书城历史旧念莫相忘
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第23章 南码头的家乐班

太仓南码头是个充满传奇的地方,很多与太仓有关的传说都会在此找到索引。北宋水利学家郏亶,元末明初医学家、画家王履,明代画家仇英,戏曲音乐家、昆曲创始人魏良辅,文学家、复社领袖张溥,文学家王世贞,玉雕大师陆子冈等等。如今的南码头已更名为太仓市科教新城,位于太仓、上海、昆山三城交汇的中心地带是上海与江苏的首要门户。

得天独厚的区位优势从古至今都是人才集聚区。太仓在春秋时属吴地,秦属会稽郡,汉为吴郡娄县惠安乡。三国吴于此建仓屯粮,渐次发展。元代于刘家港开创漕粮海运后,遂日益繁盛。吴元年建太仓卫,明初置镇海卫,屯兵驻防。1497年划昆山之新安、惠安、湖川三乡,常熟的双凤乡,嘉定的乐智、循义二乡建太仓州。

誉为“百戏之祖”的昆曲和优美动听的“江南丝竹”都源自太仓。张采、钱肃乐在《太仓州志》中记载:“魏良辅居南关,善声律,转音若丝,昆山梁伯龙效之,作《江东白苎》、《浣纱》诸曲谱行世,天下谓之昆腔。张进士新乃取良辅校本,偕赵瞻云、雷敷民辈,传板度节,又号南码头曲。”因为魏良辅是昆曲创始人,按其住地取名,故昆曲又号南码头曲。

明代人称南戏为《传奇》。明以后,杂剧形渐衰落,《传奇》音乐独主剧坛,兼收杂剧音乐,改名昆曲。着重表达戏曲声腔时用昆山腔,表达乐曲、尤其是脱离舞台的清唱时用昆曲,这种表演艺术的戏曲剧种,则称做昆剧。昆曲的演员主要来自:民间戏班职业艺人、士大夫蓄养的家班和业余的“串客”三个方面。万历时期,就有了著名演员蒋六、宇四等,著名的昆曲戏班有南京的沈周班,士大夫蓄养的家班有申时行、张岱等。

家班的蓄养者即便不是皇家诸王,也是缙绅富豪,他们经济充裕而且有比较深的艺术和美学修养,所以会极尽所能地追求精品化的表演方法和服饰道具,以营造美仑美奂的戏剧效果。还有些家班班主在追求美好、奇异以及摆阔等心理的支配下,为自巳的家乐戏班置备了许多奢华的服装行头。除去满头珠翠的女冠不说,如穷秀才穿的一件破斜领青色长褶,却硬要用青色绸缎料作底,钉上各种红绿颜色绸方块做补丁。《春星堂集·遗稿》中对家班演出时的豪华场面有这样一段描述:“……每四方名流至,必选伎征歌,连宵达旦,刻度分韵,墨汁淋漓,舞裙歌扇间,长袖缓带,绕身若环,望之奕奕,如神仙中人。”

万历二十二年,王锡爵回到太仓,建立了家乐班,聘请张野塘、赵瞻云传教昆曲,首演汤显祖的名剧《牡丹亭》,儿子王衡撰写了《真傀儡》等五个剧本,王时敏请通州的“琵琶第一手”白在湄及其子白彧如演艺,后又请著名曲家苏昆生来教曲。王氏家乐班经常在“太师府第”鹤来堂里演出。儿子王衡和曾孙王抃写的剧本不少都由家班演出,王抃写的《鹫峰缘》还由苏州全苏班排演。

雍乾年间,由于官方禁止蓄养家班,王氏家班走向社会,成为民间职业昆班,生旦净丑末共60人左右驻地在太仓城内西火神庙,一面演艺,一面培养昆曲人才,其中有不少当了堂名艺人,例如浮桥陆公市的百忍堂就是经吉芳班培养而成为坐唱堂名,一直延续了十二代。堂名是“歌吹”的别称,即婚寿喜庆宴宾娱客时奏乐唱戏的职业性坐唱班子。

魏良辅起初就是坐唱堂会的堂名,创制昆曲水磨腔后,坐唱昆曲水磨腔,据乾隆金鸿《镇洋县志》记载:“今昆腔行天下,虽遐陬荒缴,言声律者,奉为绳尺,而南码头曲,则老工伎师习为清唱。”1941年传字辈艺人的仙霓社解散时,昆剧又一次绝响,但在太仓有太仓曲局、双凤定音局等41个班,300多人从业,维持昆曲“衰而不亡”。2004年,第28届世界遗产委员会会议在苏州召开。为纪念被列入世界遗产名录的昆曲之鼻祖魏良辅,太仓双凤少年邮局特于大会开幕日启用了一枚纪念邮戳。2014年具有44年历史的“太仓市南郊中学”更名为“太仓市良辅中学”,昆曲依旧在娄江河畔继续唱响着它的“水磨腔”。