近代佛教，内忧外患频仍，所以能续慧命于不绝的原因，就是由于几位大师的出现于世，作为佛教的中流砥柱，如太虚大师、印光大师、虚云和尚、来果禅师、弘一大师等。其中尤以弘一大师，才艺过人，新旧学术，造诣俱深，在社会上本有他的成就以后，一旦投身佛门，水涨船高，佛教也跟着得到社会的重视。
弘一大师，俗姓李，名息，字叔同，原本是个美术家、音乐家、教育家，曾留学日本东京上野美术学校，是我国最早研究西洋绘画的人，曾与留日同学组织春柳剧社，实开我国新剧之先河。毕业归国后加入南社，被认为最杰出的人物。民国元年，陈英士创办《太平洋报》于上海，聘师为文艺编辑，以文字宣传革命，被认为是一位爱国分子。
尽管大师的才华如何盖世，蜚声士林，音乐家也好、书画家也好，但这并不足以称稀有之事。稀有是，大师自出家后，顿改昔日豪华公子翩翩然浪漫的作风，而能严持戒律，三千威仪，八万细行，其身教足以垂范后世，在今世罕有人能与他相比！因为今日佛教界，懂得佛法的人固然很多，真正能如法奉行的人就寥寥可数了。
大师生平，律己以严，待人以慈，俭朴惜福，一领布衲，独往独来。对人说话，从无闲语；请其写字，一笔不苟。他对“书法”从事最久，用力最勤，鸡鸣而起，执笔临池，手书经文，广结胜缘，无虑千万观。大师墨宝整饰庄严，毫无人间烟火之味，可以说已达到登峰造极的境地。惜今因分散各处，不易征集，基于此，今有台中李志鹏居士，企仰大师道艺，藏有大师遗墨一书，愿舍净财，再版流通，属予作序，俾大师的墨宝，能永垂于世，使我国的书法艺术，得以发扬，相信这是教内外人士所乐见的事，故略序因缘如上。
一九七五年十一月序于佛光山
（《弘一大师遗墨》序）