事实上，松井式现在的情况是暂时，那是祝童以自己的真气引导蝶神的黑雾作用的结果，一旦黑雾散去真气消耗完结，松井式立马会被打回原形。他在安静的状态下，真气才能维持的时间长一些。
“请退下去，我要为松井先生仔细检查一下。”祝童环视一圈，“如果不放心，雪美小姐可以留下。”
祝童这句话主要是对那个针灸大师回禾吉说的，刚才，他能察觉到回禾吉也向松井式身体内注入一丝真气，虽然很微弱。祝童本能的警觉到，回禾吉这个人不简单，他修炼的不是中医系统的功法，也不是池田一雄的养身功，与金佛门的功夫有点类似。
佛门内功千变万化，却脱不了一个根本：内敛隐锋；实在不是治病的好功夫。针灸大师这个称号，八成是回禾吉用来掩饰身份的。
果然，井池雪美的话证实了祝童的判断。
“回禾吉大师是濑清寺主持，他也许能帮到先生？”
回禾吉大师是个和尚，怪不得他的头发比较短。寺庙的主持代表什么？这个和尚比较聪明，不能证明他人品高尚或是有一付慈悲心肠。
祝童可不吃这一套，更大的和尚他也见识过，虽然那是在中国，这里是日本。
“对不起，我看病就这个规矩，池田先生应该知道。还有，请把我的两位同事找来，他们是我最好的帮手。”
池田一雄连连点头，在上海海洋医院，祝童为他治疗时，确实不允许外人在场。
说到日本和尚，与中国的概念完全不一样，他们平时可以不穿袈裟不剃光头，可以喝酒吃肉也可以结婚生子，甚至寺庙也可以作为遗产传给儿子，更象一种职业。相同的是，日本和尚也不事劳作，主要靠香火钱度日，做生意可以免税。
回禾吉大师的濑清寺远离闹市，且庙小而简陋，所以香火钱不旺；历来以开医官用针灸之术替人治病，挣些钱贴补生计。时代变迁发展，西医渐渐风行，会针灸的人少了。随着年龄与经验的增加，回禾吉针灸术渐渐显得珍贵而神奇。
至于对松井式用的药薰术，是回禾吉十几年前从一本中国古老的医书上学到的，那些书还是松井家族送给他的。
如今见到一位具备神奇针灸术的中国医生，回禾吉正想好好观摩学习一番，却被告知不能旁观，心情当然十分沮丧；碍于身份、年纪，却也不好耍赖，只好随松井正贺与池田一雄退出房间。
“可以开始了吗？”井池雪美带上门，十分好奇的看着祝童。
“您感觉怎么样？”祝童再次抽出凤星毫，施展鬼门十三针在松井式肩、背部穴道点刺；不是为了治病，是为了平衡病人身体内的气机。