这一天，佛陀光临了这座寺庙，趁香火甚旺之时，就问蜘蛛：“我们今日相见总算是很有缘，看你在此修炼了这五百多年来，有什么真知灼见。”蜘蛛遇见佛陀很是高兴，连忙答应了。佛陀问道：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想后，就回答道：“世间最珍贵的东西是‘得不到’和‘已失去’。”佛陀点头后便离开了。
时间一天一天地过去了，这只蜘蛛一直在寺庙的横梁上加强修炼，转眼间又过了五百年，它的佛性大增。一日，佛陀又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，五百年前那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛依然认为世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。佛陀摇头走开了，并对蜘蛛说：“你的佛性没有进步，并没有达到我想要的境界，以后我还会再来找你的。”
五百年又过去了，有一天，忽然间刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛身上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是一千五百年来最开心的几天。有一天，大风又刮了起来，不料大风将这只甘露吹得不见踪影了。
在少了甘露的日子里，蜘蛛感到非常无聊。看到蜘蛛难过的样子，佛陀又问蜘蛛说：“世间最珍贵的是什么？”蜘蛛想到了甘露，便对佛陀说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛陀说：“你还是没有增进悟性，就让你到人间走一趟吧。”
佛陀把蜘蛛投胎到一个做官的家庭，成了一个富家小姐，名唤蛛儿。这时佛陀赐予了她美丽的容貌。一日，新科状元甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，其中还有蛛儿，席间甘鹿表演诗词歌赋，大献才艺，在席的姑娘们无不被他的容貌所折倒。但蛛儿知道这是佛陀所赐予自己的姻缘。
等过了两天，佛陀便安排她们在寺院见面了。蛛儿与甘鹿便在走廊上聊起了天。那日蛛儿很是开心，但甘鹿并没表现出对她的爱慕。蛛儿对甘鹿说：“你不记得十六年前在寺庙中的事情了吗？”甘鹿感到很惊奇说：“蛛儿姑娘，你的想象力未免太丰富了吧。”说罢，就离去了。
又过了两天，皇帝下了命令，命甘鹿与长风公主完婚；蛛儿与太子芝草完婚。这一消息对蛛儿来说如同晴天霹雳，她怎么也想不通，佛陀竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，生命危在旦夕之时，太子芝草赶来了，对奄奄一息的蛛儿说：“那日在后花园中我对你一见钟情，于是就苦苦求父王，他才答应。如果你离我而去了，那我活着还有何意义。”说着就拿起了宝剑自刎。
就在此时，佛陀出现了，对奄奄一息的蛛儿说：“你可曾想过，甘露（甘鹿）是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年寺庙门前的一棵小草，他看了你一千五百年，喜爱了你一千五百年，可是你从来没有低下头来看一看他。”
“蜘蛛，如果我再问你，世间最珍贵的是什么？”佛陀又将一千五百年前的话题问她。蜘蛛经历了人间大喜大悲后，终于一下子大彻大悟了。她对佛陀说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”于是，她与太子走上了幸福的道路。
由此可见，我们活得不幸福，是因为我们不懂得珍惜当下我们所拥有的。我们总是想着未来更美好的东西或者只将眼光放在失去的东西上面，而忽视我们当前所拥有的，殊不知，你本身所拥有的东西是你能够真正把握住的，只有认真享受当下所拥有的，才算得上是真正的幸福。
美国著名作家斯宾塞·约翰逊有一本书叫作《礼物》，大概内容是这样的：
一位充满智慧的老人告诉一个孩子，世界上有一个很特别的礼物，它可以让人生充满成功和快乐，而这个礼物只有靠自己的力量才能找到。这个孩子就想，如果找到了这个礼物，这一生就不白活了。于是，他从童年到青年，几乎用尽所有的办法四处找寻，越是拼命地去寻找，越是感到不快乐，而他生命中那个最珍贵的礼物始终都没有出现。到后来，年轻人决定放弃了，不再这样漫无目的地寻找下去。到后来，他才赫然发现，那份礼物原来一直在他的身边，这个他生命中最好的礼物——“此刻”。
在生活中，也有多数人一生都在寻觅一些有形的“礼物”，却往往忽略了自己早已经拥有的礼物——无形的“此时此刻”。在这个充满焦虑和烦恼的时代，这份“礼物”更能帮助我们重新发现我们幸福生活的真谛。
天地万物，自然轮回，我们生活在这样的一个空间内，必然要遵守生老病死、稍纵即逝的规律。历史不会为我们守候，生命的年轮总是随着日出日落而辉煌、消遁，而幸福的生活就在此刻，只要你能珍惜当下所拥有的，便能享受到生命永恒的快乐。为此，劳累一天，精疲力竭还要加班加点的我们，是否也应该尽快地停下脚步审视一下自己，这样的忙碌是为了什么？我们生活的意义究竟是什么？生命的价值又在哪里？当你的脚步慢下来，也许我们就会翻然醒悟，在当下的这一切，享受当下所拥有的东西，才是上天赐予生命的重要意义。
5.放空心机，尽享当下的快乐
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
人活在这个世界上，每天把自己弄得很累，想很多东西，从前的、现在的、将来的，需要多深的城府？需要多重的心机？难道人与人之间的相处就是利益？就需要所谓的机关算尽？有的人不会工于心计，待人处事表现得不识时务，似乎很愚蠢，其实，可能是太善良，太天真。过去社会经验太少，总感觉人应该单纯点好，至少年轻时是这么认为。因为这个社会太功利，太复杂。于是，善良被认为是愚蠢，甚至是不识时务，逼着很多人效仿工于心计。
假如人性的善得到最大的张扬，恶得到最大的抑制，诚实、信用、友爱、互助成为生活的常态，或许就没有那么多“深于城府，工于心计”，就会减少许多烦恼和愤怒，每一个人脸上都是纯真的笑容。
每个人不需要违背良心，只要靠自己的才能和品德就可以找到合适的位置，那样的生活该有多么惬意！只可惜，这仅是一种奢望。社会上鱼目混珠，善恶难辨，工于心计的人表面都是笑眯眯的，却总让人感觉不可靠，不敢贸然相信。
或许，工于心计是人的成长标记。一次次挫折之后，必不愿再忍受痛苦，只好想办法绕道而行，于是就长了心眼，添了智慧，可贵，也可悲。最可悲的是，不仅要在办公室用心计，在社会交际中用心计，还不得不对朋友用心计，对心爱的人用心计。现实中适者生存的自然规律，必然淘汰一辈子学不会工于心计的人。所以，要学点本事，应对工于心计，分辨变幻莫测的世界，把握摇曳多姿的季节，把纷扰看清楚，让自己活明白。然而，雾里看花，水中望月，工于心计不可以搞阴谋走极端，弄得“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
在心理学中，把“太能算计”这种品质定位为“吝啬”，它是个人对自己的金钱、财物、力气、能力、时间、知识等过分爱惜的一种特殊态度，是一种极端自我中心主义的表现，吝啬者表现为爱个人的金钱、财物如命，当用而不用；在工作中，也不愿把自己的力气包括智力和体力、时间、知识奉献给社会、集体或别人，有些人甚至对自己都舍不得恩赐。“太能算计”与“吝啬”者一切围绕着个人的狭隘利益转，是—种不良的品质。
威廉自己曾经就是一个极能算计的人。他知道华盛顿的哪家袜子店的袜子最便宜，哪怕只比其他店便宜几分钱；他知道方圆30里内，哪家快餐店比其他店多给顾客一张餐巾纸；至于哪辆公共汽车比哪辆公共汽车便宜5分钱，什么时候看电影门票最低等等，威廉可以说是全美之最。
正因为这样，威廉得了一身病。30岁之前，他总与医院打交道。当然，他也知道哪一家医院的药费最便宜。不过那时他没有一天好日子过，更不要说快乐了。物极必反，威廉在他32岁那年终于醒悟了。他开始了关于“能算计者”的研究。追踪了几百人，得出了惊人的结论。