随着佛教盛行，信仰佛教的人口普及，信徒的恭敬心也增长了。现在走遍世界各地，到处都有信徒在如法地实践“供养”的修行。
所谓“供养”，也不只是指信徒用财物来供养，例如对佛陀的“十供养”：香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣；对法宝能“三供养”：身体的礼拜、口头的称赞、意念的观想；对僧众的“四供养”：衣服、饮食、卧具、汤药。
如此对三宝的供养以外，我们也提倡僧众应该对信徒有所结缘供养，也就是要给信徒佛法、给信徒鼓励、给信徒信心、给信徒照顾。所谓信徒给寺院添油香，僧众也应该对信徒添油香，经云“财法二施，等无差别”，即此之谓也。
对佛和法的供养，有一般的程度；对僧伽的供养，也有一些分别。所谓“供养五百个普通人，不如供养一个有学问的人；供养五百个有学问的人，不如供养一个有慈悲心的人；供养五百个有慈悲心的人，不如供养一个明理的人；供养五百个明理人，不如供养一个有菩提心的人。”所以，现在的人供养布施时，都会想到：我所供养的僧众，有修行吗？有慈悲吗？有道德吗？我所供养的这块福田，我在里面播种，将来能有好的收成吗？
其实，信徒大可不必有这样的想法，所谓“财进山门，福归施主”，只要你的发心纯正，只要你的供养清净，至于对方如何，就不必去计较了。
唐太宗李世民曾对玄奘大师说：“我很想供养僧众，但是听说现在的出家人，大多数没有修行，应该怎么办呢？”
玄奘大师说：“昆山虽产玉，但都含有泥沙；丽水虽然产金，也都掺有瓦砾；泥塑木雕的罗汉，对它恭敬就有福报；钢铁铸成的佛像金容，破坏它就会遭受惩罚；用泥土塑成的龙虽不能降雨，但是祈雨还是需要泥龙。僧众不一定能降福给人，但是修福还是需要礼敬僧众。重要的是供养的人，能因塑像而引发出来的一颗慈善尊贵之心。”
唐太宗恍然大悟道：“今后无论碰到什么样的僧众，一定用礼敬诸佛的态度来礼敬他们。”
唐太宗的体悟，也可提供给今日信众们参考！