“你之前说我觉得自己‘死’了，其实还活着，觉得自己活着，其实也‘死’了，这到底是何意？”看到元青不愿回答我刚才的问题，我只好转移了话题。
“这要看你怎么理解生与死的概念。”
“活着就是活着，死亡就是死亡，难道生与死还有不同的理解吗？”
“当然！生与死其实只是种相对的概念。凡人所理解的‘生’未必就代表着生命的全部存在，同样，凡人所知道的‘死’也未必就代表着生命的彻底消亡。”
“我还是不太明白。”
“你见过水吗？水无形无质、顺势而流；水遇热而化气，气凝而成水，水冻而成冰；它有着多种方式的存在，并通过不停地转化各种存在的方式，而完成了天地之间周而复始的循环。有时候人能看到水，有时候人也看不到水，但水一直存在于你们周围，存在于这天地之间；生命的存在，也是同样的道理。”
“你是说，人在‘死’后，其实生命并未结束。只是换作了一种我们无法感知的形式存在着。”
“也可以这样理解。生命也有着多种方式的存在——只是有些存在的方式是你们的眼睛所无法看到，是你们的双手所触摸不到，是你们的感官所感觉不到而已。”
“那么，人死后变成鬼魂，来到阴间，经历轮回后再转世为人，这种说法是真实的？”
“这只是你们人类似是而非的猜想；听起来有那么点道理，其实完全是不科学的。生命的本质其实是一种无形的存在，你可以理解为是一种‘气’。天地运转的根本就是这种‘气’循环不断地上下周流。这一股混元之气就是天地之本，也是万物之根。气孕育于体则生长成人，骨骼、内脏、肌肤、毛发都只是生命存在的一种载体而已。当生命存在的肉体形式死亡后，这股‘气’复出于外，上行而进入天空，其中一部分就会升入这玄天界，再次与载体相结合，而孕育成玄天界的物种。同样，玄天界的物种肉身在一定时候也会死亡，这股‘气’就会下行而进入地界，再次孕育为人……如此循环往复，就构成了天地运行的基本规律——也就是天道！”
“还有一种说法是说人死后积德行善的人能进入天堂，作恶犯罪的人会下到地狱，一切都由冥冥中的上帝主宰。这是真的吗？”
“这个说法你可以认为是真的，也可以认为不是真的。天地之间的这股混元之气，也会衍生变化出多种‘气质’。人若在活着的时候，多行善积德，那么他的内心就空灵静逸，死后自然而然会化作一团清轻祥和之气，这种气会保持飞升上扬，也很容易进入这玄天界孕育成为这里的物种。而人若在活着时作恶多端、罪行累累、肆意杀伐，那么死后就会产生一股乖张阴鸷的戾气，这股戾气将无法进入玄天界，一般会进入昊天界而化身为那里的物种。”
“你是说‘妖魑’？他们也是人类所化？”
“不能完全这么说，昊天界除了‘妖魑’还有其他的物种，另外地界生灵，其实也非你们人类一种。”
“那么，如果把玄天界比作天堂，把昊天界比作地狱，不就印证了上帝的理论成立了吗？”
“这种说法没有解释天地万物的循环。无论哪一处天界与哪一处地界的生物，肉体死亡后，象征生命的元气都将汇入天地的混元之气，通过相互转化而完成天地之间的循环往复。这也是天地之所以存在的基本形态。天地一切无所谓始也无所谓终，没有开始也没有结束，有生长的地方就有死亡，在死亡的同时又有生长。玄元万物、阴阳互根、此消彼长、周而复始……这也是天道！如果“上帝”所创造的空间里只有进没有出，恐怕再广大的空间也有穷尽的时候；而当空间穷尽之时，那么剩下来的人又该何去何从呢？”
“之前在雨神的地方出现了一只‘妖魑’，身形庞大、面容丑恶，还凶狠地攻击我们，这又是怎么回事呢？”
“这是因为最近在你们人类的地界，行善积德之人越来越少，作恶多端之人越来越多，以至于天地之间都充斥着那种乖张狠鸷的戾气。这种现象若再不改变，势必将破坏天地之间上下周流的混元之气，同时，大量戾气的出现也使得昊天界物种越积越多，几乎已经让那个空间容纳不下，所以导致部分妖魑不惜穿越天界来到玄天。这也是风神要灭亡你们人类的原因之一。”
……
说到此处，我沉吟了半响，心情不禁变得有些沉重：
“那为什么说我觉得是死了，其实还活着，觉得我活着，其实也死了？”
“很简单啊，这股‘气’你也可以认为就是自己的元神。你现在的肉体仍然留在地界，但是你的元神正在玄天界遨游。如果套用你们人类的生死概念，肉体失去了元神，那么你已经‘死’了；但是你的元神还保留着自己固有的形态和记忆，并没有彻底融入天地之间的混元之气，所以你的‘自我’仍然清晰地存在着，你的生命并未终结，你也依然是活着的状态。”
“那么，我的元神为什么会来到这里？”
“你并没有到死亡的程度，至于你的元神为什么会来到这里，你也应该听到了风神他们的对话。‘玄天界诸神大会’马上就要开启，雨神大概是不希望你们人类被风神他们灭绝，所以将你的元神召唤上来，到时候好让你助他一臂之力。”
“我只是个普通的人类，我能帮到他什么呢？”
“兴许，你并不是一个普通的人类呢？”元青说完这句话，又微笑着朝我眨了眨眼。