皈命满月界,净妙琉璃尊,
法药救人天,因中十二愿,
慈悲弘誓广,愿度诸含生,
七佛药师王,至心头面礼!
南无光胜世界善名称吉祥王如来!
南无妙宝世界宝月智严光音自在王如来!
南无圆满香积世界金色宝光妙行成就如来!
南无无忧世界无忧最胜吉祥如来!
南无法幢世界法海雷音如来!
南无善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来!
南无净琉璃世界药师琉璃光如来!
诸位法师,各位居士:首先请大家发起无上的菩提心!为了帮助一切如母众生都能获得身体健康无病苦,心灵健康无烦恼,灵性健康出轮回,这样的殊胜成就,今生今世消灾延寿,临命终时正念分明,往生西方极乐世界,所以从今天开始我们共同来学习《药师琉璃光如来本愿功德经》。
武汉灵泉寺从重建复兴以来,我们先后共同学习过《地藏菩萨本愿经》,《佛说观无量寿佛经》和《华严经?净行品》。今年是灵泉寺举行寺院重建落成典礼和全堂佛像开光****的殊胜的一年,我们在开光和举办文化节之前,特别地选择与大家共同来学习圆融世出世法,圆融显密法的殊胜法宝——《药师琉璃光如来本愿功德经》。
第一讲
药师法门的特质
本经她的内容,一方面是令我们学习如何消除身心的病苦,本经的修法可以用很多方法来概括,可以用一个字来概括药师法门——禅。分别包括了如来禅、祖师禅和秘密禅。
如来禅是由定发慧,渐修的方法,从呼吸下手,断惑证真。祖师禅是心法,以慧摄定,明心见性,顿证菩提。秘密禅是色法,告诉我们如何在饮食之中修行。
不管我们学佛不学佛,一个人要活下来,离不开饮食、呼吸、睡眠,而药师佛就在饮食、呼吸、睡眠之中告诉我们如何来修秘密禅、如来禅和祖师禅。
药师法门如果用两个字来概括就是——健康。身体健康无病苦,心灵健康无烦恼,灵性健康出轮回。这个是我们每一位佛弟子都希望得到的,但是并不是说你会念《药师经》,你自然地身体马上就健康了,那不见得。我们还要知道,《药师经》里面,药师佛开示我们怎样获得健康,善于正确地运用好这个身体,那么她基本上是不会生病的,就算是生病,也很快可以调理过来。
现在虽然说科学进步了,医学技术也发展了,但是我们可以很明显地知道,现代的医学对一切的慢性病都没有办法彻底根治,只能够控制,你看好像高血压、心脏病、糖尿病、肿瘤、红斑狼疮、尿毒症等等,许许多多的慢性病都只能够依靠终身服药来维持,而最后的结果是身心煎熬,人财两空,都是因为我们不了解药师法门的缘故。希望我们透过药师法门,能够在身体没有发病之前,透过一些征兆你就会知道可能会产生什么病,我们要怎样去预防、去调理。
药师法门里面有一些口诀,就从当下所处的时空点上可以知道怎样来判断我们的身体健康状况,“上工治未病”。不单单是你的身体状况可以看得到,并且每个人的寿夭、穷通都可以看得到。寿命会有多长,什么时候差不多会命尽,事业上面有没有前途,存在哪些障碍,都可以通过药师法门知道。当然更进一步是要超出轮回。
药师法门如果是用三个字来概括,就是——色、息、心。色法、心法、息法:色法在饮食中间修,是秘密禅;息法在呼吸中间修,是如来禅;心法在睡眠之中修,是祖师禅。
药师法门如果用四个字来概括,就是——长寿七法。药师法门里面开示我们怎样透过敲胆经来增强气血的能量,身体衰老的过程,其实就是气血不断下降的过程,某一个器官如果长期得不到气血供应的时候就会病变,就会死亡。比方说肝脏长期缺血会有肝炎,进一步会有肝硬化,再进一步就是肝癌了。
透过药师法门我们可以知道,怎样子从根本上来增强体质,还有按摩心包经、放生、八关斋戒、药师定等等。
药师法门如果用五个字来概括就是——药师琉璃光。药师是彰显佛陀的大慈悲,琉璃光是彰显佛陀的大智慧。
药师法门如果用六个字来概括就是——生活、生命、生死。如何提高生活质量、提升生命品质、超出生死轮回,这是药师佛开示我们在生活之中了生死,在了生死之中生活的非常善巧方便的方法。
《药师经》历朝历代都得到很多大德的重视和弘扬,唐朝时候有玄奘法师的弟子窥基法师,著有《药师经疏》;清朝时候有天台宗的法师,也有很多《药师经》的注解;特别是民国以来著名的弘扬本经的法师就有太虚法师、弘一律师和印顺导师等等。1934年太虚法师在宁波阿育王寺有专门详细讲解过《药师经》,留下有《药师本愿经讲记》。
弘一律师就著有《药师经析疑》,弘一律师特别地开示我们,药师法门有三种殊胜:第一,若犯戒者,闻药师名已,还得清净。第二,若求生极乐,而未定者,修药师法门,临命终时有八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝花中,自然化生。所以修药师法门不单单是今生今世身心健康、消灾延寿,而且临命终时还能够得到八大菩萨来给我们示其道路,接引我们,帮助我们往生西方极乐世界,超出生死轮回。第三,现生种种厄难,不如意事,悉皆消除。这是弘一律师特别强调的药师法门的三种殊胜。
1954年秋天,印顺法师在台北的善导寺也讲演过《药师经》。
1992年,吴立民先生在河北赵县柏林禅寺举办的药师****中,讲演过《药师琉璃光七佛如来本愿功德经》,法缘非常殊胜。事后有印行《药师经法研究》,这个是比较容易请到的法宝。
我们此次的药师****,吴老特别加持我们安立这个药师坛城,赐了一些法器——与药师法门特别相关的。我们看佛像前面所供奉的是五轮塔,这个五轮塔非常奇妙,供奉的地方它就能够帮助我们把身体里面的地、水、火、风、空转过来,也可以把自然界的地、水、火、风、空转过来。
长沙岳麓山原来有建一座五轮塔。北伐战争的时候,唐生智将军率领他的军队几十万人在五轮塔前面发愿受持三皈五戒。
五轮塔同时也是药师法门和东密里面一个非常殊胜的法器。我们作五相成身观,修即身成佛,一定要保持五轮塔的观修。东方是药师佛的咒鬘;西方是般若佛母的咒鬘——噶底噶底把拉噶底把拉桑噶底菩提萨瓦哈;加上一本《药师经》,这样就可以最简略地形成一个完整的药师坛城。
海外《药师经》的注解也很多。日本台密的祖师最澄法师到唐朝来求法,有求到药师法门。他回国以后开创了台密的大本山比睿山,亲手点燃了一盏药师灯,传到现在一千多年了,这盏灯从来没有熄灭过,对于佛法的兴盛,对于国家的兴盛都有非常好的助缘。
另外,唐朝时候,新罗国有一位太贤法师,他注解有《本愿药师经古迹》,也是解释《药师经》的。
第一讲
三重因缘
太虚法师在讲演本经的时候说有三重因缘:一、近现代人学佛注重现生实用。二、东方净土与中国。三、依药师琉璃世界创建人间净土。我们先说第一重因缘——注重现生实用。
佛法所说的快乐有三种:现生乐;后世乐;究竟解脱乐。药师法门是侧重于满足众生希求现世乐的心愿;西方弥陀净土法门是满足众生希求后世乐的心愿,我们临命终时超出轮回,往生净土;释迦牟尼佛的本怀是令众生开示悟人佛之知见,了达生死本空,而成就究竟解脱之乐。大殿里面供三世佛,表法的意思为:释迦佛是主佛,他表达的是究竟解脱之乐,是了达生死本空,超出轮回,圆满成佛之乐;而他将延生和度亡的大事就分别托付给药师佛和阿弥陀佛。
当前,虽然大家的生活水平都提高了,医疗技术也进步了,但是由于紧张快节奏的工作和超负荷的工作压力,众生的贪、瞋、痴更加炽盛,很多人都是处于一种亚健康的状态。
我们有可能亲身经历过,或者亲眼目睹过,生病的时候在加护病房里面与死神惊心动魄的搏斗,这样之后,更加珍惜身体健康;我们经历过像地狱一般痛苦的烦恼煎熬以后,更加珍惜心灵健康;我们体悟到无量劫以来在六道苦海之中轮回的痛苦以后,更加珍惜灵性健康。
我们渴望身体健康没有病苦、心灵健康没有烦恼、灵性健康超出轮回,所以要学习药师法门,并且帮助一切的如母众生都能够获得健康快乐的人生,欢喜自在的人生。我们学习掌握药师佛健康长寿七法以后,就能够真正享受到完全不用担心疾病的健康。你没有了解药师法门之前,会觉得疾病来得很突然,事实上它之前就已经给了我们一些预兆。
第二重因缘是东方净土与中国。
孔子说过:“未知生,焉知死?”中国人特别注重于今生今世,东方的文化思想特别注重于现世的快乐,你看中国封建时候的皇帝,很多都要追求长生不老,用了很多方法,但是都是以失败告终。你看,秦始皇、汉武帝,都曾经迷信那些术士的炼丹,最后让自己反而提早死亡。
我们能够了解药师法门就能够得到三种快乐:现世乐、后世乐和究竟解脱乐。中国的古圣先贤都重视人生道德修养的提升,世俗所说的正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下,修、齐、治、平,都是指今生今世的人生的实践。所以药师法门与中国传统的文化思想最接近,最能够契合中国人的根机,最适合于我们的心。
佛教认为人的寿命正常来说是一百二十岁。在《时轮金刚本续》里面说到,人长到二十岁的时候,身体里面的七万二千条脉才完全长成。二十岁生日过了以后就开始衰老了,每一天死亡两条脉,一年就死亡七百二十条脉,一百年,七万二千条脉才完全死亡,人的寿命才终。
当代的生物学的研究也表明,哺乳动物的寿命是牙齿完全长成时间的5-6倍。人的牙齿到二十五岁的时候停止生长,二十五乘以五,按照五倍来计算,正常寿命是一百二十五岁;按六倍来计算,人寿是一百五十岁。
但是谁能够活到一百五十岁?很少。不是没有,你看中国古人说:彭祖八百岁,他是中国长寿文化的代表;近代的虚云老和尚也活到一百二十一岁;佛教的八宗共祖龙树菩萨活到五百多岁,如果不是那个太子向龙树菩萨乞头,龙树菩萨还可以继续住世。
龙树菩萨是非常了不起的大德,直显佛陀的密意。著有中观六论:《中观根本论》、《中观宝鬘论》、《六十正理论》、《七十空性论》、《回诤论》和《细研磨论》。为了解释《大般若经》著有《大智度论》;为了解释《华严经》著有《十住毗婆沙论》。龙树菩萨对于世间的学问也很精通,对医方明有研究以后,炼一种药王长寿丹,并且著有《方便百论》,他每一年就就吃一粒药王长寿丹,每一年给国王吃一粒,所以两个人寿命都很长。这个都是因为懂得药师法门。
从健康的角度来说:世间有四种人:懂得药师法门的人,健康增值一百二十;有智慧的人关注健康,健康保值,平安九十;无知的人漠视健康,随心所欲,所以健康贬值,带病活到七十;糊涂的人透支健康,提前死亡,生命缩水,五十、六十。希望透过药师法门的学习,我们最起码能够赚三十年。事实上,你懂得如何去激发我们身体里面的再生系统就能够延长寿命。
第三重因缘是依药师琉璃世界创建人间净土。
药师佛无量劫以前发菩提心,修大悲行,成就了清净光明的净琉璃世界。我们依药师佛的十二大愿躬行实践,就能消除一切疾病的总根源——贪、瞋、痴;就能获得身心灵整体健康;就能够实现健康快乐一百岁,天天都有好心情,六十岁以前没有病,八十岁以前不衰老,轻轻松松一百岁,快快乐乐一辈子,欢喜自在念弥陀,临终往生极乐国。能够自觉觉他,自利利他,引导无量的众生学习和实践药师法门,身体健康不生病,“自己少受罪,儿女少受累;节省医药费,造福全社会”。
这些很容易知道的。但是我们没有懂得药师法门时,好像很难,觉得:哎呀,我这个病、那个病。我昨天到十二点一直接待大家,接待到晚上八点钟,几乎全部都是说身体这里不舒服、那里不舒服。可见我们要懂得药师法门很重要。
要学会怎么吃饭,看起来好像很简单,但其实我们很迷糊。真正会吃饭,会越吃越健康,越吃越庄严,越吃身心越健康。但是不知道呢,就好像每天都在吃毒药一样。
药师法门告诉我们春天要吃什么,夏天要吃什么。春天的时候,万物生长,木非常旺盛,肝就很旺,肝很旺以后,木克土,脾就受影响。这时候我们要补脾,要适当地多吃一点酸的东西。后面会详细讲解。吃得好,就越吃越健康,越吃越美丽;吃得不好,就等于吃毒药一样。所以要学会吃。
所以要懂得吃饭,要懂得睡觉,要懂得呼吸。很简单是不是?每个人都离不开。药师佛很巧妙地告诉我们在这个中间怎么修行,要想“自己少受罪,儿女少受累;节省医药费,造福全社会”,我们就要懂得药师法门,更进一步实现心灵健康没有烦恼,灵性健康超出轮回;庄严国土,利乐有情,来建设人间净土。
第一讲
释经题
我们今天首先讲经题。
【药师琉璃光如来本愿功德经】
“药师”是人;“琉璃光”是比喻;“如来”是人;“本愿功德”是法。该经题在七种立题之中属于人法喻具足立题。
【药师】
“南无薄伽伐帝”是皈敬世尊。“药师”,梵文就是“稗杀社窭噜”。“鞞杀社”就是药,“窭噜”就是师。“薜琉璃,钵喇婆,喝啰阇也”是琉璃光王。
药师咒其意就是皈敬世尊药师琉璃光王。
我们人的生理有种种的病苦;心理也有贪、瞋、痴的病;有见思惑、尘沙惑、无明惑,三惑的病。药师佛能够拔除众苦,善治诸病。
“药”,又可以分为物药和法药。
物药有三种:一、动植物、矿物等等作为药的原料;二、按照处方配制的药;三、秘制的药,丸、散、膏、丹。原来道教里面有一位道长,他很会制很多丹,如毒龙丹,而且效果特别好,这种是属于已经制好的秘传的药。
相应的法药也有三种:一种是经、律、论。经诠定学、律诠戒学、论诠慧学,开示我们如何转贪嗔痴为戒定慧。第二种是五乘佛法、三乘佛法、一乘佛法。五乘是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。对于根机没有成熟的众生,首先教他们五戒十善之法来对治五逆十恶之病。对于天乘根机的众生就教他们四禅八定之法,对治散心位中诸种烦恼病,这是世间的二乘。出世间有三乘:声闻、缘觉、菩萨,分别以四谛、十二因缘和六度万行来对治见思惑、尘沙惑、无明惑。一乘就是一佛乘,佛陀在《妙法莲华经》上,会三归一,开权显实,说:唯有一佛乘,无二亦无三,除佛方便说。佛陀出世的本怀就是为了帮助一切众生圆满成佛。
第三种法药就是陀罗尼。陀罗尼的意思就是总持,或者译为遮持。总一切法,持无量义。好像秘制的药物里面的丸、散、膏、丹。陀罗尼也可以翻译为遮持,遮一切恶病,持一切善法,能够治一切烦恼病。好像祖传秘方一样秘不示人的。
“师”,是能够以物药和法药来对治众生身心之中种种病苦的人,我们称为药师。例如上古的神农,据说著有《神农本草经》,但是有一些考证,说是汉朝时候人写的,不过借托神农的名字。还有扁鹊著有《难经》;还有东汉的张仲景,著有《伤寒论》、《金匮要略》;还有唐朝的孙思邈,著有《千金方》等等。