曾经有一个小国家，地方小人少，这里的人们却过着与世无争，世外桃源般的生活。他们活得悠闲自得，性子都十分闲淡。他们的这种性格有很大程度都是受到这个国家的国王和宰相的影响。国王从不争强好胜，也从来没有为扩张国土而侵略过其他国家；而宰相更是一位对政事不太关心的读书人。
不过，这两个人都有自己的嗜好。国王特别喜爱打猎和微服私访，而宰相也老在国王微服私访的时候说这么一句话，“一切都是最好的安排。”
起初，国王并不理解宰相说这话的真正意义，直到一件事的发生。
这一天，国王如往常一样来到狩猎场打猎，他的箭不偏不倚地射中了一只花豹，花豹立刻倒下，这可把国王高兴坏了，这可是他第一次捕获到这样的大型动物。于是，他骑着马抛下随从，兴高采烈地来到花豹倒下的地方。没想到，当他下马的瞬间，花豹却突然跳起向他猛扑过来。他的随从看到后，赶紧再发一箭，这一箭正好射中花豹的咽喉，花豹这才真正地倒下。当随从赶过来的时候，发现国王的一根小指头被花豹还是咬掉了。
因为自己的一根手指被花豹咬掉，回宫后，国王又气又恨，便找来宰相一同饮酒借酒消愁。当宰相听得国王的这一番遭遇后，却兀自笑了起来，说到：“尊敬的国王，您少了一根指头总好过掉了一条命啊！这一切都是最好的安排呀！”
国王听完宰相的话，更加气愤了，说到：“你真的觉得这是最好的安排？”
“千真万确，我的国王。如果我们暂时抛开自我暂时的得失成败，那么，这一切就真的是最好的安排了。”
“你还真是大胆啊！那我现在把你关进监狱呢？”国王更加生气了。
宰相十分淡然地回答道：“那我也深信，这也是最好的安排。”
宰相话音刚落，只见国王手一挥，命令侍卫将宰相带进了牢房。
过了一段时间，国王的伤势康复了。他又如同以往一般，想带着宰相到各地微服私访，但他一想到宰相之前说的那些话，就气不打一处来。于是，他决定独自带着随从出游去了。
可就在微服私访的途中，国王遇到了一群野蛮人，因为他们人多势众，国王便被抓去了。野蛮人想将国王杀了用来祭神，但当大祭司来视察的时候发现国王的右手小指没了，咬牙切齿十分气愤地说：“你们难道忘了‘祭神’一定要用最‘完美’的人吗？他少了一根指头，根本不配用来供给我们的神仙！快把他这个不祥的人赶走！”
脱困的国王欣喜若狂，飞奔似的回到宫里，命令随从摆下一桌酒宴，准备款待宰相。
保住命的国王对宰相说：“爱卿，你真是我的吉祥之人，你说的话真真实实地在我身上发生了。若不是少了一根指头，今天的我早就被人拿来祭神了，这一切果然都是最好的安排啊！”
宰相听得此话，回答道：“恭喜大王对人生体验有更深层次的觉悟了。”
国王接着说：“爱卿啊，我由此逃过一命固然是‘最好的安排’。但是你却因为我白白蹲了那么长时间的监狱，这也能说是‘最好的安排’？
宰相慢条斯理地喝下一口酒说：“大王，您将我关入大牢其实也是最好的安排啊。你想想，若是我没有被关入牢房，那么你这次的出游，我必定也会被蛮人抓走。等到蛮人发现国王您不适合拿来祭祀女神的时候，那么谁又会被丢进火焰里焚灭而亡呢？所以啊，我才应该感谢大王您，多亏了您将我关进监狱，才保得住我一条小命呀！”
从这个故事里，我们可以发现，这位宰相说的“一切都是最好的安排”实际上就是随遇而安的意思。随遇而安，并不是让人们完全地安于现状，不对未来做任何打算和努力，一味消极地等待。这里的随遇而安，指的是找到生活的平衡，这才是自然的一种境界，是心灵成长的标志，是成功人士的基本素养。
随遇而安这句话教会我们，面对千千世界，我们任何一个人都是渺小的一份子，而一些人缺乏清醒的认识，认为自己十分重要，总是以自我为中心，自信心也越发膨胀。面对人生常有的荣辱成败时，便会轻易被打倒或骄傲起来。真正有智慧的人，是不论面对怎样的境况，都能坦然面对，依然过着自己惬意的生活。这，便是随遇而安。当你放心心灵的枷锁，学会了随遇而安，你的生活便会有一番巨大的变化。
圣人的平常心
万缘脱去心无事。
——《传习录》
被贬至龙场的日子虽然艰苦，王阳明却在这里找到了属于自己的最高的思想。在最艰苦的时光里，他的随从和弟子相继病倒。为了照顾好自己和随从，王阳明只能自己打柴烧水，洗衣做饭，甚至还要给随从们喂饭吃。不仅如此，王阳明还担心在这样艰苦的环境下，随从们会心情抑郁。于是，他还经常给他们吟诗诵词，哼哼小调，只为让随从们心情好过一些，忘记这里的艰辛和痛苦。
从平凡的人成为天下的圣人都是要经历这样的磨练，也只有在这样的磨练下，心灵才能得以升华和成熟。正是在这样的艰辛生活下，王阳明才悟出“圣人之道，吾性自足”的道理。贫瘠荒芜的龙场，给了学者思想的自由，成了王阳明悟出心得的天堂，也成就了圣人的一番作为。
伟大，总是在平凡之后。生活就是这样，交错着平凡与伟大，每一个伟大的人一定都是从平凡的人开始，而后也会归于平凡。但若想成为伟大的人，就一定要在平凡中静下心发现不平凡，并且还要学会忍受暂时的痛苦寂寞，保持一颗随遇而安的宁静的心。
我们还可以这样说，圣人，其实就隐藏在平凡人当中。他们跟我们一样，有着相同的喜怒哀乐，尝遍人生的甜酸苦辣，经历生活的磨练后，才升华为得道圣人。
庄子小时候家境贫寒。有一次，家里又不能吃上饭的时候，他赶来监河侯借钱。不想监河侯却说：“可以是可以。不过，得等到我收取了地方上的税金后，借出其中的三百金给你，你看如何呀？”庄子听了脸色骤变，说到：“昨天我来你这的时候，小坑里的一条鱼挣扎着叫住我说到‘我是东海的一条鱼，不小心进到这片干旱之地，你能否为我找来斗升之水让我暂时活下来呢？’听完它的乞求，我对它说‘可以啊，我现在就到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，你觉得可以吗？’鲫鱼听完后脸色大变，十分生气地说：‘眼下我就只需要斗升之水便能活下来，而你竞说出这样让人生气的话，还不如早点到干鱼店里找我！’”
我们知道的圣人，并不是生活在云里雾端不食人间烟火，他们也会遭遇生活的苦难，经历贫困的生活。当贫穷到来时，他们也会拉下脸面向他人借钱。圣人也不是一定能用自己的名声来得到他人的救助，他们也会被拒绝。但圣人的不同之处便在于，当他们遇到困境时，他们依然能保持一个超然于物外的心境，让自己平安地度过窘境。
真正伟大的人都有一颗十分平常的心。在他们心里，从来没有“我很伟大”这样的观念。他们认为无论是谁，帮助他人、无私奉献都是毕生应做之事，帮完了也就过去了，不需要物质的感谢和精神的过度褒扬。这样的理念，也刚好符合了王阳明将“万物众生看做一体”的观点的。
世界上的每一个生命都是平凡的存在。当你把自己摆在一个很低的位置，你便成了辽阔无比的大海。对于大海而言，人世间的一切伟大都变得如此平凡。平常即是伟大，伟大又是平凡，真理就是就在最平凡的时刻产生。仙佛的真正境界，建立在最平常的事物之上，圣人之道的完成，也是最平凡的人道的完成。
面对现在的社会，很多人都会为物质生活而烦恼无比。买房、买车、照顾老人孩子，当这一切压力如山一般压在我们身上的时候，我们总感觉自己生活得更像奴隶，与圣人的差距十分遥远。其实不然，我们伟大的圣人庄子也曾为了生计四处奔波。这就告诉了我们，只要我们能在平凡的生活中修炼自己的心灵，让心灵慢慢坚强起来，不让自己沉迷于物欲之中，保持一个良好的心态，活得自在超然。这样，我们虽然不如他人富贵多金，但也会活得幸福快乐。
圣人就是平凡人，平凡人也可以成为圣人。文豪泰戈尔也曾说过：“天空虽不曾流下我的痕迹，但我已飞过。”有这样一份自信和坦然，我们的这一生，就已足够。
博弈胜自低调
柔不致败。
——《官讳经》
“盛时当做衰时想，上场当念下场时”。这句话的意思是，在春风得意之时，一定不能过于高调，应该保持平和的心态，安于低调。低调的人才能保护好自己，才不会导致灾难性的结果。