每当我们静下心来思考自己的生活，会发现我们离快乐很远，离迷茫很近。迷茫就像乌云一样遮蔽心灵，让我们不能接触阳光，心底始终有一片又一片的阴翳。
切断迷惑，抛离游移，舍弃患得患失或者追求完美的心态，用微笑着面对生活，未来才能渐渐清晰。
别让完美主义害了你
俗话说，皇帝的女儿不愁嫁，成绩优秀的何秀秀就抱定了这样的念头。
大三一过，何秀秀和其他人一样，忙着找实习单位。她被老师推荐到市电视台工作，可惜的是，市电视台编制已满，何秀秀实习期的成绩虽然优秀，也只能做一个临时工。不过何秀秀并不着急，她相信以自己姣好的外貌、伶俐的口舌、优异的成绩，一定可以在其他地方找到好工作。
比起苦苦寻找工作的其他同学，何秀秀的就业机会实在让人眼红，首先是一家广播电台给她打电话，何秀秀想自己怎么说也要进入比市电视台更高级别的地方，所以一口回绝。此外还有外企、高校、广告公司都对何秀秀十分满意，何秀秀考虑再三，认为自己还能遇到更好的机会。过了几个月，同学们都找到了工作，只有何秀秀还在等待她心目中的“好机会”。
直到毕业将近，何秀秀才开始着急，她给以前通知她上班的单位打电话，对方回答：“已经找到了合适的人选。”何秀秀这才发现，好工作都已经被人抢走了！
毕业找工作的时候，条件优秀的何秀秀认为自己是“皇帝的女儿”，她相信自己有资本挑工作，而不是被工作挑，总想一步到位找一个最好的工作。等到她发现身边所有同学都有了工作，那些曾经希望录用她的公司找到了其他合适的员工，她才不得不接受一个悲哀的现实：皇帝的女儿，也有可能嫁不出去。
人们把何秀秀这样不断追求完美的人称为“完美主义者”，不得不承认，完美主义者很优秀，因为他们从不放松努力，从不姑息自己的错误，这让他们在某些方面显得比旁人更加优异。但当他们的完美主义一旦超出某个界限，就会成为对自己的吹毛求疵，就像一个美女照着镜子说她的鼻子不够挺，脸庞不够尖，眉毛不够长……在旁人看来很美丽的事物，在他们眼中全是毛病，他们对自己的要求有时像是激励，有时更像自虐。
对待人生，完美主义者同样努力而固执。他们把人生当做奥林匹克运动会，随时都要追求“更高更快更强”，他们的努力目标就是为了让自己更完美。对现状，他们永不满足；对机会，他们挑三拣四。他们以苛刻的标准对待自己，经常感到力不从心，又不肯放弃“高标准严要求”，他们的人生像一场无止境的马拉松，不能懈怠、不能休息，随时都在冲刺。他们总是认为自己没有达到要求，比其他人更累，却比其他人更没有成就感。
一次，一个娱乐记者要去采访一位明星，这位明星已届中年，平日严肃沉默，最不爱和媒体打交道，媒体对他也没有太多报道。记者想借着这次采访，挖一些内幕消息。
记者趁着明星在化妆间休息的空档想要提问题，那位明星显然正在忙碌。记者发现，明星的戏服被咖啡染了色，助手正在紧急处理——要知道这是一部古装戏，戏服只有这一套，而这套戏服很不幸是浅浅的颜色。让记者吃惊的是，助手竟然像长辈一样教训明星说：“跟你说了多少次，吃东西喝东西的时候不要毛手毛脚！”然后歉意地看着记者说：“不好意思，他就是这个样子，演戏认真，其余时候都糊里糊涂。”
记者突然觉得眼前这个沉默寡言的明星不像传闻中那么不可接近，相反，他有极其普通也极其可爱的一面。
记者热衷于从明星身上挖掘新闻，特别是对那些看似完美的明星，记者总想知道一点内幕。故事里的记者也抱着这样的态度去接触一位大明星，他惊奇地发现这位少言寡语的明星并没有看上去那么“大牌”。这位明星笨手笨脚地喝着咖啡，把咖啡弄到戏服上，并且被自己的助手训斥。一个高大完美的明星不见了，取而代之的是一个迷糊的、可爱的中年男人。记者对这个明星突然产生了好感和喜爱。
人们对事物的最高评价是“十全十美”，但十全十美的东西并不可爱，甚至难以亲近。十全十美的艺术品总放在玻璃橱子里，不能碰，不能摸。十全十美的人尽管体贴周到，却总让人觉得假。那些看似完美的人出现一点小失误，有一点小毛病，反倒让人更愿意接受。有缺点的东西让人感觉亲切，毕竟谁都不完美。
一个淡水珍珠商培养了一颗饱满美丽的珍珠，可惜这珍珠有一小块黑点，珍珠商陷入两难：把黑点磨掉，珍珠就不圆润；要保持珍珠完美的外形，就要容忍那个黑点。事实不能两全，有一方面的完美，就有另一方面不完美。如果过分追求，就会导致珍珠的损伤。
完美主义者对自身的要求也是如此，一味要求自己全面发展，就造成了没有专长；一味要求自己有完美的性格，就造就了毫无个性；一味追求最好的东西，就会让自己疲惫不堪。完美固然是件好事，但有缺点至少是一种自然的真实。世界上没有那么多完美，也不要追求那么多“最”，放松自己，别让完美主义害了你。
任何事都不要做过头
春天到了，一个农夫犁地后把种子种到地里，经过农夫精心照顾，种子很快发芽，看到绿油油的麦苗，农夫十分开心，每天继续浇水施肥，希望能有一个好收成。
又过了一段时间，农夫开始着急：“麦苗为什么长得这么慢？什么时候才能长得更高一点？”有天晚上，太阳就要落山，心急的农夫灵机一动，想出一条妙计。他将每棵麦苗向上拔了几厘米，他相信这样一来，麦苗就能长得更好，收获就能来得更快。
接下来的事我们都知道，第二天，农夫发现田地里的麦苗死光了，这就是成语“揠苗助长”的由来。
农夫将麦苗从土里拔出，但经过一个晚上，这些违反作物生长规律的麦苗全都死掉，农夫白白忙活，还蒙受了损失。这个故事告诉我们心急吃不了热豆腐，做什么事都要按规矩来。如果操之过急效果不会好，有时候还会适得其反。
成语字典里有很多关于性急的成语：一步登天、一蹴而就、一气呵成……人们做什么事都希望快一点，特别是在当今社会，做事更加讲求效率，每个人都想用最少的时间办最多的事，人们恨不得把24小时变为48小时，忙得天昏地暗还觉得时间不够。做同一件事的时候，那些对自己要求高的人也喜欢最大限度压榨自己提高速度，这样的人又有一个名称——工作狂。工作狂们就像动车奔驰在轨道上，人们只看到它在眼前一闪，匆匆忙忙的向着目标疾驰，根本不知道自己到过什么地方。这样的人生太过急迫，以致失去了乐趣。
任何事都遵循着一定的规律，做什么事都要懂得适可而止，太急或太慢，都会扰乱生命的步调。就像订下了一个合理完善的计划，你每天按时完成它，将它执行到底，自然会得到理想的结果，但如果随意更改，今天多一个步骤，认为自己深谋远虑；明天多一天休息，认为自己在休养生息，完全打乱了最初的想法，最后，你所得到的结果也许和想要的大相径庭。也许你认为自己做了更多的事，事实证明，增多的不一定是好的，也有可能是累赘。
就像“画蛇添足”这个成语故事，画师以最快的速度画完一条蛇就可以拿到奖品，他却希望自己的画更完美，就给蛇添了四只脚。最后，谁也不承认这个画家画的动物是一条蛇。有时候做事太过要求完美，增加不必要的步骤，结果就是多此一举，没有人愿意买账。
在希腊德尔斐神庙有两条著名的铭言，一条是人尽皆知的“认识你自己”，还有一条是“任何事都不要做过头”。这两条铭言告诉人们如何学得聪明。一件事做得恰到好处，自己不费更多的力气，别人也满意，如果管得太多，自己操劳不说，别人还嫌你多事。生活中有多少人勤勤恳恳地给自己规定超额任务，却只得到“画蛇添足”的评价？
与人的相处也是如此，太亲近难免有摩擦，太疏远又称不上知己，唯有不远不近，保持适当距离，让距离保持美。对自己的要求更是如此，太高的要求让自己疲惫，太低的要求让自己平庸，只有结合实际，定下最佳目标，才能达到身心平衡。至于这个“度”由什么衡量，有待我们在实践中观察摸索，但有一个底线我们能够把握：不要让自己太累，也不要让别人厌烦。
一根筋的人会走进死胡同
唐朝武则天时期，为了维护统治，女皇帝起用了一批酷吏，以周兴、来俊臣为首的这些人专门抓捕反对女皇的大臣和百姓。朝廷官员一旦被他们抓到，就会遭到严刑拷打。没有人能经受住那些酷刑，只能承认酷吏们早就编造好的“罪行”。靠着滥用刑法，酷吏们杀死了一批又一批无辜官员。这一天，他们把名臣狄仁杰抓进监牢。
狄仁杰是唐朝有名的元老重臣，也是一位有智慧有谋略的老人。在武则天一朝，他面对酷吏奸臣，耿直不阿，得到武则天的敬重，尊称他为“国老”。能在那个时代得到极高的地位，不仅因为他的正直能干，还因为他有睿智的头脑。被抓进监狱后，狄仁杰清楚这些酷吏平日的行径，为了求生，他从一开始就认罪，酷吏们说什么，他承认什么，口供放到面前，他忙不迭地按手印。酷吏们都说：“看狄仁杰平日在朝堂威风凛凛，没想到是个软骨头，还没打就全招了。”于是放松了对狄仁杰的看管。
等到酷吏们放松了警惕，狄仁杰咬破手指写了一封血书，让来探监的儿子交给女皇。武则天看了后，明白了狄仁杰的冤屈，命人将他释放。君臣再度见面，武则天奇怪地问：“爱卿，既然你没有造反，为什么要在造反的供词上画押？”狄仁杰说：“如果微臣当时不画押，恐怕这把老骨头立刻就被打散，再也见不到陛下了！”
有道是“好汉不吃眼前亏”，狄仁杰面对酷吏的诬陷，还没等酷吏用刑，就首先承认了自己的“罪状”，然后再伺机寻找机会为自己伸冤。自古名臣难做，狄仁杰却在政治风浪中一再保全自己，这功归于他对现实清醒的认识：有些时候，达到目的需要矢志不移；有些时候，需要对现实做一些让步，以迂回的方式取得成果，这就是人们常说的变通。
我国名著《红楼梦》里，关于“忠臣武将”有一段有趣的描写，男主角贾宝玉很讨厌那些“文死谏、武死战”的名臣，说他们只顾邀一时之名，逞一时意气，糊里糊涂地死了，他们一死不要紧，谁来辅佐国君、保卫国家？贾宝玉说的话虽被人称为“傻话”，但仔细想想却很有道理，一根筋的人固然能让人赞一声有骨气、有勇气，可是从长远目光来看，他们只是得到了个人名誉，却远远没有解决实际问题。
在现实生活中，一根筋的人经常走进死胡同。他们最大的特点是认死理、咬定一件事就再不松口，一定要沿着认准的方向走，到了南墙也不回头。比起完美主义者，这是另一种形式的偏执，他们太过注重原定的目标，太过死板地执行原定计划，完全忘记变通这回事。他们忘记想要达到目的，认准一个目标固然是对的，但达到目标的方法有千万种，只认准一种方法死钻牛角尖，很容易导致功亏一篑。特别是在面对强敌的时候，硬碰硬看似豪气，关键是，你是鸡蛋还是石头，如果是石头，碰碰倒也不妨，如果是鸡蛋，只能粉身碎骨。
一个富翁胳膊上生了一个毒疮，家人都说这不是什么大事，找医生割一刀、再上点草药就能治好，可是富翁却想：“身体是自己的，胳膊上生疮是一件大事，治得不好留下后遗症，难受的也是自己。”最后富翁决定找一个最好的医生医好毒疮。
他所在的村子有一个好医生，富翁看不起医生的学识，一定要去县里请一位有名的大夫。大夫来了，他又觉得对方年纪太大手脚迟缓，又要去京城请大夫。日子一天天过去，富翁的毒疮恶化，整个胳膊都抬不起来。
等到富翁已经起不了床，神医华佗被请到了村子。华佗看到他的疮之后连连摇头说：“这种疮刚长出来的时候，只要割掉再上一个月的药，就没有大碍。现在要治至少需要三年才能好，以前给你治病的医生真是个饭桶！”富翁听了低下头，不敢承认他就是那个“饭桶”。
富翁生了毒疮，想要找全国最好的医生来医治才能放心。他对每个来看病的医生心存挑剔，任由这个毒疮继续生长，最后他找到天下最好的医生——华佗。华佗治好了他的病，也给了他一个评价——饭桶。为了一个好医生能够忍受自己的毒疮恶化，这样的人不能叫做精诚所至，只能叫饭桶。
“最好”是一个具有诱惑力的字眼，追求“最好”的人，也有点一根筋。一个人想要得到最好的成绩，证明他的智商；拿到最好的业绩；证明他的能力；有最好的生活水准，证明他的富有。至于穿最好的衣服证明品味，吃最好的食物满足食欲，找最好的医生保证健康，这都是个人的选择，无可厚非。但如果太执著于“最好”，不能具体问题具体分析，很容易把“最好”变成“不好”。
“最好”应该有一定的范围，例如，一个体操运动员在市里比赛取得了第一名，但和奥运会上的选手比起来，她还有很大差距，只要范围足够大，“最好”都会降级，变成“还行”。但对一个普通的体操选手来说，市第一已经是她能够拿到的“最好”。多数时候，“最好”应该是比较级，自己和自己比，有没有比从前更好。有些时候也可以是最高级，要求以自己的能力做到最好，只要不贪心不偷懒，选择一个合适的标准，任何人都可以做到“最好”。
一个开饭店的老板就要去世了，他不知道要把生意交给哪个儿子，就对三个儿子说：“你们去后山给我摘几个果子，谁的果子好就把饭店留给谁。”
三个儿子连忙跑到后山，可当时正值数九寒冬，山里哪来的果子？大儿子和二儿子想向山里的居民买几个果子，偏偏那座山是座空山，根本没人住。两个儿子空手而归，只有小儿子看到梅树上梅花开得不错，折了一枝带给父亲，对父亲说：“虽然没有果子，但在房间插朵梅花，赏心悦目，您的心情也会更好。”
父亲对儿子们说：“如果客人在冬天想吃夏天的水果，你们买不到难道就不上菜？吃不到果子可以用其他方式弥补，做人不能一根筋，这个店只有交给老三，我才能放心。”
生活处处需要变通，脑子不会转弯的人总比别人慢一拍。因为生活处处有变数，今天定好的计划，明天可能因为意外更改，如果不能随机应变，就只有放弃或者停滞不前两条路，不论哪一种都与成功无关。一根筋式的执著又叫固执己见，这样的人听不进别人意见，看不到更多出路，他们眼前只有一条线，起点是自己的双脚，终点是自己的目标，哪怕这条线上有大山大河，大江大海，他也不会改变自己的决定。从某些方面，这样的人固然让人佩服，但从结果来看，明明有省力的方法却不用，这究竟是执著，还是犯傻？