书城传记慢品王阳明:心美,一切皆美
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第7章 道心本是无声无臭——王阳明讲人生平常心(3)

曾经有一个小国家,地方小人少,这里的人们却过着与世无争,世外桃源般的生活。他们活得悠闲自得,性子都十分闲淡。他们的这种性格有很大程度都是受到这个国家的国王和宰相的影响。国王从不争强好胜,也从来没有为扩张国土而侵略过其他国家;而宰相更是一位对政事不太关心的读书人。

不过,这两个人都有自己的嗜好。国王特别喜爱打猎和微服私访,而宰相也老在国王微服私访的时候说这么一句话,“一切都是最好的安排。”

起初,国王并不理解宰相说这话的真正意义,直到一件事的发生。

这一天,国王如往常一样来到狩猎场打猎,他的箭不偏不倚地射中了一只花豹,花豹立刻倒下,这可把国王高兴坏了,这可是他第一次捕获到这样的大型动物。于是,他骑着马抛下随从,兴高采烈地来到花豹倒下的地方。没想到,当他下马的瞬间,花豹却突然跳起向他猛扑过来。他的随从看到后,赶紧再发一箭,这一箭正好射中花豹的咽喉,花豹这才真正地倒下。当随从赶过来的时候,发现国王的一根小指头被花豹还是咬掉了。

因为自己的一根手指被花豹咬掉,回宫后,国王又气又恨,便找来宰相一同饮酒借酒消愁。当宰相听得国王的这一番遭遇后,却兀自笑了起来,说到:“尊敬的国王,您少了一根指头总好过掉了一条命啊!这一切都是最好的安排呀!”

国王听完宰相的话,更加气愤了,说到:“你真的觉得这是最好的安排?”

“千真万确,我的国王。如果我们暂时抛开自我暂时的得失成败,那么,这一切就真的是最好的安排了。”

“你还真是大胆啊!那我现在把你关进监狱呢?”国王更加生气了。

宰相十分淡然地回答道:“那我也深信,这也是最好的安排。”

宰相话音刚落,只见国王手一挥,命令侍卫将宰相带进了牢房。

过了一段时间,国王的伤势康复了。他又如同以往一般,想带着宰相到各地微服私访,但他一想到宰相之前说的那些话,就气不打一处来。于是,他决定独自带着随从出游去了。

可就在微服私访的途中,国王遇到了一群野蛮人,因为他们人多势众,国王便被抓去了。野蛮人想将国王杀了用来祭神,但当大祭司来视察的时候发现国王的右手小指没了,咬牙切齿十分气愤地说:“你们难道忘了‘祭神’一定要用最‘完美’的人吗?他少了一根指头,根本不配用来供给我们的神仙!快把他这个不祥的人赶走!”

脱困的国王欣喜若狂,飞奔似的回到宫里,命令随从摆下一桌酒宴,准备款待宰相。

保住命的国王对宰相说:“爱卿,你真是我的吉祥之人,你说的话真真实实地在我身上发生了。若不是少了一根指头,今天的我早就被人拿来祭神了,这一切果然都是最好的安排啊!”

宰相听得此话,回答道:“恭喜大王对人生体验有更深层次的觉悟了。”

国王接着说:“爱卿啊,我由此逃过一命固然是‘最好的安排’。但是你却因为我白白蹲了那么长时间的监狱,这也能说是‘最好的安排’?

宰相慢条斯理地喝下一口酒说:“大王,您将我关入大牢其实也是最好的安排啊。你想想,若是我没有被关入牢房,那么你这次的出游,我必定也会被蛮人抓走。等到蛮人发现国王您不适合拿来祭祀女神的时候,那么谁又会被丢进火焰里焚灭而亡呢?所以啊,我才应该感谢大王您,多亏了您将我关进监狱,才保得住我一条小命呀!”

从这个故事里,我们可以发现,这位宰相说的“一切都是最好的安排”实际上就是随遇而安的意思。随遇而安,并不是让人们完全地安于现状,不对未来做任何打算和努力,一味消极地等待。这里的随遇而安,指的是找到生活的平衡,这才是自然的一种境界,是心灵成长的标志,是成功人士的基本素养。

随遇而安这句话教会我们,面对千千世界,我们任何一个人都是渺小的一份子,而一些人缺乏清醒的认识,认为自己十分重要,总是以自我为中心,自信心也越发膨胀。面对人生常有的荣辱成败时,便会轻易被打倒或骄傲起来。真正有智慧的人,是不论面对怎样的境况,都能坦然面对,依然过着自己惬意的生活。这,便是随遇而安。当你放心心灵的枷锁,学会了随遇而安,你的生活便会有一番巨大的变化。

圣人的平常心

万缘脱去心无事。

——《传习录》

被贬至龙场的日子虽然艰苦,王阳明却在这里找到了属于自己的最高的思想。在最艰苦的时光里,他的随从和弟子相继病倒。为了照顾好自己和随从,王阳明只能自己打柴烧水,洗衣做饭,甚至还要给随从们喂饭吃。不仅如此,王阳明还担心在这样艰苦的环境下,随从们会心情抑郁。于是,他还经常给他们吟诗诵词,哼哼小调,只为让随从们心情好过一些,忘记这里的艰辛和痛苦。

从平凡的人成为天下的圣人都是要经历这样的磨练,也只有在这样的磨练下,心灵才能得以升华和成熟。正是在这样的艰辛生活下,王阳明才悟出“圣人之道,吾性自足”的道理。贫瘠荒芜的龙场,给了学者思想的自由,成了王阳明悟出心得的天堂,也成就了圣人的一番作为。

伟大,总是在平凡之后。生活就是这样,交错着平凡与伟大,每一个伟大的人一定都是从平凡的人开始,而后也会归于平凡。但若想成为伟大的人,就一定要在平凡中静下心发现不平凡,并且还要学会忍受暂时的痛苦寂寞,保持一颗随遇而安的宁静的心。

我们还可以这样说,圣人,其实就隐藏在平凡人当中。他们跟我们一样,有着相同的喜怒哀乐,尝遍人生的甜酸苦辣,经历生活的磨练后,才升华为得道圣人。

庄子小时候家境贫寒。有一次,家里又不能吃上饭的时候,他赶来监河侯借钱。不想监河侯却说:“可以是可以。不过,得等到我收取了地方上的税金后,借出其中的三百金给你,你看如何呀?”庄子听了脸色骤变,说到:“昨天我来你这的时候,小坑里的一条鱼挣扎着叫住我说到‘我是东海的一条鱼,不小心进到这片干旱之地,你能否为我找来斗升之水让我暂时活下来呢?’听完它的乞求,我对它说‘可以啊,我现在就到南方去游说吴王越王,引发西江之水来迎候你,你觉得可以吗?’鲫鱼听完后脸色大变,十分生气地说:‘眼下我就只需要斗升之水便能活下来,而你竞说出这样让人生气的话,还不如早点到干鱼店里找我!’”

我们知道的圣人,并不是生活在云里雾端不食人间烟火,他们也会遭遇生活的苦难,经历贫困的生活。当贫穷到来时,他们也会拉下脸面向他人借钱。圣人也不是一定能用自己的名声来得到他人的救助,他们也会被拒绝。但圣人的不同之处便在于,当他们遇到困境时,他们依然能保持一个超然于物外的心境,让自己平安地度过窘境。

真正伟大的人都有一颗十分平常的心。在他们心里,从来没有“我很伟大”这样的观念。他们认为无论是谁,帮助他人、无私奉献都是毕生应做之事,帮完了也就过去了,不需要物质的感谢和精神的过度褒扬。这样的理念,也刚好符合了王阳明将“万物众生看做一体”的观点的。

世界上的每一个生命都是平凡的存在。当你把自己摆在一个很低的位置,你便成了辽阔无比的大海。对于大海而言,人世间的一切伟大都变得如此平凡。平常即是伟大,伟大又是平凡,真理就是就在最平凡的时刻产生。仙佛的真正境界,建立在最平常的事物之上,圣人之道的完成,也是最平凡的人道的完成。

面对现在的社会,很多人都会为物质生活而烦恼无比。买房、买车、照顾老人孩子,当这一切压力如山一般压在我们身上的时候,我们总感觉自己生活得更像奴隶,与圣人的差距十分遥远。其实不然,我们伟大的圣人庄子也曾为了生计四处奔波。这就告诉了我们,只要我们能在平凡的生活中修炼自己的心灵,让心灵慢慢坚强起来,不让自己沉迷于物欲之中,保持一个良好的心态,活得自在超然。这样,我们虽然不如他人富贵多金,但也会活得幸福快乐。

圣人就是平凡人,平凡人也可以成为圣人。文豪泰戈尔也曾说过:“天空虽不曾流下我的痕迹,但我已飞过。”有这样一份自信和坦然,我们的这一生,就已足够。

博弈胜自低调

柔不致败。

——《官讳经》

“盛时当做衰时想,上场当念下场时”。这句话的意思是,在春风得意之时,一定不能过于高调,应该保持平和的心态,安于低调。低调的人才能保护好自己,才不会导致灾难性的结果。