第七篇第67章诱惑与风险并存的罗布泊
罗布泊地区位于新疆东部，是著名的灾难性的严酷环境奇观。
对于每个来到罗布泊的人，都会平等地感受到来自大自然的恐怖，而镜头上闪过的每一张凄
凉和蛮荒，都是人类自己导演出来的。在罗布泊的湖畔，人们可以捡到散落的玉石，天然浑
成的精美石头，以及古人遗留下的铜簇、串珠……在湖滨，可以俯拾石器时代楼兰人遗留的
磨盘、玉斧、刮削器以及一只只吐诉古今幽情的螺壳。远眺湖盆地时隐时现的海市蜃楼
，人们遐想罗布泊的过去，今天和未来……
死亡之旅
最早的记载始于两千年前的东晋高僧法显，他西去取经路过罗布泊时说，在罗布泊行走
，沙河中多有恶鬼热风遇者则死，无一全者……惟以死人枯骨为标志……
今人的记载则有：
1949年，从重庆飞往迪化（乌鲁木齐市）的一架飞机，在鄯善县上空失踪。1958年在罗
布泊东部盐壳地上被发现时，机上人员全部死亡。本来是东西方向飞行，何故改飞正南，酿
成惨剧？
1950年，解放军剿匪部队一警卫员骑马冲出重围而走失。1982年，地质队却在远离出事
地点百余公里外的罗布泊南岸红柳沟中发现他的尸体，死因不明。
1976年7月3日，新疆地矿局第一区调大队9分队的一辆汽车在罗布泊以北给野外运送物
资时失踪，后在鄯善县南沙山中找到。司机、司助、地质技术员全部渴死。
1980年6月17日，著名科学家彭加木在罗布泊考察时失踪，党和国家出动了飞机、军队
、警犬，花费了大量人力和财力大规模寻找，但始终没有结果。
1990年，哈密有七人乘一辆客货小汽车去罗布泊及嘎顺戈壁找水晶矿，一去不返。两年
后地质队员在一陡坡下发现三具坐卧的干尸。汽车距死者30公里，其他4人下落不明。
1995年夏，米兰农场一职工带领他的两个亲属乘一辆北京吉普去罗布泊探宝而失踪，后
被新疆大自然旅行社探险家张葆华在距楼兰17公里处发现尸体两具。汽车完好，水、汽油都
不缺，另一个人下落不明，死因也不明。
1996年6月，中国探险家余纯顺在罗布泊徒步孤身探险中失踪。当直升机发现他的尸
体时，法医鉴定已死亡五天，既不是自杀，也不是他杀，身强力壮的他，其死亡原因还是个
迷。
挑战罗布泊
罗布泊的诱惑和风险并存，穿越罗布泊首先考虑的是风险。四季之中，暑季是最危险的，最
高温度可达４２℃以上，地表温度在７５℃，人在湖边，灼热的气浪令人窒息。冬季气温可
骤降至零下２７℃。最好的季节在春秋两季，但此时每隔三五天会遇到４至７级漠风袭击。
气温适宜，漠风较少的时间，是四月中旬和十月中旬。
过去，在罗布泊周围，有大量的野生动物，野猪，羚羊、黄羊、野兔等，如今，除偶尔见到
几只疲于逃亡的野骆驼之外，再没有任何动物和鸟类会光顾这个“死亡之海”。自罗布泊北
端湖岸线至南端湖岸线，实际步行纵穿距离为１０６公里；横穿罗布泊，实际里程为５３公
。以１９７２年罗布泊干涸时间为界线，近32年间，没有一个人能够独身徒步穿越罗布泊获
得成功。
走进罗布泊，不存在豪华旅游，在恶劣环境下，要使自己尽快地适应特殊的生活环境
，吃、往、行走、包括一切，都得认真地学做。在罗布泊，任何人的随意性都会受到大自然
的约束。颐指气使在那里没人理会，每个人都以平等的生命价值出现，这在罗布泊是一条生
命原则，甚至可以扩延到每一种有生命的东西。人们在罗布泊将要接受心理、生理和意志的
考验。
罗布泊地区活动特别提示：
(1)训练有素者穿越罗布泊需要3～5天。
(2)千万不可单独行动，手上随时带一些矿泉水，一切都可以丢下，万万不能丢掉水。
(3)衣着应宽松，不宜着紧身衣。穿长袜。鞋要适应，鞋底太软、太硬均不宜，最好着质地
较好的旅游鞋。罩红色外衣，或红马夹，目标醒目。女士最好备纱巾、帽子。
(4)根据个人身体状况，自备药品。此外，清凉油、人丹、眼药水随身携带。
(5)电筒一只，备用电池、灯泡若干、透明红纸或红绸一块。口罩、透气性能较好的防风镜
。可自备袖珍小罗盘一枚或其他定位指向设备。
(6)摄像器材防沙装置。自备火柴、打火机、以备特殊之需。
(7)具备在野外露宿的体质并有长期训练经验，因为从启程的第一天开始，即支帐篷露宿
严酷野外。
从罗布泊沙漠中逐渐撤退的罗布人，在沙漠的边缘顽强地生活着。塔克拉玛干大沙漠、中国
最大的原始胡杨林，内陆河流塔里木河成为他们的生活背景，他们与世无争，悠然自得，保
持着古老而又神秘的罗布文化，这里百岁老人比比皆是，还可当新郎呢！
如果说罗布泊是神秘而又难以涉足的荒漠，那么，罗布人村寨却是人人可以踏足去领略、去
挖掘罗布文化的宝地。
罗布人村寨位于新疆塔里木盆地东北边缘尉犁县墩润乡的塔里木河畔。距巴州首府库尔
勒85公里，总面积72平方公里。交通通讯十分便捷，基础设施健全。村寨以罗布文化为灵魂
，原始生态为基础，集民俗风情为特色，融沙漠、湖泊、胡杨、河流为一体。优美的生态环
境，长年对国内外游客开放。
几千年前，塔里木河、孔雀河、叶尔羌河一泻千里汇入罗布泊，古人称“广袤五百里，
其水亭居，冬夏不增减”。偌大的罗布泊养育了古老的罗布泊人。逐水草而居的罗布人是沙
漠瀚海的打鱼人，他们世世代代以胡杨冠为屋，集红柳、芦苇、胡杨树枝而居，用卡盆（
用整棵胡杨树树干掏空制成的小舟）打鱼，织野麻为衣，取天鹅绒为裘，借水禽翼为卧具，
不种五谷，不牧牲畜，以鱼为粮，结庐为室，捕鱼为生，一代又一代的罗布人谱写出千年考
研不透、百年不解的罗布文化和楼兰文明。
岁月的流逝，罗布泊的干涸，河流改道，“唯以捕鱼”已不能维持生计，罗布人从沙漠中一
步一步撤退，逐渐地丢失了家园，丢失了传统。罗布人开始尝试狩猎，过起半渔半牧半猎的
生活。
几经岁月沧桑，进入了文明时代的罗布人仍同先辈一样在沙漠的边缘顽强地生活着。他
们既融入现代文明时空，却又保留着古老而又神秘的罗布文化。不与外族通婚，用本族语言
交流，跳古老的罗布人歌舞，有独特饮食文化和传统礼节。
村寨是3 000多罗布人集结的中心，这里有中国最大的塔克拉玛干大沙漠，连绵起伏，茫
茫无边。也有中国最大的原始胡杨林，同时拥有中国最长的内陆河流塔里木河。寨内湖泊交
错、水草茂盛，牛羊骆驼成群。
奇特的环境，独特的地域文化给罗布人村寨增添了一种天地灵气。他们与世无争，悠然
自得，憨厚淳朴。在这里，长寿老人比比皆是。106岁的肉孜沙迪的影像近年来不时在电视
中播出。
罗布人村寨以它特有的文化和自然景观享誉国内，同时也逐渐走向世界。
罗布泊干涸之谜
近百年内，罗布泊因来水断绝，渐趋缩小，直至干涸。１９２１年，塔里木河在
尉犁县改道涌入孔雀河，东注罗布泊洼地，形成了近代罗布泊。１９３０年至１９３１年，
罗布泊南北长约１００公里，东西宽５５公里，面积３ ２００平方公里，呈不规则椭圆形
。１９４２年以后，孔雀河水径流减少，罗布泊湖体收缩。１９７２年，卫星影像显示，罗
布泊已成为广袤的干湖盆，在湖盆的边缘，各种结构的盐壳，形成白色的环条纹，其形状颇
似人的耳轮，故据此称之“大耳朵”。
那么，历史上曾经碧波荡漾的罗布泊是怎样干涸的？在新疆若羌县对罗布泊地区进行钻探
研究的我国科学家推测罗布泊经历了一个逐步变干的过程。
据中科院地球环境研究所的方小敏研究员介绍，钻探队在６０米至１２０米井段，采集到两
段近６米长的含较多粗粒石膏的细砂层样本。据此推测，罗布泊在距今８０万年前曾发生一
次强烈变干事件。此外，钻探队在２５０米至３５０米井段，还发现两段６米到８米含少量
细粒石膏晶体的粉砂和砂的互层样本，这表明罗布泊在距今３５０万年前也曾经历过一次强
烈变干事件。
方小敏研究员说，这个钻探点地下３６米处是个分界点，罗布泊在此急剧变干，这个分
界点以上的岩层已经没有罗布泊湖水的沉积物。如果测定出这一点的地质年代，便可以推断
出罗布泊湖水在这一点最终干涸的时间。
据方小敏研究员推测，罗布泊的干涸是几次强烈变干事件导致沙子大量涌入造成的
，这是一个阶段性的过程。但是，沙子是如何大量涌入的尚不能确定。其中一种可能的解释
是，由于当时的全球气候普遍相对干旱，罗布泊水位降低，使得塔里木河水注入，导致沙子
大量涌入。另一种可能是青藏高原强烈隆升带来了大量的沙子。究竟是哪个原因起主导作用
，还要等待进一步的定量研究后才能得出结论。