书城历史旧念莫相忘
4248400000048

第48章 躬身实践为治学

坐落于太仓城东的岳王,是座迄今已有五百多年历史的古镇。镇内道路纵横,河道密布,横贯全镇的杨林河连接着长江与太湖。在石头塘与杨林河交江之中,自青龙桥东折而南,由南渐折而北,由北又渐折向东,迂回曲折如鹤颈,古时就有鹤湾观潮之景。

唐文治就出生在这条古河道之畔的陆氏宅第静观堂里。1862年12月3日,盼孙心切的祖父唐学韩迎来了一个男婴,并为其取名“治”,寓意“通经治国”,取字“颖侯”,寓意“聪敏颖慧”,取号“蔚芝”,寓意“德馨芝兰”。唐家是儒生之家,自以诗书传家、授塾为业,仅6岁时唐文治就能熟读经书。

14岁时,他先后能读背儒家经典《孝经》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋左氏传》,并做好了应试科场的准备。15岁考取秀才后,他读书更加刻苦用功,读完了《史记》,“春秋三传”中的《公羊传》、《谷梁传》,并开始学习写作古文。

堂堂男儿志在高远。17岁那年,唐文治正式拜师受业于太仓名儒王祖畬门下,这是唐文治一生学业旅程中所拜的第一位名师。王祖畬给当时的唐文治留下了深刻印象,他让唐文治明白,治学首先要明辨义和利,做人首先要确立好品德,读书人要“知行结合”,读书是用来充实思想的,还要躬身实践,所以他在自己的平生中奉行圣贤的思想。王祖畬的思想学说不仅使青年唐文治获益匪浅、学业精进,而且影响了他一生。

刚成年的唐文治在考中举人后,北上进京考进士。原以为能一帆风顺的进入仕途。但此路非比寻常,除去自身努力以外,还需要机遇。首次进考并没有让唐文治如愿以偿,他索性回家继续研修理学。三年后又赴江阴南菁书院应试,录取后,他在南菁书院度过了四年的研修学习时光。

在研修学习中,唐文治对当时青年学者的治学风气有所关注,深入思考,逐步明确自己应该践行实事求是的正确学风。他在日记中写道:做学问原本在于躬行,如果学者勇于以儒家之道自认,就不必论及他是否在有意标榜自己。

当28岁的唐文治参加第五次进士考试时,通过殿试、朝考,终于成为新科进士。在长达15年的为官时间中,他从江西司主事一直升职至农工商部署理尚书。在京城为官期间,唐文治不仅为官清廉、积极促进中国社会进步,同时还兼顾文化教育,始终保持着儒家学者情怀。

鉴于世界潮流的发展和国内教育革新派的呼声,1905年科举制度被废,但清廷仍按科举制度给学校毕业生及留学生以各种“出身”,如举人、贡生、进士等,并且授予不同等级的官职。唐文治认准了教育“为立国之命根”,必须“学术日新”,国家才有振兴之望。因此,他一方面呈文要求当局采取措施,铲除封建科举制度的残余,兴办学堂,建立一整套全新的教育制度培养一流人才;另一方面他并不坐等当局拿出办法,而是在办学中执行新措施、新办法,把改革付诸实践。