愣了愣神，下意识的眨了眨眼睛，眼前还是那个一身伤痕，离死不远的家伙，连站都站不稳了，哪有什么沧桑，什么古老？“被这个家伙刺激得眼花了吗？”拉菲尔摇摇头。
不过这么一下，拉菲尔清醒了许多，被怒火充满的大脑渐渐可以容下其他东西了，不过这不代表他会对张凡手下留情，只是说他脑中重新开始活动了，比如说如何善后之类的。
也无怪他这么想，张凡的样子任谁看，都是油尽灯枯，风中火烛，死定了。
其实张凡本也不抱希望了，以现在自己的实力，自己的伤势，最多算个“金丹期”，而拉菲尔现在失去了翅膀，最差也是个“窥虚期”，双方的差距比刚才还要大，连两败俱伤都做不到，更无论其他了。
如果他没有随身带着那把“月弓”的话。
《淮南子·本经训》——
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
《楚辞·天问》——
淮南言尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿仰射十日，日中九乌皆死，坠其羽翼，故留其一日也。
第三十七章云南之行第二十三节
上古时代，人类的黄金时期。
物质享受和精神享受两方面都达到很高的水平，只要你能修为境界够高，飞天遁地，瞬息万里，呼风唤雨，移山填海，创造毁灭，无所不能。
尤其是进到“练虚合道”这个阶段，这是个衡量你《人之道》是否大成的分水岭，因为到了“练虚合道”的修炼者才是真正领悟到宇宙法则，掌握自然规律，有极强大的身躯和能力。
但《人之道》四段十七层，层层突破都需要不懈的努力，坚韧的心志和非一般智慧。不是人人都可以达到一个很高的境界的，所以一些增加本身操控的“量”的，提高本身“准”和“度”的辅助性工具被制造出来，不光如此，由于环境需求和人的眼光提高，到最后这种制造辅助性工具的行为逐渐发展成涵盖衣，食，住，行这四个方面的大行业。
这些辅助性的工具被那时候的人们称为“器”，制造的过程则被称为“炼器”，而从事这个行业的人被被冠以“炼器师”的称号。
“器”的种类繁多，用途各异，在人们眼中也因为材料的不同，作用的大小，操作的难易度，外观的美丑得到不同的评价。但有一些“器”在各个方面都得到几乎所有人认同和赞扬的，当时的人给这些可以堪称完美的“器”取了单独的名字，不再以“某某器”相称，以示它们的与众不同。