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第15章 神农架山顶的“鬼市”

巍巍神农,雄伟奇丽。在这里,不知隐藏着多少神奇诱人的自然奥秘,令人神往,令人惊叹。“鬼市”便是其中一道瑰丽的风景。

“鬼市”又叫“山市”、“山中蜃景”。清代的《兴山县志》对神农架的“鬼市”有生动的记载:“神农山……为三邑(房县、兴山县、巴东县)界山,一名神农架。高塞,为三邑最幽深险阻,多猛兽,产白药。光绪十年(公元1884年)三月,邑(兴山县)凛生陈宏庆经彩旗(今神农架林区本名镇彩旗村),远望神农积雪,询之,土人云:山上常八月雨雪,至明年六月始清;又常六月飞霜。久雨初霁,峰峦隐现,有如城郭村落,相传为山市;每岁元宵,中秋夜、除夕,时闻爆竹鼓角声;又常见大人迹。”

在这段话里,“神农山”即神农架的最高峰——海拔3105.4米的神农顶峰;“大人迹”即传说中的“野人”的巨大足迹。《兴山县志》中描述的诡谲奇异的“山市”,甚至在神农顶“时闻爆竹鼓角声”,则给后世人留下了不解之谜。

那么,何谓“山市”呢?《辞海》、《辞源》中都未收录其名。在《汉语大词典》中,“山市”被诠释为“山中蜃景”,未予以详细说明;在清代蒲松龄的《聊斋志异·山市》中,有这样的记载“奂山(位于今山东淄博市)山市,邑人景之地也。数年恒不一见。孙公子禹年,与同人饮楼上,忽见山头上孤塔耸起,高插青冥。相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市……又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名‘鬼市’。”

可见,古人早已目睹过神农架“鬼市”的神采。自七八十年代以来,神农架以它扑朔迷离的野人、奇幻神秘的“怪光”蜚声海内外。成群结队的游客带着美丽的幻想踏进这片奇异的土地,更多的人们有幸目睹神农架“鬼市”的奇观。人们在惊叹大自然美妙绝伦的同时,不禁从心灵深处发出这样的疑问:“鬼市”究竟是怎样形成的呢?

科学家告诉我们:正如“怪光”、“海市”等自然蜃景一样,“鬼市”既不是所谓蛟龙、大蛤蜊之类的怪物喷云吐气而形成的,更不是什么妖魔鬼怪故意制造的,而是一种奇特罕见的光学现象,它是大自然的杰作。当自然界的光线通过不同密度的空气层发生折射(或伴有全反射)时,在空中或地面上便会显示出周围的景物。这样,人站在远处,便能看到各种奇异的幻景。

此外,科学家们还按照不同影像的形态,将“蜃景”分为上现蜃景(正像)、下现蜃景(倒像)、侧像蜃景(斜像)等多种;又根据海拔高低或地域的不同,将蜃景分为“山市”(即“鬼市”)、“海市”(即海市蜃楼)等。

值得一提的是,“海市”多发生在海洋、海滨或沙漠之上;而“山市”则见于高山,尤其是名山之上,它比“海市”更复杂奇谲、变化多端。在高耸云天的峭壁或峰峦绵延的山顶,人影憧憧、喧声鼎腾,来去无踪的“山市”让人疑神疑鬼,所以在民间,人们称“山市”为“鬼市”。

根据对现有资料的分析,科学家指出:神农架是我国自古至今发现“鬼市”的海拔最高区,也是“鬼市”的多发区。为什么大自然独独偏爱神农架,将那么多罕见的自然景观都赋予了她?当我们自然而然地将“鬼市”与神农架的“野人”、“麒麟”、“怪光”以及奇洞异穴联系起来,我们便会越发被她无穷的魅力所吸引。

只是,按照物理学原理,“蜃景”应当有形无声。然而,神农架的“鬼市”奇就奇在让人有“时间爆竹鼓角声”的听闻。宋代欧阳修也亲耳听到“蜃景”中传来“车马人畜之声”,这又是怎么回事呢?对这种有声的蜃景,什么时候才能解释清楚?我们期待早日能够解开这一自然之谜。