可是，后来的外道，却伪造了一本莫名其妙的"血盆经"，说什幺女人生孩子，因为流了一大堆血，血是脏的，死后会下地狱，泡在污秽的血池里受苦。会有这种事吗？这根本是毫无根据的说法。然而那些自称信佛学道的同善社，一贯道信徒，却不明就里地胡乱相信，糟糕透了。
父母亲的血是最干净，最宝贵的，密宗还把人身的血作为供佛的净品。依佛教规矩，我们的生日叫‘母难日’，不宜大事铺张宴客。母亲生我的那一天，正是母亲受苦受难的那一天，为何还兴高采烈地做生日呢？母亲受苦受难，你还大鱼大肉，大吃大喝，宰割别人的生命来供自己享受作乐，这合情理吗？应该为父母祈祷求福才是。‘血盆经’绝对是假的，千万别信。如果真的生孩子流血有罪，生孩子那幺大的辛劳和功劳，竟然还要下血盆地狱，这真岂有此理！若有这样的一个地狱，那我们首先要打破消灭的便是它。
‘盂兰盆经’刚传进来的时候，还未很普遍，要等到南朝梁武帝以帝王之尊，于梁武大同四年，提倡启建盂兰盆法会，这才广为民间所遵行，成了一种风气，而七月半也被当成了鬼节。鬼门关于七月间开门，放鬼到人间游玩这事，暂且不去讨论。但是你问我信不信传统佛教七月半的做法呢？绝对信，因为我了解其中的理由。我常常劝同学们，真学佛，必须先明理，明白了道理以后，不可再怀疑，能够恭恭敬敬的孝顺天下父母，总没错吧！
梁武帝不但提倡‘盂兰盆经’，他还因为皇后郗氏死后，变成大蟒蛇来托梦，说她在世时嫉妒宫女，凡与皇帝亲近者，多加杀害，现在自己死后，受报为大蟒蛇，不得解脱，希望梁武帝念在过去情份，想法子救她，帮她在佛前求忏悔做功德，因此梁武帝将当时佛经中所有找得到的忏悔经文收集起来，自己又做了一篇祭文，替皇后修法忏悔，这便是后世广为流传的‘梁皇忏’(约公元五○三年间)。
由此看来，梁武帝这个人对夫妻情份还不错，只是没有尽到皇帝所应做的责任，如果他安心出家当和尚，应该会有了不起的成就，可惜却走错了路。虽然又吃素，又过午不食，夫妻感情也很好，却无法除去想篡夺人家天下，自己当皇帝的野心，后来把佛事与国事纠缠不清，终至失国，令人惋惜不已。
放焰口与拜水忏
历史文化的发展到了唐朝，密宗传来中国，由不空三藏编集"瑜伽焰口"(约公元七五○年间)，于是佛教又有"放焰口"的法事。"放焰口"是为了超度孤魂野鬼，其来源是因为佛弟子阿难，有一次看到一个青面獠牙的恶鬼出现在他面前，吓了他一跳，赶快找佛询问所见何物？佛说这是鬼王，叫‘面然大士’，也是菩萨，他带领一些无法饮食的饿鬼，希望你能帮忙超度他们。阿难说：我没有道，怎幺度化？于是佛便传了一些咒语给他，教他如何依法而行，解救那些饿鬼众生的痛苦。这便是瑜伽焰口的由来。当然后来加上了密宗一些其它咒语，和各种亡魂的忏文。其中有些凄艳美丽的文字，是经宋代大文学家苏东坡等的修改。超度的文句，各行各业都有，什幺孤魂野鬼啦，红粉佳人啦，文臣武将啦，乃至离家在外做生意客死他乡的，吊死的，溺死的，烧死的，林林总总，应有尽有。
我小时候寒暑假时，在僧寺读书，翻开焰口的文字，一看便入了迷。那文字太美了，尤其什幺‘昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒’，这类的词句，差点让自己给迷住了。焰口一来中国，配合前述几部经忏，使佛教在当时的社会流布得更广更深。那时教育并不普及，净土，华严，唯识等宗派的佛理哲学研究，只是少数上层的知识份子热衷而已。真正推动民间佛教发展的，倒是这些同孝道思想关系密切的经文和忏文，并且在民间同时流械牡澜桃彩艽撕艽蟮挠跋？
后来，到了唐朝末年(约公元八六○年间)，又产生一部新的法本——水忏。这是一个和尚——知玄，生了个"人面疮"，怎幺医部无法痊愈，最后碰到一个得道的罗汉，引清水给他一洗，水到病除。乃依此因缘，写下这篇乞法水消衍尤的忏文，受到民间广大的欢迎。
如此，这些焰口，水忏，梁皇忏等等的忏悔行法，形成了中国佛教别具风格的水陆道场等法会。法会期间，白天诵经拜忏，晚上蒙山施食，放焰口，闹闹热热得不得了。这样一场戏唱下来，起码三天，当大和尚的都累死了，不但要唱得好，喉咙也要耐用，手还要不停的比划结印，坐在那个法座上，一下就是三，四个钟头，也是一种不简单的定力呢！
经忏彰显了孝道思想
就这样，刚才所讲的那几部经忏，让佛教在中国各阶层社会稳稳当当生了根。这些经忏，一部一部和孝道相互彰显，彼此发明。尤其盂兰盆会，不只为了超荐此生父母，而是推及七世父母，甚至远至千生万生都在超荐之列。但是大家要注意，佛说是靠得道的人来超度，所以替人家做这个法会时，没有道也要有道。法会期间，必须集中精神，一心不乱才行，一心不乱方合于道。佛家常说：‘一子成道，九族超升’，这是指得道而言，不得道你说出家学佛便成，没这回事。因此出家学佛，一定要精进努力，以悟道为目标。不然恍恍惚惚，得过且过，那要糟的。至于如何方能悟道证道，这便有待多多研究‘心经’‘金刚经’等经典了。
举行盂兰盆法会，依法修持‘盂兰盆经’，这超荐功德如何呢？我告诉大家，绝对有用。我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一，二十年也没消息，所以曾有两句诗说：‘历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。’内心很伤感。别人问超你的父母现在怎样？实在不敢答复，根本不愿去提，怕讲了会悲伤，会难过。
我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。
这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，经常是‘般若波罗密多心经’七卷，五卷，一定少不了的。如果不念，觉都睡不着，不施食我也睡不着。有时实在累极了，要休息，请旁边的同学代劳。结果一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。
行菩萨道济度一切众生
并且，每一个朋友走了，中元节我照样四十九天，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。什幺大慈大悲？！花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什幺道？
我这幺讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：‘敬而远之’。远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人啊！人是活鬼，鬼是死人，这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是‘无父无君’的，这误解太大了。真正的佛法——‘至孝’。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥，又有什幺好争论怀疑的呢？！
生与梦其实要讲的事很简单，就是人生如梦，梦里梦外只是自己看不清楚而已。偶然看了一篇南怀谨的文章，他讲的是中国古代文学中著名的几个梦，我觉得很有趣，就也拿出来咀嚼咀嚼。
第一个梦是庄子的蝴蝶梦。庄子的大意是说：“我有一天梦见自己变成了蝴蝶，正在飞啊飞，真是自由自在。这个时候，我只知道自己是蝴蝶，不知道我是庄周。等到我突然梦醒，我变成庄周，而不是蝴蝶。这就有一个问题了，究竟当我做梦的时候是蝴蝶不是庄周，还是梦醒后我是庄周而不是蝴蝶呢？生命的真谛究竟是蝴蝶是我，还是我是蝴蝶？哪一个是真正的我？”南怀谨引用了佛学思想指出：晚上闭起眼睛做梦，白天睁开眼睛做梦，可是人忘记了，把白天当成真的，把晚上当成假的。
第二个梦是邯郸梦。唐代有个姓卢的书生进京赶考，走在邯郸道上，累了想休息。旁边的一个老头子正把黄梁米洗好，要做饭，就把枕头借给书生去睡。这个书生就靠着枕头睡着了，睡梦中，梦见自己考上功名中了进士，娶妻生子，很快就当了宰相，四十年富贵功名，煊赫一时。结果犯了罪，要被杀头。当刀子落下来的时候，他一吓醒了。回头一看，旁边那个头的黄梁饭还没煮熟。老头子看他醒了，就笑着对他说：四十年的功名富贵，很过瘾吧！他一想，哎呀！我在做梦，他怎幺知道？他一定是神仙来度我。于是乎，不去考功名，跟着老头去修道了。其实这个书生传说就是神仙吕洞宾，而那个老头就是汉钟离。这个故事也是“黄粱美梦”的由来，有点意思。
第三个梦是南柯梦，也叫槐安梦。说的是一个读书人，在书房读书。他的书房向南开窗，窗外有一棵老槐树，树上有一个树杈，上面分别有两个蚂蚁窝。蚂蚁是有组织的，有蚂蚁王，两窝蚂蚁是有分界线的。这个读书人看书看累了，就看蚂蚁爬来爬去。有一天，这个读书人读书疲劳了就睡着了。在睡梦中，他自己考功名，考取了状元，然后见皇帝。皇帝看这个年轻状元，心里喜欢，就把女儿嫁给他。之后，夫妻恩爱，生了孩子，对国家功劳很大。这样过了几十年，一天外国军队打过来，他担任指挥官同敌人打仗，被打败了，国家也亡了，自己要被杀。一刀砍下就把他砍醒了，一看树上的蚂蚁正在打仗，一队蚂蚁都被打死。原来自己做梦变成了蚂蚁。梦醒后大概也修道去了。
第四个梦叫蕉鹿梦。大意是说有个人，头脑昏昏的。一天他去外面碰到一只鹿，是被猎人射死的，大概猎人没有找到。当时，偶尔得到一只鹿，等于现在发了一笔意外之财。他怕别人发现就把鹿拖到路边，用芭蕉叶子盖起来，准备晚上再背回家。结果，在外面做事就把这件事给忘了。第二天早上醒来，碰见一个老朋友，就对他说：真怪，我昨天做了一个梦，梦见在某某地方发现一只鹿，埋在那个地方，我用芭蕉叶子盖上了。这个朋友一听，信以为真，就跑到那个地方，真的有芭蕉叶，真的有只鹿，就把鹿背回家了。明明是真的，自己却当成了梦。有人听了人家说的梦，他当真了，结果成功了。人生就是这样有趣。
究竟梦是人生，还是人生是梦呢？《金刚经》有句话：“一切有为法，如梦幻泡影”。就是说整个人生就是一个梦，死也是梦，活也是梦，痛苦也是梦，快乐也是梦，都是靠不住的。真正的人生是什么？没有人可以给出答案，悟了这个就可以得道做神仙了。