目标一旦失去意义，固执与执著的区别就在于是否死抱不放，专心不是一味死守。
专心的人不固执于一物或一念，从不介意从各种事物身上了解专注对象，为了钟爱的事物，专心的人愿意了解学习更多的东西。
一个人只要专心做一件事，全身心投入，积极完成它，永远不会感到筋疲力尽。不把自己的思路转到别的事情上去，专心于手头的事，就是效率和成功的保证。为了保证你的效率，必须学会如何拒绝那些耗尽你精力的活动和事情，不要超前，不要落后，准确把握现在，融入现在，不要一味痴想未来。一次只专注于一件事，成功就是你的。
抱一守终，收获果实
恒心和毅力就是抱一而守终，就是死心塌地。因为人的事业之梦，常常封锁在环境的橱柜里，被时间之神所保护着，必须以全部的生命力与它搏斗，以胜利的姿态夺过来，使它成为日常生活中不可缺少的东西，直到生命的最后一刻而告终。
人如果无论做什么事都有一种朝秦暮楚的思想观念，或者是时做时辍的状态，这样便是一个不可救药的死症。所以孟子说：“一日的曝晒，又以十天的冰冻，没有能成功的。”又说：“挖井数丈，还不见水冒出来，等于是口废井。”
在另一个方面，更不能要求欲速则不达。想求速达，就难以满足妄想的急切心情，就难以把事情办扎实。孔子说：“善人，我没有看到过，所见到有恒心的人就可以了；把没有当作有，把虚充当为盈，将约以为泰，难得有恒心了。”又说：“恒心大，没有错处，利益坚定，同时利也有所来到了。”所以人贵在守住恒心以待成功，抱一守终，必有所得。
那些有经验的花匠也习惯把许多快要绽开的花蕾剪去。这是为什么呢？这些花蕾不是同样可以开出美丽的花朵吗？花匠们知道，剪去其中的大部分花蕾后，可以使所有的养分都集中在其余的少数花蕾上。等到这少数花蕾绽开时，一定可以成为那种罕见、珍贵、硕大无比的奇葩。
做人就像培植花木一样，你与其把所有的精力消耗在许多毫无意义的事情上，还不如看准一项适合自己的重要事业，集中所有精力，埋头苦干，全力以赴，肯定可以取得杰出的成绩。
如果你想成为一个众人叹服的领袖，成为一个才识过人、无人可及的人物，就一定要排除大脑中许多杂乱无绪的念头。如果你想在一个重要的方面取得伟大的成就，那么就要大胆地举起“剪刀”，把所有微不足道的、平凡无奇的、毫无把握的愿望完全“剪去”，在一件重要的事情面前，即便是那些已有眉目的事情，也必须忍痛“剪掉”。
世界上无数的失败者之所以没有成功，主要不是因为他们才干不够，而是因为他们不能集中精力、不能全力以赴地去做适当的工作，他们使自己的大好精力东浪费一点、西消耗一些，而他们自己竟然还从未觉悟到这一问题：如果把心中的那些杂念一一剪掉，使生命力中的所有养料都集中到一个方面，那么他们将来一定会惊讶——自己的事业上竟然能够结出那么美丽丰硕的果实！
这样看来，把全部精力集中在一点，也是千古以来无数人物成功的一个要诀。其实人人都知道：山外自有青山，楼外自有高楼。目视的虚无永无止境，凭空妄想却是存在的事实。没有恒心与毅力，即使挖再多的井，也不会看到井里冒出清冽的甘甜而醇香的泉水，也不会品尝到成功之后那份愉悦与畅达。
君子当以恒持之心，对待一切事情与物象。勿以隔岸高瞻盈己私念，从而忽略了脚下还有一片坚实的土地。