“以其人之道,还治其人之身”、“以牙还牙”、“以毒攻毒”等等都是对“以黑反黑”理论的高度概括。历史上有很多以此为处世哲学的人,比如诸葛亮让周瑜偷鸡不成反蚀把米,包拯以暴制暴、铁面无私亲擒舅舅,海瑞以软钉子对付欺世盗名的鄢懋卿等,都是对“以黑反黑法”的成功运用。
以硬碰硬
性格强硬型的人大致可分为两类:一是蛮横不讲理的人;一是智勇双全、艺高胆大的人。这两种人,都以不同的方式、手段在群体中树立起了不好惹的形象。
“软的怕硬的,硬的怕愣的,愣的怕不要命的”。这是人们在世代相袭的人际斗争中演绎出的至理名言。它告诉人们,这“硬”的,“愣”的,“不要命”的,都不是省油的灯。我们俗称的“愣头青儿”、“刺儿头”、“泼皮无赖”等皆属此类。他们依仗自己拳大胳膊粗,似乎脚一跺,一方地皮就不敢不响,说起话来腔调也比别人高八度,动不动横挑鼻子竖挑眼,捏拳斜眼从鼻子里哼出一声:“怎么,不服?你小子敢跟老子试试?”自然,明智的人此时会念念不忘老祖宗的遗训:“知己知彼,百战不殆。”“好汉不吃眼前亏。”“我斗不过你,惹不起你,可躲得起。”
是的,这种肆意寻衅的无赖之徒,你纵然有一万个理,他那拳脚哪容你讲理去?此乃一种“强硬”,是一种极浅层的、低层次的硬,在社会低层次的群体中,非常吃得开。
这种类型的人,在他的一方宝地上,天王老子第一他第二,倒是不吃亏、不受气。但未免给别人施气太多,众叛亲离,左邻右舍如躲洪水猛兽,巴不得他暴死。
这种动不动就和人玩命的无赖之徒,无人格之尊,无信义可言,无原则可循,无道理可讲,貌似硬气十足,实则色厉内荏。有朝一日碰到茬上,硬对硬较起真儿来,他会不惜五尺之尊,厚颜无耻地趴在地上称孙子。更有甚者,若对方是一位侠风义骨之士,在凛然正气的威胁之下,这些平日里趾高气扬的“爷”立时会矮掉一半,其硬气更在不知不觉间散到九霄云外,只剩一副空空的臭皮囊。如果作恶多端,积怨已深,此时便会四面楚歌。如《水浒》中被鲁智深大打出手的镇关西,强抢杨志宝刀不成反送自家性命的没毛大虫牛二等等,都是这类人物。在我们日常生活中也不难遇到这等货色的人物。
这种强硬之人,是粪坑里的石头——又臭又硬。万万不可效仿而贻误终身!这是人们对“性格强硬”理解的一大误区。
孔老夫子曾告诫后人:“己所不欲,勿施于人。”是的,我们自己不想受气,也不要施气给别人。我们讲性格强硬不受气,要的是堂堂正正的硬气,讲的是有理有义的浩然正气。硬气犹如一把随身佩带的宝刀,为的是保护自己,维护正义,击退邪恶,而非为虎作伥,乱伤无辜。
这种强硬型的人,善于把握事物的发展规律,抓住其中的道理,其行为符合绝大多数人的利益。他占据正义的一方,理直气壮。他不是拳大胳膊粗的貌似强大,不是恃强凌弱的无赖之徒。他的威力来自于正义而英勇的气势,来自于其人格的强大威慑力量。这种人,是无赖和邪恶的克星。他们唤醒的往往是人们的自尊、自信和良知,是一种人格的尊严和无畏。
这种强硬型的人,在自己的群体中为人尊敬,一般不会受气。他不会向困难低头,不会向恶势力折腰,即使受到侵害也能妥善处理、化解。因此,较少受气。此之谓:得道多助。
大多数人之所以不敢表现得硬气十足,并不是他们是非不分,更不代表着他们支持邪恶。只是人们在做事情之前,总要掂量一下,怕付出代价。因此,在很多情况下,明知对方缺乏正气,也不敢站出来抗争。而强硬型的人则不同,他们处世是非分明,原则性强,善于利用有利因素,这正是强硬型人的力量所在。
性格强硬的人处世时是否都应以眼还眼,以牙还牙?是不是动不动就捋起袖子指鼻子骂娘、以硬碰硬?其实,强硬是骨子里蕴含的内在素质,外化为行为并不是粗声大气,鲁莽行事,锋芒毕露,也不是得理不饶人,闹个天翻地覆。不受气是为了解决矛盾,而不是在于制造矛盾,扩大矛盾。在现实生活中,更多的情况下不宜用硬碰硬的方法。强硬也存在一个策略问题,应该适度选择。强硬不等于蛮横,不等于鲁莽,更不等于以硬碰硬。
性格强硬是一种不好惹的形象,这种强硬的形象一旦树立起来,就会变成一种“势能”和威信,可以收到一劳永逸的效果。聪明的人不仅仅拘泥于敢打敢闹,而是善于“蓄能”,把这种能量转化为内在的东西,只在必要的时候才表现出强硬的姿态,毕竟一个人不可能把全部精力都用在对付别人上,多数人都有更重要的正事要去做。
以谎治谎
“以其人之道,还治其人之身”,具体引申开来,也就是以牙还牙、以谎治谎、以毒攻毒、以黑反黑等。它是人们常用来对付对方的一种反击方法,恰当地使用它不失为一种应变之道。
下面是以谎治谎之术在军事中的应用,将其借来用于处世中同样也很实用。
公元210年,周瑜率军于赤壁大战打败曹操后,立即派鲁肃出访刘备,向其索要借用的荆州。诸葛亮闻听此讯后,便对刘备说:“如果鲁肃提起索要荆州的事,您便放声大哭,哭到悲切的时候,我便有话说。”
鲁肃来到荆州,见到刘备,一阵寒暄之后,便开门见山说明来意,是专程来讨要荆州的。刘备掩面大哭起来,鲁肃莫名其妙地吃了一惊,问道:“刘皇叔为何如此悲痛?”诸葛亮此时便说道:“当初我们借用荆州时,曾许诺取下西川后便‘完璧归赵’。细想想看,刘璋是刘皇叔的弟弟,都是汉朝的骨肉同胞,如果使用武力去夺取他的地盘,恐怕外人唾骂;如果不去夺西川,而又把荆州交回东吴,又无处安身,实在两难,因此伤心难过。”紧跟着又说,“麻烦先生回东吴见吴侯之时,多美言几句,把我们的难处禀告吴侯,宽容一些时候。”鲁肃作难地说:“如果吴侯不同意,又怎么办呢?”诸葛亮又说道:“吴侯连亲妹妹都嫁给刘皇叔了,怎么会不同意呢?希望先生能多说好话,准行!”鲁肃是一个忠厚老实的文官,也就相信了诸葛亮的话。
鲁肃回东吴,如实地向周瑜作了汇报。周瑜一听,顿足埋怨道:“您又中了诸葛亮的诡计啦!当初刘备投靠刘表时,就常有吞并的意图,何况对西川的刘璋呢?这只是借口罢了。现在我有一个办法,可以算计诸葛亮,只是您得再跑一趟。”鲁肃问是何计,周瑜说:“你也别去见吴侯了,赶快去荆州对刘备说,如果刘备不好意思去夺西川,我们东吴出兵去取,得了西川后,作为嫁妆送给刘备,换回荆州,这样可以两全其美。”鲁肃说道:“西川路途遥远,地势险恶,并非轻而易举可得的,都督您这计划是否行得通啊!”周瑜看到鲁肃如此认真的样子,便笑道:“您老兄也太死心眼儿了,您以为我真的要为他去夺取西川?我只不过借口取西川,实际去夺荆州罢了。我军假道荆州时,向他们索要粮草,刘备必然出城慰劳我将士,到时趁机把他杀了,夺回荆州,以解我心头之恨,也免除老兄您的劳苦。”鲁肃依计行事,又星夜奔荆州而去。
诸葛亮得知鲁肃这么快又重访刘备,其中必有名堂,便对刘备说:“我猜想鲁肃回去并没有见吴侯,只是到柴桑和周瑜商量了什么计谋,又来诱哄我们。接见鲁肃时,要见机行事,他说的话,只要我点头的,您就满口答应。”商量停当,静等鲁肃的到来。
鲁肃见刘备后,果真按照周瑜的吩咐谎称道:“吴侯非常称赞刘皇叔的品德高尚,便与众将商量好了,东吴出兵替皇叔收服西川,然后以西川换荆州,当嫁妆送给皇叔,这样对两家都有好处。只是有点儿小小的要求,当我军经过荆州时,希望能供给些钱粮,以资谋师远征之用。”刘备见诸葛亮示意之后,便表示同意。同时诸葛亮自己也说道:“如贵国雄师路过荆州时,我们自迎出郊外,犒劳三军,请转告吴侯和都督放心。”
鲁肃回到东吴,禀告周瑜,周瑜拍案大笑道:“这次诸葛亮终于中我的计了!”随即禀告吴侯,任命甘宁为先锋,自己亲领徐盛、丁奉、凌统、吕蒙五万水陆大军,向荆州浩浩荡荡驶来。到了夏口,周瑜问道:“荆州有人来迎接么?”糜竺对周瑜说道:“皇叔便在城外等候,将与都督把盏接风。”周瑜自以为得计,大言不惭地说道:“今日为你家的事出兵远征,犒劳军将可要丰富一点儿。”糜竺点头称是,辞别而回。
周瑜领着众将,策马直奔荆州城前,却不见刘备迎候,令军卒叫门。城上军卒问道:“你等是谁?”东吴军卒答道:“我东吴周都督亲自到来,快快开门!”城上伏兵霍然而起,刀枪林立。城楼上赵云问道:“都督如何出动,究竟为何而来?”周瑜说道:“我是去替你们夺西川,你怎么会不知道呢?”赵云说道:“我家主公已识破了都督‘明取西川,实取荆州’之计,因此留我守城,看哪个轻易进城!”周瑜知情况有变,勒马便回。
这时候,只听见四面炮响,关公从江陵杀来,魏延从孱陵杀来,黄忠从公安杀来,张飞从秭归杀来,喊声震天,声言活捉周瑜。吓得周瑜大叫一声,箭疮复裂,坠落下马,幸亏被侍卫急救回船。军船驶至巴丘,得诸葛亮派人送来书信一封,拆开一看,信中既告以周瑜忠言,又刺得他痛处。周瑜读罢自叹不如诸葛亮,而后朝天长叹道:“既生瑜,何生亮!”连叫数声,便一命呜呼了!
周瑜企图以谎言让刘备上当,结果是自食其果,一命呜呼,偷鸡不成反蚀一把米。
以毒攻毒
以毒攻毒,是一句中医术语。意思是要治疗那些毒性很大的病症,必须使用毒性也很大的药物。以毒攻毒的方法,同样也可以应用于社会生活之中,对那些冥顽不化、别有用心的人或者某些心地不善的人,其言听视动、所作所为,很难用理说服,更难改变时,可采取以毒攻毒的办法,必能收到比较明显的效果。
古代时,李怀光秘密与朱泄勾结谋反,他们密谋的事,已经显露出迹象。这时,与其一起带兵的李晟多次上书朝廷,恐怕出现事变,被这二人火并,又请求将军队移至东渭桥。皇帝希望李怀光能改邪归正,使之为朝廷出力,所以李晟的奏文一直被压下来了。李怀光想推迟交战的日期,并想激怒众卒,强化叛乱的群众基础。
李怀光对众士卒说:“我们诸军的粮食供应特别少,而神策军(李晟)的粮食却特别优厚,厚薄不均,难以打仗。”皇上正在为军粮不足而忧虑,对李怀光的不满很觉为难。如果粮食供应各军拉平,无力办到;可不拉平,李怀光的怨气无法消除,众军的军心也可能因此涣散。为此,派陆贽到李怀光的军中慰问,还召来李晟共议军粮的事。
李怀光想逼迫李晟自己提出减少军粮的意见,使其在士卒中失去威信,为自己以后的叛变提供方便,于是说道:“兵士们一样与敌人打仗,可军粮供应却不同,这怎么能使将士们齐心协力地去打仗呢?”陆贽没说话,多次转头看李晟。李晟却静静地说:“你是元帅,可以发号施令;我率领的一个军不过是指挥而已,至于增减粮食,应该由你决定。”李怀光默然不语。
李晟的成功就在于采取了以毒攻毒的心术。李怀光想把减少军粮的罪名加在李晟的头上,从而使李晟的将士对他不满;李晟针锋相对以牙还牙,逼迫李怀光说出减少军粮的话,将自己一军将士的怒气发泄到李怀光身上。就这样,一个不受人欢迎的皮球,又被踢回去了。李晟成功了。
传说中河伯娶亲的故事也是一例。
先秦魏文侯用西门豹做邺县县令。不知从何时起,邺县的巫婆和地方恶棍搞了个为“河伯娶媳妇”的把戏,年年如此,不知坑害了多少良家女子,也不知诈取了多少不义之财。西门豹到邺后,了解了这一情况,决定以毒攻毒,杀一儆百。
到了为河伯娶媳妇的日子,老巫婆领了许多弟子还有地方恶棍们都到了现场,有不少人围观。西门豹也亲临现场,说是为百姓祈祷,以求神明保佑。西门豹命令将准备好的河伯媳妇带来亲眼看看,他打量着这位姑娘说:“这个姑娘不太漂亮,恐怕河伯不能满意。巫婆可给河伯捎个话,我想过几天选一个更好的送给他。”说罢,不由分说就叫人把巫婆扔到河里去了。然后,西门豹就站在河边,恭恭敬敬地耐心等待。过了一会儿,又说:“这个老太太年龄太大了,弟子们快下去催催她。”接着又扔进去三四个小巫婆。然后,还是恭敬地站在那里。过一会儿又说:“巫婆们皆女流之辈,话说不清楚,辛苦里老们再走一趟。”说完,把里老扔下去了。西门豹还是那样恭恭敬敬地站着。过了半晌,还没有动静。西门豹说:“河伯把客人留了这么久呀!还是劳驾廷椽、豪长们走一遭吧。”
廷椽、豪长听了,吓得面如土色,趴在地上,乞求饶命。这时,西门豹才严肃地训斥说:“哼!哪有什么河伯!都是你们谣言惑众,坑害良家百姓。从今以后,谁再敢说为河伯娶媳妇,这就是下场!”
从此,再也没人提为河伯娶媳妇了。
西门豹治巫是一则千古流传的佳话。其实西门豹的逻辑极其简单:既然河伯要娶媳妇,那就是说他和人一样具有感情和思想,那就请你们作为我的代表去和河伯对话吧!巫婆和三老们哑巴吃黄莲,有苦说不出,做了自己所造谎言的牺牲品!
还有一个很有趣的例子。有一对兄弟因为分家产闹起纠纷,都说自己分的少,对方分的多,争持不决,告到相府。有个叫张齐贤的人说:“这事用不着府台大人处理,我就能解决。”
张齐贤坐在相府大堂之上,召来告状的两兄弟,问:“你们不是都认为对方分得多自己分得的少么?”两兄弟说:“是的。”张齐贤说:“那么,好吧,留下记录。”等两个人都在记录上签字之后,张齐贤召唤来两个衙役,让他们监督那兄弟二人互换财产,甲搬到乙家去,乙搬到甲家去,什么东西都不许动。那兄弟二人听到这个判决,你看看我,我看看你,都无话可说了。