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第38章 佛心篇(3)

众人见到这些,全都惊叹不已,问这个人说:“我们自从跟随祖先到这里以后,就一直在这江边居住,从来没有听说过有人能在水上行走。你是什么人,有什么法术,能够走在水上而不沉没?”这个人回答说:“我是江南岸一个愚昧糊涂的人,听说佛祖在这里,我喜欢佛法,就来找佛祖了。到了南岸无法渡河,问岸边的人水有多深,他们说水只没到脚踝,便过来了。”

佛称赞这个人说:“善哉,善哉!只要心诚,笃信真道正法,就能够度过生与死的深渊,这一条江又算得了什么?”这时江边的村人们听了佛祖讲说的种种佛法,心意通解,都有了诚心,就请求佛祖为其戒度。于是他们就都成为了佛法的信徒。

醍醐灌顶

无论是礼佛还是做事,心中一定要有一个笃定的信念。坚持自己的信念才能让自己发挥出巨大的潜能,让自己变得强大起来。尤其是当一个人陷入困境中时,一个坚定的信念往往就会成为指引他走向成功的明灯。

真正的伟大在于懂得自己的渺小

有这样一个故事。

有一天,五根手指头都闲着没事做了,便聚集在一起,召开了一个重大的会议,讨论谁才是真正的大哥。

大拇指首先发言说:“如果要比大,我才是真正的大哥。你们看,五根手指头当中,我排行第一,我最粗大,当人们赞叹某人最优秀的时候,总是翘起我,因此我才是大哥。”

大拇指的话刚讲完,食指马上迫不及待地抢着说道:“我们兄弟之中,属我最重要。民以食为天。民生问题,是每个人每天必须面对的大事,饮食不能解决,个人会因为营养不良而致病死亡,国家则会因为饥荒而成为乱邦。况且当我这根食指如果大动的时候,就可以大快朵颐,有美食可吃了。人们在煮菜烹调的时候,总是以我食指来品尝食物,因此我应该最大。另外,当人们问路的时候,通常用我来指明方向。我有如此多种的功能,当然最有资格当你们的大哥!”

听完了食指的长篇大论,中指不以为然地抢白:“哼!你们两位不要不自量力了,尽往自己的脸上贴金。大拇指你长得又矮又胖,食指你常常乱动,一点也不稳重威仪。那像我长得最适中,站在最中间,你们就像众星拱月一般围绕着我。另外,我长得最修长,好比将帅统领群兵,白鹤立于鸡雉之中,因此我才是大哥中的大哥呢。”

耐着性子聆听中指自得其满的演说,无名指终于无法忍耐,霍地一声站了起来,趾高气扬地大声说:“你们各位都吹嘘说自己多么的了不起,多么的伟大,其实我才真正最伟大的。你们听说过‘无名乃大名’的古训吗?无以为名,以无为名,故为大名。我无名指岂止是世间的符号名相可以局限的,因此我比你们都大。还有当人们举行订婚结婚的仪式时,最爱把金戒指、钻石戒指套在我的身上,我是多么的有分量,大哥的位置当然非我莫属了。”

四个手指头争着要当大哥,彼此谁也不礼让谁。正争得不可开交时,突然发现小指头坐在一旁,一语不发,一副神闲气定的老僧模样。四指异口同声问道:“咦!小指老弟!你怎么不说说你的想法?难道你不想当大哥吗?”

小指悠悠闲闲地回视四指,慢条斯理地说:“各位大哥!你们每一位都有显赫的成就,在各位面前哪还有我小指头说话的余地呢。不过,当人们双手合十拜佛,或者向别人打躬作揖问好的时候,我则是最靠近真理和对方的那个。”

小指朴实平淡的一番话,惊得四指瞠目咋舌,各个都说不出话来。

醍醐灌顶

伟大,不在于外在形状的大小,甚至也不在于功能的多少。通过压制对方、诋毁他人来凸显自己的伟大,是自我膨胀,并不是真正的伟大。在真理面前懂得谦虚自敛,对自己的渺小知道谦卑的人,才是真正伟大的人。

世间没有不可救的生命,没有不可教的人才

有一位信徒在佛殿礼好佛后,便信步到花园散步,碰巧看到园头(负责园艺的僧众)正埋首整理花草,只见他一把剪刀在手中此起彼落,将枝叶剪去,或将花草连根拔起,移植另一盆中,或对一些枯枝浇水施肥,给予特别照顾。

信徒不解地问道:“园头禅师,照顾花草,你为什么将好的枝叶剪去?枯的枝干反而浇水施肥,而且从原来的花盆搬到另一花盆中,没有植物的土地,何必锄来锄去?有必要这么麻烦吗?”

园头禅师道:“照顾花草,等于教育你的子弟一样,人要怎么教育,花草也是。”

信徒听后不以为然道:“花草树木,怎能和人相比呢?”

园头禅师头也不抬地说道:“照顾花草可是门学问。第一,对于那些看似繁茂,却生长错乱,不舍规矩的花,一定要去其枝蔓,摘其杂叶,免得它们浪费养分,将来才能发育良好,就如收敛年轻人的气焰,去其恶习,使其纳入正轨一样。第二,将花连根拔起植入另一盆中,目的是使植物离开贫瘠,接触沃壤,就如使年轻人离开不良环境到另外的地方接触良师益友,求取更高的学问一般。第三,特别浇以枯枝,实在是因为那些植物的枯枝,看来已死内中却蕴有无限生机,不要以为不良子弟都是不可救药,对他灰心放弃,要知道人性本善,只要悉心爱护,照顾得法,终能使其重生。第四,松动旷土,实因泥土中更有种子等待发芽,就如那些贫苦而有心向上的学生,助其一臂之力使他们有新机成长茁壮!”

信徒听后非常欣喜地说道:“园头禅师,谢谢您替我上了一课育才之道!”

醍醐灌顶

“尺有所短,寸有所长”,每个人都有自己的优缺点,每个人都有自己的长处和不足,只要能够扬长避短,那么就一定能成才。人人都是平等的,每个人都应该有机会享有自己应得的权利。世间没有不可救的生命,没有不可教的人才,只有不肯行动的人。

一休万事休,恩怨烦恼也全休

一天,有一信徒问一休禅师道:“禅师什么法号都好起,为什么要叫‘一休’呢?”

一休禅师回答说:“一休万事休,有什么不好?”

信徒听了就说:“原来一休万事休,很好很好。”

一休禅师又说:“其实一休不好,二休才好。”

信徒怀疑地问道:“二休怎么好呢?”

一休禅师说:“其实生要休,死也要休,生死一齐休,才能了脱生死,所以是烦恼的也要休,涅盘的也要休,二者一齐休。”

信徒听了以后,也能体会出这个道理,就跟着说道:“不错!不错!二休才好!”

一休禅师又说:“二休以后,要三休才好。”

信徒更加惊奇了:“三休怎么好呢?”

一休禅师说:“你看你的老婆天天跟你吵架,最好是休吵;做官要奉迎,也很辛苦,最好是休官;为人处事有争执,所以要休争。能够休吵休官休争,这三休才是快乐之道!”

信徒听了以后拍掌称快:“不错!不错!三休真好。”

一休禅师又再进一步说:“四休才最好——酒也休,色也休,财也休,气也休,酒、色、财、气四种一齐休,不是最好吗?”

信徒一听,觉得说得确有道理,认为四休最好。

一休禅师又接着说:“四休还不够,要五休才好。人生最苦的就是我们的肚子要吃菜要喝水,所以为了五脏庙,我们每天都要受种种的辛苦。假如把五脏庙一休,统统都没有事了。”

千休、万休总不如一休;一休万事休,更莫造怨仇,这就是一休的禅了。

醍醐灌顶

很多人都怀着郁闷的心情,不知该如何面对各种烦恼。其实,我们不妨尝试“一休万事休”的精神,抛弃眼前的一切烦恼和苦闷,把它们全“休”到九霄云外去,好好地享受当下,简简单单地生活最好。

只要佛心在,处处皆是寺庙

在一座寺庙中,有一名香客问一个整日呆在寺庙中颂经的小和尚:“天天呆在这里念经诵佛的不枯燥吗?难道你不愿意到外面的世界去吗?”

“为什么呢?”刚刚皈依佛门的小和尚不解地问。

“外面的世界多好啊!宽敞明亮,要什么有什么,不愁吃喝,你何必在这里做苦行僧呢。”

“可我现在也很好啊。我每天一心向佛,佛祖赐我屋檐遮挡风雨,风不吹头雨不打脸,还可以天天和师父交流得道的乐趣。”

“可是你自由吗?”

“……”小和尚沉默了。

于是,过客从怀里掏出一扇门,并且以胜利者的姿态,把小和尚带到了外面的世界。安排在了一处豪华奢靡的人家。

一年后,过客突然想起了小和尚,便去看他。

他问小和尚:“啊,我的佛祖,你过得还好吗?”

小和尚答道:“我佛慈悲,我过得还好。”

“那好,你能说说在这个精彩的世界里的感受吗?”过客很真诚地说。

小和尚长叹一声,说:“唉,这里什么都好,只是这寺庙太大了,我每天早上一醒来就看见满院子的佛光普照,比起我以前的那个小寺庙好多了。”

说话间,小和尚已然入定。

醍醐灌顶

无论身处怎么样的环境,只要佛心在,处处皆是寺庙。修行是如此,做事也是如此。无论做什么事,心中一定要有坚定的信念,只要信念不动摇,持之以恒地坚持下去,终究会有成功的一天。