第二篇外国篇
古希腊时期的巨人们
第一章1思想乌托邦，短暂之中寻永恒
当时的古希腊幅员辽阔，它的版图包括现在的希腊半岛，以及整个爱琴海区域，实际上就连马其顿、色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地都曾属于古希腊。希波战争以后，大约是公元前5世纪至公元前6世纪，这个区域经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面都有出类拔萃的人才。由这些人创造的希腊文化，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
在亚里士多德的家里，总是人满为患，大家总是在亚里士多德有空的时候前去拜访，听闻他的教诲，这一天，又是在亚里士多德家的后花园里，许多人跟随在亚里士多德的身后，听从他的训话。
“‘质料’是事物组成的材料，‘形式’则是每一件事物的个别特征。”
“比如现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。”
这时，有人忍不住的开始反驳亚里士多德的论证，“柏拉图曾经说，理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。”
柏拉图是亚里士多德的老师，也是古希腊人们心目中的圣洁使者，反驳的这个人似乎是希望抬出柏拉图的威名来镇住亚里士多德，然而亚里士多德对于反驳的人并不加注意，在他的内心深处，始终有着自己坚持的真理，即便是他的恩师也无法撼动，这便是“吾爱吾师，吾更爱真理”。很显然，从今天的观点来看，柏拉图是唯心主义的学者，对此绝大多数人都接受柏拉图的学说，而亚里士多德却抛弃了这个唯心主义的观点。作为柏拉图的学生，亚里士多德这样做让人很不理解，但也可以证明亚里士多德对于真理的探寻孜孜不倦。
作为亚里士多德的老师柏拉图大概是没有想到，他的学生会得出和他完全相反的理论来，同样是作为名人的柏拉图原先并不是叫做这个名字的，他的本名叫做阿里斯托勒斯，只是后来才改名柏拉图的，因为柏拉图的寓意为“宽阔”。
在群星璀璨的古希腊，有许多很多厉害人物，柏拉图算是一位，他对于灵魂的概念影响了后来许多的学者和科学家。但是不得不说，亚里士多德才是那种百科全书式的人物。他一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作。他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，不久之后人们会称赞他，说他对科学作出了巨大的贡献。
和柏拉图不同的是，亚里士多德认为，苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。这种想法其实暗含辩证法的思想。他的一些思想已经远远超出了柏拉图的思想范畴，不管正确与否，都深刻地影响了后来的世界历史。作为亚里士多德的老师，柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。柏拉图的观点在亚里士多德的不断学习中，显然已经被他否定了，但作为老师，柏拉图在亚里士多德心中永远有着厚重的分量，但亚里士多德是不会为了尊重老师，而放弃真理的，更何况，亚里士多德当时的理论已经十分超前了。
比如，他认为地球是球形的，是宇宙中心。地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。亚里士多德反对原子论，不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。这些理论放在一千多年以后，可能会被传位笑柄，但是现在毫无疑问，它们是最先进的。更有意思的是因为他曾经当过亚历山大的老师，所以这个人经常给亚里士多德捎带回来各种动植物标本。因此亚里士多德在生物学方面，可以说是有得天独厚的条件。他对五百多种不同的植物动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。亚里士多德可以说比柏拉图要先进许多，柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。
所以，柏拉图的思想有着一定的后退性，而亚里士多德则具有前瞻性，不过可惜，在公元前322年淹死于厄里帕海峡，终年62岁。众所周知，亚历山大大帝死后，亚里士多德被指控犯有亵渎和蔑视宗教的言行，因而被最高法院判处死刑。在获得这一判决消息时他已隐居在埃维厄岛上。他是从这座孤岛上跳入厄里帕海峡自杀身亡的。在那个时代，科学的前瞻性往往会为科学家带来伤害，但亚里士多德可以为了维护真理，而付出生命，这是他的伟大之处。而这种精神在他之后也被许多人继续继承和发扬了下去。
从公元前322年开始，一直到公元前287年，以逍遥学派著称的吕克昂由泰奥弗拉斯多领导。他是个生物学家、而且是个逻辑学家。他生于莱斯沃斯岛的埃雷索斯，卒于雅典。亚里士多德的传人里，他是最杰出的。他继续老师的所有研究，尤其致力于生物学的研究，在植物学和逻辑方面作出了贡献。在哲学上，他提出了物质自己运动的观点，反对在自然界中寻找何意。泰奥弗拉斯多写过很多自然科学、哲学和逻辑方面的著作，但大都佚失，只留下几十个残篇。他发展了亚里士多德的逻辑学说，作出的最大贡献是，他超出亚里士多德词项逻辑的范围，研究了假言联锁推理、假言推理和选言推理。
在亚里士多德之后，虽然出现了泰奥弗拉斯多等许多优秀的人才，但上帝却再没将诸如亚里士多德这样先哲型的人物送给希腊，无论是在泰奥弗拉斯多的莱柯还有吕克昂，虽然他们保持了传统的学术思维，但是他们终究无法超越前人。这不免让人感觉叹息。
柏拉图说：“要在短暂的生命里寻找永恒。”亚里士多德认为：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”正是因为在不断的思索中，人生的最终价值才迸发出了熠熠光辉，那是古希腊时代最为辉煌和纯洁的思想乌托邦时代。
麻辣说史：
古希腊有三个伟大的哲学家，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德、苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。三个人的师承，让我们看到了希腊非凡的教育水准。柏拉图长期守候在自己老师身边，直到苏格拉底被民主的雅典处死后，柏拉图才悲伤的离开了雅典，因为在他看来雅典此举是不可饶恕的。亚里士多德不像柏拉图那样性情，他对理想抱有虔诚的追求，所以在他看来：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”一个老师，能教出一个与他观点截然相反的学生也不是什么坏事，何况他们都是哲学家呢？