她只是希望她所爱的人好，她将自己忽视了，却在全身心的付出中成全了自己。在那些所谓的追求自我的小女人眼里，或许会对丁令光这样的女人嗤之以鼻，可这些人如何才会明白，不懂得知足，不懂得全身心付出的爱，永远不是真的爱。
少年花儿曲
《杨叛儿》原是乐府曲名，流传久矣。人们熟悉这三个字，恐怕多半是诗仙李太白的功劳：“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。”可见，那时候的《杨叛儿》是一首极为流行的歌曲。《旧唐书》和《新唐书》里都曾提到过“杨叛儿”的故事由来，说的是南齐隆昌年间的一位太后和宫中女巫之子的不轨之恋。那个名叫杨旻的男孩儿自幼生在宫中，太后每天看着他，心里就止不住地欢喜。等到男孩儿长大，俨然成了翩翩潇洒、玉树临风的美少年，眼眸仿佛山泉一般清澈。
太后无可救药地爱上了少年，而少年呢？他是真心爱那个大他如许多，年老色衰的女人吗？还是他只为了做个吃喝享乐的面首，只为了享受奢华的宫廷生活？
可不管怎样，这飞蛾扑火的感情就在太后和少年间产生了，他们一点儿也不在乎。
没过多久，太后的丑闻由后宫传到了朝堂，满朝文武都知道了这有辱风化的丑事。毫无争议的，一对恋人被分开了，太后幽禁宫中，而那少年，想必没有生还的可能。可是他们的爱情依然传到了民间，百姓们还唱出了一首歌谣：“杨婆儿，共戏来所欢！”久而久之，杨婆儿便衍化成了杨叛儿，这个故事也成为了古今文人割舍不下的话题，生出各种各样的版本。于是乎，在皇宫内苑听到民间歌声的萧衍，也忍不住感叹了起来。
桃花在指头悄悄绽放开，呈现出嫩嫩的粉红色，好似女子的面颊。地面上也冒出了青草头，绿绿的，刚开始生长。在这万物萌发的春天，人们也走出门来放声欢唱，将一个冬天的蓄藏的精力释放出来。这江南山水孕育了那么多的民歌民谣，而人们偏偏就爱那一首《杨叛儿》啊！
无法想象那时的“杨叛儿”曲究竟该多美，上至君王，下至百姓，几乎所有的人都喜欢这首曲子。萧衍用最平常的文字记述了最平常的情景，好像是没有褒贬，却忍不住地透露出了那个时代人们的真实情感。
我们总说古人的传统是迂腐的，天天喊着要释放天性，其实是我们不知道，在南北朝时代，人们对于女子守节此类事情并没有后世那样无情和残酷。人们甚至有些欣赏和赞扬这样直率的、坦诚的爱情，否则不会以此为情歌的典范。
不过，我到底还是不信这“杨叛儿”和什么昌隆年间的太后有关。我甚至以为，这样的附会是从唐朝才开始的。
萧衍以“杨叛儿”为诗名，这就说明此曲所产生的时间定在南梁朝前无疑，而原曲的词意绝不会是讲述一位太后和少年的私情。因为，在那个被后人附会的故事中，女主角并不是南齐昌隆年间的太后，而是一个真实的皇后——何婧英。
南齐的昌隆年号只用了一年，那是齐武帝死后，被西昌候萧鸾拥立的皇太孙郁林王萧昭业在位的一年。何婧英，正是萧昭业的皇后，南齐朝的国母。
何婧英的父亲何戢，是前刘宋王朝的驸马都尉，齐高祖萧道成的吏部尚书，其嫡妻是刘宋孝武帝的长公主刘楚玉。何戢命中无子，娶了几房妾室都只生下女儿，他深以为恨。然而，何戢没想到使他的家族获得王权中最高殊荣的，竟是那个名叫何婧英的庶出女儿。
南齐永明二年（484年），文惠太子萧长懋准备给长子萧昭业寻一门好亲事，挑遍了王公之女，只有何婧英容貌第一。萧长懋觉得何家没有男嗣，与孤门结亲不吉利。尚书令王俭却劝道：“我们是替皇长孙娶妃子，对于外戚，门第适当，家族显赫，能够成为太子殿下的帮衬更重要。”于是，何婧英成了南齐朝的皇太孙妃。
永明十一年（493年）的春天，文惠太子萧长懋病逝，待过完了中秋节，齐武帝萧赜也驾崩了。年仅二十岁的皇太孙萧昭业即位，深受其宠爱的何婧英做了皇后。在册封仪式上，何婧英的镜子无故坠地，满朝文武都觉得这不是个好兆头。果然，这个皇后，何婧英没有当太久，连萧昭业的帝位，也没有保住。
与何婧英私通的少年真名杨珉，他的母亲是深受萧昭业、何婧英信赖的宫中女巫。不知是萧昭业太爱何婧英了，还是他本就对男女之事抱着戏弄的态度，尽管知道何婧英与杨珉出双入对，萧昭业却一点也不在意。
终于有一天，摄政的萧鸾忍耐不住了，联合大臣逼迫萧昭业诛杀****后宫的杨珉。何婧英听了痛哭流涕：
“杨郎如此俊美男儿，从未杀人越货，持强凌弱，为何要杀他？”然而年少的皇帝连自己的命运都掌控不了，又如何保得了杨珉呢？
昌隆元年（494年）的七月，距离先帝崩殂只有一年，南齐王朝再次帝位更迭。萧鸾杀萧昭业改立海陵王萧昭文为帝，没多久又废了海陵王而自立，是为齐明帝。而帮助萧鸾登上皇帝宝座的，正是萧衍！
在齐武帝病重时，因太子萧长懋已薨逝，齐武帝次子竟陵王萧子良萌生夺嫡之心。与萧衍同是“竟陵八友”之一的王融想拥立萧子良为帝，而萧衍深知萧子良和王融都不是能成大器的，便暗中站到了萧鸾这边。果然，王融事败下狱赐死，萧子良忧惧而亡，而萧衍则帮着辅政大臣、骁骑将军萧鸾辅佐萧昭业登基称帝。
萧衍这么做不是为了保护皇族血脉，而是他看到了萧鸾的实力和野心，更明白这是他自己登上天梯的大好机会。在萧衍的谋划帮助下，萧鸾于短短十个月间，两度废帝，自立为王。萧衍也升任为中书侍郎，在朝中有了显赫的地位，获得了君王的信任。他的个人霸业，也是从此时开始奠定基础的。
如果“杨叛儿”的曲子真是时人为讽刺何婧英所作，身在朝堂的萧衍怎能这样宽心地以此赋诗？纵然他对何、杨的私情能够一笑了之，又怎能不在乎萧氏皇族的体面？而连萧衍自己都没有想到的是，在他代齐建梁的十多年后，他的亲生女儿会和他的亲弟弟通奸谋逆，试图弑君篡位。再后来，他的儿媳妇，大梁朝的湘东王妃徐昭佩也找了个面容白净、眼眸清澈的书生少年做情郎，为后世留下了“徐娘半老”的典故，成为朝堂的笑柄。那时，已经开始老朽衰颓，只知道拜佛念经的萧衍，是否也会一笑置之呢？
不见佳人心断绝
每个时代的人都有好古之风，雍正皇帝一边修建着圆明园，一边穿着晋代衣冠在园中赏景，这都是有图为证的。今人也好古风，那些沉迷穿越的，穿着汉服四处行走的，不正是这种心情吗？至于音乐，尽管流行歌曲仍然独霸天下，可也不乏一些人翻出古乐谱来唱一唱古曲，或是按着古乐的特点做出新的曲子来。
我小时候非常喜欢一首曲子，是老版《三国演义》中刘备甘露寺成亲时的插曲：
春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗敞开。朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。仰头看桐树，桐花特可怜。愿天无霜雪，吾子结千年。渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似。
歌曲是用吴语唱的，很符合故事情节的需要。当时的我只觉得这词、这曲都美极了，听完了便记住了，多年不能忘怀。后来读了点书，才知道曲词原是从南朝民歌《子夜四时歌》中挑选出来的，不由感佩古人的伟大。
子夜四时歌和子夜歌一样，都是写爱情的歌，都是痴男怨女的一片春心。不过，这没有什么可耻的，唯有真性情才有真诗意，才能感动后人。这首春歌里描写的正是一位少年等待心上人的心情。
少年或是坐，或是站，焦急地等待在约会的亭子下，一阵阵花草香气向他袭来，他定睛细看，到处都开满了春天的鲜花。春日正是最美好的时节，看这些美丽动人的花花草草，怎么不叫少年的春心也动摇起来，叫他如何阻挡住心里对爱情的渴望？
春日的兰花开始生长，冬日的梅朵将要凋零，这叫人既期待又感伤，如同这久候不来的爱情。少年想折下一枝梅，以此表达自己的真心。看屋檐上还挂着冬天最后的冰凌，在阳光的照耀下晶莹剔透，还未消退的雪痕把花朵衬得更美了。少年终于折了一枝梅花，他要等来他的心上人，他要和她一起看着这严寒消去，春光降临。他等啊等，蝴蝶双双飞舞，鸟儿鸣叫不绝，他不知等了多久，却始终没有见到心上人，按捺不住地伤怀悄悄地涌上心头。
诗中一字一句似乎都没有看见人，可一字一句似乎都是人的感情，借着诗中的文字，我们看到的仿佛就是这个陷入爱情的多情少年所看到的景象，我们甚至可以化身为这个少年。这是多么质朴的感情，多么深刻的爱恋啊，却用不着一点惊天动地，只是在春日里看花看草的一种心情。即便生活在现代社会的我们，不也会在春日里约上心爱的人一起到郊野散心吗？那时节，如果我们再品一品这诗，恐怕更能明白此中心情了。
不过有意思的是，不管是古代还是现代，似乎怀着焦虑的心等待在街头桥下的都是男人，而女人们永远是飘飘摇摇地晚来一步。这里最有名的，莫过于那个痴情到无以复加地步的少年尾生了。
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”在《庄子·盗跖》篇中，对尾生为爱而死的痴情的描写就只有这二十四个字，看起来好像平平常常，却让多少儿女为之泣涕如雨。
那一定是个霪雨纷纷的季节，少年尾生和他的恋人约好了在桥下相见，可心上人却迟迟不来。她是被父母发现了踪迹而遭禁足？还是家中有事被耽搁？又或者她已经变心了？不，尾生相信他的爱人不会变心，她一定有什么原因才迟到的，她一定会来。尾生决意等待，不管有多久都要等，他不能想象心上人匆匆赶来时见不到他的神情。然而，心上人没有来，高涨的河水却滚滚而至，尾生抱着桥梁，被大水吞噬了。
后人有笑尾生痴呆的，守信也不用如此愚蠢地搭上性命。他可以走到岸边，或是桥上去继续等待他的爱人，何必死抱着桥梁不放呢？我想，尾生绝不是这样愚笨无知的，他一定是在满心等待爱人的时候忘记了自己身在桥下，忘记了雨季中不断上升的河水，等到他发现时，却已经来不及了。
《西安府志》上说，这座见证了爱情与诚信的桥在陕西蓝田县的兰峪，人们把那座桥唤作“蓝桥”。苏轼词作中曾有“蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行”的句子，这里说的是另一个令人欢喜的仙凡相恋的故事。
传说，唐长庆年间有个叫裴航的秀才，他背着行囊游历荆襄，在一水潭边梦见了一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”裴航不解诗中的意思，于是悻悻地乘船返乡。船至蓝桥驿时，裴航觉得口渴了，他看见岸上一位老奶奶在织麻，便上前求一碗水喝。老奶奶呼唤着云英的名字，道：“给这位相公端碗水来。”于是，一位容颜艳丽的女子走了出来，裴航饮着她端来的水，甘如玉液。
猛然间，裴航明白了那天梦中的诗意，原来这是冥冥中注定的姻缘啊！老奶奶告诉裴航：“昨天有神仙给了我一服神气的药，须用玉杵臼捣之。你要娶我家云英，就要拿月宫中玉兔捣药的玉杵臼作聘礼。”裴航是如何得到月宫中的玉杵臼的，我们就不得而知了，既然这是天定的姻缘，自然不会有崎岖之路。蓝桥仙宫中，裴航娶了云英，双双成仙而去。
1940年，美国人拍摄了一部爱情电影WaterlooBridge，电影中的男女主人公在滑铁卢桥上相识相恋，却也是在那里生离死别，天人永隔。据说这部电影在欧美是非常普通的影片，上映后的几十年里也很少有人提及。然而在中国，这部影片却成为无数人心中不可比拟的爱情经典，而那充满深邃的中国人文情怀的电影译名，也早已刻入人心——《魂断蓝桥》。
夏天，是四季中最热烈的季节，那情思也如气候一般变得热烈，不似春天时节，到底有些羞涩。诗中的人儿是一个满怀相思的少妇，她的痴情郁郁在心，缠绵婉转。
江南的莲花开了，一瓣一瓣的嫩红映衬在清凌凌的碧波上，遥遥看去，满是一片红色。莲花在湖面上摇曳生姿，好像娇羞女子在召唤情郎，而湖边看花的少妇正在想着她的情郎。尽管不得相见，可是她的心从未改变过，就像这莲花的灼灼红艳一样。
少妇的相思已经持续了好几天了，她白日看庭中的花，夜间数帘上的露珠，只因为心里搁不下那个人，弄得自己寝食难安。推起织布机想好好地做一会儿活计，可满架的布匹更惹起千万缕情丝，只好又停下手来。晶莹剔透的玉盘上放着火红的李子，精致的金杯中盛着的是甘香酒，这都是少妇为情郎准备下的，她时时刻刻都期盼着他的到来，希望他能亲口尝一尝，这毕竟是少妇最真的心意啊，可是她又担心这美酒佳肴会不合情郎胃口。
桃花谢了，鸟儿归巢了，新的一个夏夜又来到了。
少妇还是没有等来他的情郎，看来，他今天又不能来了。少妇有些幽怨，有些不忍，她多么地想见他啊。可静下心来想一想，如何能见呢？情郎在外忙碌了一天，此时再来，一定人疲马乏。至于少妇自己，她也无法脱身啊，如果她此时去会情郎，家中饲养的桑蚕又有谁来喂养呢？
这是一首有些理性的情诗，尽管诗中的女主人公因为相思之情而辗转反侧，心绪不宁，可是她总能找到一个方法来抚慰自己。少妇和她的情郎已不再是少男少女纯纯的爱恋，他们的肩上已经多了几分责任：情郎不来是因为他身为男子有许多事业要做，纵然牵挂女儿情也要以立业为先。而少妇呢，她做饭织布，养殖蚕桑，操持家务，为情郎疲劳归来时搭建了一个温馨的小窝。他们的爱很深可责任更重，他们的爱不再是两情相悦的欢愉，而是要一起经营一个属于他们的世界。
如此诗意果真是萧衍的风格，他总是在多情的浪漫之后回归理性的现实。爱情固然是热烈的，可如果放弃了责任便不再值得称颂，这就是婚姻的价值。而婚姻不是你侬我侬，没完没了的矫情，婚姻是相互依赖，懂得忍让的真情。
萧衍自封为梁王，入主皇宫时身边就忽然多了许多女人。可是对萧衍来说，这些女人不过是他成就帝王大业后的点缀，而真正为他承担过婚姻和家庭责任的只还是那两个女人——郗徽和丁令光。也许，在爱情上，郗徽和丁令光是敌对的。至少郗徽是这么认为的，否则她又何必去为难当时还只是十六七岁，不谙世事的丁令光？
在过去的十五年中，郗徽一直认为自己是萧衍爱情和婚姻的双重归宿。尽管齐高帝萧道成灭宋之时郗徽才十二岁，可她毕竟是前朝的废皇后，是齐王朝掌权者随时可以绞杀羞辱的对象。那时候，比她大十三岁的安陆王萧缅上门提亲，郗徽躲在闺房中装病数年，她是多么渴望自己的婚姻不再被这些当权统治者操纵。