1．喘
所谓“喘”，指有时候人们不可避免的情形，例如：急促呼吸。当然，引起急促性的呼吸，其原因有种种，如气的直喘气，累得直喘，等等。
社会生活实践中，不仅是人们会出现“喘”的这种现象，而且低级动物，亦是会出现“喘”的现象。并且古时，人们对“喘”的现象，观察的亦比较细微，如《汉书·丙吉传》中载：“牛喘吐舌。”当然，亦还有指人的，如《苟子·臣道》里云：“喘而言，臑而动。”杨惊注：“喘，微言也。”
按照中医科学的认识和解释来说，有的喘出于肾脏；有的喘出于肝；有的喘出于肺；有的喘出于肾和骨等。
为什么呢？
黄帝与岐伯讨论医学的时候，归纳概括出了相当符合中医科学的认识和解释。
黄帝与岐伯经过讨论后，归纳概括出的内容，及其基本情形，说来则大体上是这样的：
黄帝向岐伯提问：社会生活中，人们的居处环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着起变化吗？
岐伯回答说：人在惊恐、愤怒、劳累、活动或安静的情况下，经脉血气都要受到影响而发生变化。
接着，岐伯就举上了几个例子，进行说明问题。他说因夜间运行劳累，就会扰动“五脏”中的肾气，使肾气不能闭藏而外泄，则气喘出于肾脏，其偏胜之气，就会扰动肝气，而喘出于肝，其偏胜之气就会侵犯肺脏。若因坠堕而受到恐吓，就会侵犯脾脏。生活中，或有所惊恐，惊则神越气乱，扰动肺气，喘出于肺，其偏胜之气就会侵犯心脏。因渡水而跌仆，跌仆伤骨，肾主骨，水湿之气通于肾，致肾气和骨气受到扰动，而喘出于肾和骨，在这种情况下，身体强盛的人，气血畅行，不会出现什么病变。如果是怯弱的人，气血留滞，就会发生病变。
所以说，作为中医大夫来说，应该对患病者，要观察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮肤的变化，便能了解病情，并以此作为诊断疾病不可忽略的方法。
以上所说的一些内容意思，用《黄帝内经》经脉别论篇第二十一里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。
2．汗
生活实践中，不论是谁，有时候亦就会难免要出汗的。而所谓汗，按照科学的认识和解释来说，属于人体汗腺的分泌物。水分占98％～99％，其余为氯化钠，极少量的尿素和其他盐类。汗的分泌受植物神经系统的调节。体力劳动、强烈的情绪激动和高温环境下发汗增多，为散发体热的途径之一。发汗同时排出氯化钠。
按照中医科学的认识和解释来说，认为汗系人体内津液所化生，通过卫气的调节从汗孔而排泄。《灵枢·决气》中载：“汗出溱溱，是谓津。”发汗有散热和调节体温的作用。《素问·生气通天论》里指出：“体若燔炭，汗出而散。”汗与血液有密切关系，由于“心主血”，汗是津液所化生，故称“汗为心之液”，并有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说（见《灵枢·营卫生会》）。
黄帝与岐伯讨论医学时，不仅是讨论到了为什么汗出于胃、汗出于心、汗出于肾、汗出于肝、汗出于脾等这方面的内容，而且还归纳概括出了相当符合中医科学的认识和解释，并且列举了几个例子，一一地进行了说明。
为什么说汗出于胃？
在饮食过饱的时候，则食气蒸发而汗出胃。
为什么说汗出于心？
人们遇到受惊的时候，而惊则神气浮越，则心气受伤而汗出于心。
为什么说汗出于肾？
人们难免会遇上负重而运行，而负重运行的时候，则骨劳气越，肾气受伤而汗出于肾。
为什么说汗出于肝？
人们难免会遇到疾走而恐惧的时候，当人疾走而恐惧的时候，由于疾走伤筋，恐惧伤魂，则肝气受伤而汗出肝。
为什么说汗出于脾？
人们有时候，难免劳力过度，而劳力过度的时候，由于脾主肌肉四肢，则脾气受伤而汗出于脾。
总的说来，年年皆如此的春、夏、秋、冬四季，其阴阳的变化都有其常度或曰其规律性，而人们在阴阳变化中，顺应或曰遵循不好的话，亦就会发生疾病。为什么呢？因为身体的劳用过度所致，不言而喻，这当然是最一般通常的道理，人们需要重视和注意。
以上所说的一些意思，用《黄帝内经》经脉别论篇第二十一里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出心。持重运行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。