第六章5骨气是生命的底色
我这个人还有一些特点，说好听的就是，心还没有全死，还有一点正义感。说不好听的就是，我是天生的犟种，很不识相。
季老无论是做人还是做文，都给人一种不卑不亢、不屈不挠的硬骨头形象。他说这是从小养成的秉性、塑造的性格，无法改变，也不会去改。20世纪60年代中期，暴风雨远未到来之时，季老还未遭到迫害与打压，他本可暂时隐藏起来以躲灾祸。但短暂的消隐后，面对迫害者，季老又重新站了出来。“我命定了必须站在暴风雨中。”而反对的后果就是季老遭到抄家。
但是季老是个有骨气的人，面对打压他从不屈服。他在《牛棚转移》一文中写道：“大概我天生就是一个不识抬举的家伙，一个有着花岗岩脑袋瓜死不悔改的家伙。虽然经过了炼狱的锻炼，我并没有低头认罪。”季老说有一天一个地方官员找他谈话，还是过去的旧篇重谈，让季老交代问题，这让他大为光火，他粗声粗气地说，他的全部资料早已被查抄，他让那个人去调查，一查就明白了。由于态度“极为恶劣”，季老料想那些人会有所行动，但他却泰然自若，“我夜里照睡不误，等候着暴风雨的来临”。
季老就是这样，不屈服权威，活得正气凛然、铁骨铮铮。他的这种“硬”不仅是一种骨气，更是顶天立地的大丈夫情怀，这禁不住让人想起李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。的著名词句，读来仍气冲霄汉，令人激动不已。
而在《孟子？滕文公下》中，孟子如此给大丈夫下定义：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就要与百姓一起去实现，不能实现志向就独自实行这个原则；高官厚禄不能动我心，家贫位卑不能改变我的行为，权威武力不能挫我志向，这才叫做大丈夫。
大丈夫即使身心受创，仍能愤然而起，如同季老一样，成就一番事业。
年轻时的司马迁为继承父亲遗志，计划写一部全面记述中国历史的“史书”。在他进行了长达二十年的知识积累，开始写作这部历史巨著的时候，“李陵事件”发生了。当时朝廷专管刑法的廷尉杜周，为了迎合和讨好当朝皇帝，竟给无辜的司马迁判了“腐刑”（就是割去男人的生殖器官）。按照当时汉朝的法律，被判了刑的犯人是可以用钱来赎罪的。但是司马家世代为史官，根本拿不出赎金。因此，他只能屈辱地受刑。
遭受如此酷刑，是人生的奇耻大辱。正直清高的司马迁本来已经没有勇气再活下去了，但是，父亲的遗志还没有完成，自己用一生的精力所搜罗的材料，以及成“一家之言”的理想还没有实现，难道一切都撒手不管了吗？他不甘心。
经过了无数个日夜的痛苦煎熬，他终于豁然开朗——周文王被纣王关在羑里，写出了《周易》；孔子一生困厄不得志，但他却孜孜不倦地教育学生，写下了《春秋》；左丘明眼睛看不见了，仍以巨大的毅力写成了《国语》；屈原遭人排挤诬陷，流放他乡，却写出了名著《离骚》；孙膑遭朋友庞涓陷害，被砍掉了两个膝盖骨，还能忍辱负重，写出《孙子兵法》。中国历史上的这些伟人给了司马迁莫大的鼓舞。他决心抛弃个人的悲痛与屈辱，效法这些古人，完成自己的宏愿。司马迁出狱后，汉武帝让他当了中书令。他以巨大的毅力忍受着朝廷上下投来的鄙视与嘲讽的目光，经过了十数年坚忍不拔的艰苦努力，终于完成了这部空前的历史巨著——《史记》。
司马迁虽遭人生奇耻大辱，但他并不因此而屈服，终成一家之言而青史留名，这就是真正的大丈夫和有气概之人。
黄宗羲的《宋元学案》说：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”真正的大丈夫能做到以“仁义”为先，是一个注重道义的人，要挺起胸膛，正直无私，具有顶天立地的骨气。正是：玉可碎，而不可以改其坚；兰可移，而不可以减其馨。
要想活得有意义、有价值，就要向季老等人学习，活出骨气，人生才能精彩。